< 8上歷1-3(1/1)(107康軒)(誤) >
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| ( | ) | 1. | 《論語》中有「慎終追遠」一詞，意指父母壽終時應盡禮，對遠代之祖先，祭禮要誠心誠敬追念。請問：中國這樣緬懷祖先的傳統，最早是源自於哪個朝代？ (1)西周 (2)東周 (3)夏代 (4)商代 | ||
| ( | ) | 2. | 商朝中期，王室內部連續發生王位紛爭，前後經歷了五代九王。在此期間，商朝多次遷都。他繼位以後，政局混亂，衝突不斷，為了挽救政治危機，決定再次遷都於殷。但貴族平民都反對遷都，他還是強行把都城遷到殷，終於穩定局勢。請問：他是何者？ (1)湯 (2)盤庚 (3)紂王 (4)大禹 | ||
| ( | ) | 3. | 為解決國家遭遇的困境，中國歷史上曾有多次變法與革新，但結果成敗不一。若就下列不同時期的改革做比較，何者最為成功？ (1)清朝自強運動 (2)秦國商鞅變法 (3)新朝王莽改制 (4)宋王安石變法 | ||
| ( | ) | 4. | 「這個朝代的統治階層非常迷信，凡事都要經過占卜才考慮進行，他們祭拜鬼神的習俗，後來成為中國文化的重要傳統，清明節的由來即與其信仰有關。」由上文判斷，這應該是哪個朝代的特色？ (1)漢朝 (2)夏朝 (3)周朝 (4)商朝 | ||
| ( | ) | 5. | 提起新北市鶯歌區，首先就會想起陶瓷業；談到商朝的工藝技術，則首推何者？ (1)鐵製農具 (2)青銅器 (3)紡織業 (4)水利工程 | ||
| ( | ) | 6. | 明明想要了解商代的社會生活情形，可以藉由以下哪些遺物或遺址了解？(甲)二里頭文化遺址 (乙)卜辭(丙)青銅器 (丁)殷墟遺址 (戊)三皇五帝傳說 (1)甲乙丁 (2)乙丙丁 (3)乙丁戊 (4)甲乙丙 | ||
| ( | ) | 7. | 世界各地的考古博物館大多建築在所挖掘遺址的附近，以此類推，如果想實地參觀商朝文化的考古博物館，應該要前往下列何處？ (1)陝西省半坡村 (2)河南省安陽市 (3)山東省龍山鎮 (4)河南省仰韶村 | ||
| ( | ) | 8. | 欣萍在課堂報告說：「他們論政，總是站在君主的立場，即使有時顧及人民，也是為君主打算。他們反對賢人政治，因為世上的賢人太少了，君主只要威權在手，即使中材之主也可以治理國家……。」依此推論，她是介紹戰國時代哪一學派的主張？ (1)儒家 (2)道家 (3)墨家 (4)法家 | ||
| ( | ) | 9. | 「國家是否富強，關鍵在於國君能否掌控權力；若國君能掌握權力、決定一切，就能產生治國的威信。國君擁有威信，人民相信他會論功行賞，就會努力爭取表現，國君便能成功治理國家；人民相信他會懲罰惡行，就不會去做姦邪之事。」這段文字應是闡述下列哪一家學說的理念？ (1)儒家 (2)道家 (3)墨家 (4)法家 | ||
| ( | ) | 10. | 夏朝末年，夏王暴虐無道，人民生活困苦，最後夏朝被商所滅。請問：商朝的開國君王是下列何者？ (1)桀 (2)湯 (3)盤庚 (4)啟 | ||
| ( | ) | 11. | 商朝人認為鬼神可以操縱人的幸福，因此祭祀就成為日常生活的重要活動。祭祀對象中，商人所特別重視的祖先屬於下列何者？ (1)地祇 (2)上帝 (3)天神 (4)人鬼 | ||
| ( | ) | 12. | 中國文化起源甚早，至商代已相當發達，而以下哪一發明從商代開始？ (1)為預測吉凶禍福而最重視天神的崇拜 (2)使用天干地支以記日 (3)使用鐵器農具來耕種 (4)為配合農業生產而發明使用陽曆 | ||
| ( | ) | 13. | 在中國歷史上，商文化已具備相當的水準。下列何者不可能是商朝文化的特色？ (1)因為敬畏鬼神，所以重視祭祀 (2)因為是游牧民族，所以屢次遷都 (3)因為農業生產的需要，發展出進步的曆法 (4)因為農業進步，所以有餘糧可以釀酒 | ||
| ( | ) | 14. | 有關商朝文化的特徵，下列哪一項說明錯誤？ (1)他們祭拜天神、地祇與人鬼 (2)商朝的君王凡事都要占卜 (3)商人祭祀祖先的習俗，後來成為中華文化的特色之一 (4)二里頭文化的出土，證實商朝文化的存在 | ||
| ( | ) | 15. | 琦琦到故宮博物院參觀，發現故宮博物院中展示了許多青銅器皿。中國早期的青銅器多半以兵器與禮器為主，很少將青銅器用來製作一般平民百姓的生活器具，其主要的原因為何？ (1)石器材質堅硬，耐用度高，深獲民眾喜愛 (2)藉製作青銅器來象徵國家權力的強大 (3)青銅器笨重，不適合作生活器具 (4)青銅器不易保存，不適合用來製作生活器具 | ||
| ( | ) | 16. | 商朝曆法堪稱是中國曆法的開端，下列關於其曆法的敘述，何者正確？ (甲)制定陽曆 (乙)一年分十二個月 (丙)以天干地支記日 (丁)已知設置閏月 (1)甲乙丙 (2)甲乙丁 (3)甲丙丁 (4)乙丙丁 | ||
| ( | ) | 17. | 陸建的祖先世代都在貴族的土地上耕田，沒有自己的田地，也不能接受教育，但到陸建的時候，他可以拜師學藝，憑藉自己的學識才能，先後在多國任官，受到重用。這種轉變最早發生在下列哪一個時代？ (1)秦代末年 (2)漢代末年 (3)西周初期 (4)戰國初期 | ||
| ( | ) | 18. | 下列何者最不可能是商朝人民的生活方式？ (1)凡事多以占卜決定 (2)使用鐵犁耕田 (3)以天干地支配合記日 (4)在農閒時飲酒作樂 | ||
| ( | ) | 19. | 楓楓到故宮博物院參觀，她看到一個商朝前期的方形銅鼎，上面刻有威嚴的饕餮(傳說中一種貪食的凶獸)紋，作工細緻。她回去請教老師銅鼎所代表的意義，老師的答案可能有下列哪幾個？ (甲)作為宗教祭祀之用 (乙)作為權力的象徵 (丙)可用來區別身分地位 (丁)代表商朝高超的工藝技術 (1)甲乙丙 (2)甲丙丁 (3)乙丙丁 (4)甲乙丙丁 | ||
| ( | ) | 20. | 文字的發明與使用是人類社會進入文明的指標之一。中國文字中的甲骨文，在中國文字的發展上，具有下列何種重要意義？ (1)是中國最早出現的文字 (2)是原始的圖畫形式 (3)是夏朝所使用的文字 (4)發展成為現今的漢字 | ||
| ( | ) | 21. | 商朝有著十分特殊的社會文化，下列關於商朝社會文化的敘述，何者正確？ (1)對鐵器的製作技術相當高明 (2)利用天干、地支來記日 (3)因為農業不發達，所以酒成為貴重的物品，僅在祭祀時飲用 (4)重視祭祀，而祭祀的對象是天神、海神與河神 | ||
| ( | ) | 22. | 在談論到商朝時，總會提及當時農業已有長足的進步，而這樣的說法可用當時哪種現象來證明？ (1)鐵製農具的出現 (2)飲酒風氣興盛 (3)發現中國歷史上最早的骨耜 (4)稻米產量的提升 | ||
| ( | ) | 23. | 君王問：「要怎樣才能成為一位好國君？」大臣答：「國君要追求的是天下人的利益，所以應任用賢才，教導人民相親相愛，無分親疏。戰爭只會帶來傷害，國君應盡力避免戰爭、維護和平。」上述大臣的言論最接近中國哪一學派的思想？ (1)道家 (2)墨家 (3)法家 (4)儒家 | ||
| ( | ) | 24. | 天干、地支是商朝人所創，將其兩兩相配、反覆循環，可以作為記日之用。之後用天干地支來記年，西元2014年是甲午年，下次何時才會又碰到甲午年？ (1)西元2044年 (2)西元2074年 (3)西元2094年 (4)西元2024年 | ||
| ( | ) | 25. | 這個王朝對酒的需求量很高，包括祭祀祖先、祭四方、求雨、祈求豐收。而國家政治活動的各種儀式，也常以酒為禮。後人描述這個王朝上至貴族、下到平民都嗜酒。請問：這是哪個王朝的敘述？ (1)西周 (2)東周 (3)夏代 (4)商代 | ||
| ( | ) | 26. | 阿坤喜歡研究古代思想，尤其偏愛墨家學說，並立志以墨子做為效法的對象。下列何者最能夠反映墨子對他的影響？ (1)贊成政府用重罰來治理人民 (2)熱心籌劃參與各種反戰活動 (3)強調教育有改變人性的作用 (4)主張對一切事務皆順其自然 | ||
| ( | ) | 27. | 有關「甲骨文」的背景因素，下列敘述何者正確？ (1)因為農業進步，需要登記土地所有權 (2)因為經常釀酒，需要記錄時間 (3)因為商業發達，需要記帳 (4)因為敬畏鬼神，需要求神問卜 | ||
| ( | ) | 28. | 戰國時期，各國先後實施變法改革，當時改革如此頻繁的主要背景為何？ (1)地方政府為求建設，要求中央政府推行變革 (2)列國軍事競爭激烈，君主變法力求富國強兵 (3)游牧民族威脅各國，君主改革維護邊防安全 (4)社會嚴重貧富不均，人民要求經濟均衡發展 | ||
| ( | ) | 29. | 君臣二人討論治國的方法，其對話如下－皇帝：「如何治理國家，人民才能安樂呢？」大臣：「國家不要太大，人口不要太多，國君要順應情勢，讓人民自然發展，不要干涉人民的生活，去除外在的拘束，人民才能安樂。」請問：上述大臣的言論，反映出中國哪一個學派的政治思想？ (1)墨家 (2)法家 (3)儒家 (4)道家 |