< (61-80-20)-學科(20300)喪禮服務丙級518題 >
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| ( | ) | 1. | 就傳統禮俗而言，大殮後出殯前家屬對於亡者的陪伴稱之為：(1)守舖 (2)守靈 (3)守喪 (4)守孝 | ||
| ( | ) | 2. | 依現在的性別平權觀念來看，點主儀式背負神主牌的人選可以家屬自行協商，但就傳統禮俗而言，背負神主牌的人是誰？(1)次子 (2)長女 (3)次女 (4)長子 | ||
| ( | ) | 3. | 就傳統禮俗而言，人死亡後在安葬後的返主安靈儀式屬於何種性質的禮？(1)奠禮 (2)冠禮 (3)婚禮 (4)祭禮 | ||
| ( | ) | 4. | 就傳統禮俗而言，過去之所以在棺木中放置石頭的目的在於：(1)希望亡者早日升天 (2)避免亡者回來 (3)避免亡者找不到回家的路 (4)希望亡者睡得好 | ||
| ( | ) | 5. | 就傳統禮俗而言，人死亡後在安葬前稱為：(1)魔 (2)神 (3)鬼 (4)人 | ||
| ( | ) | 6. | 就傳統禮俗而言，所謂的點主儀式指的是：(1)在神主牌上寫上主字 (2)將神主牌的主字去掉一點 (3)在神主牌上寫上王字 (4)在神主牌王字上點上一點 | ||
| ( | ) | 7. | 就傳統禮俗而言，手尾錢主要指的是：(1)辦完喪事後的不動產 (2)社會上的救濟款 (3)人死後的保險理賠金 (4)入殮前亡者留給子孫的錢 | ||
| ( | ) | 8. | 就傳統禮俗而言，大殮指的是：(1)洗穿化的作為 (2)辭生的作為 (3)舉哀的作為 (4)封棺的作為 | ||
| ( | ) | 9. | 就傳統禮俗而言，人死亡後在安葬前所舉行的告別儀式屬於何種性質的禮？(1)冠禮 (2)婚禮 (3)祭禮 (4)奠禮 | ||
| ( | ) | 10. | 就傳統禮俗而言，打桶後將腳尾飯等供奉亡者的物品去除的動作稱之為：(1)放腳尾 (2)拜腳尾 (3)拼腳尾 (4)去腳尾 | ||
| ( | ) | 11. | 依傳統禮俗的觀點，父喪時手尾錢應繫於何處？(1)右手臂 (2)左手臂 (3)右手腕 (4)左手腕 | ||
| ( | ) | 12. | 就今日一般燒庫錢的作為而言，燒庫錢容易產生：(1)空氣污染問題 (2)水污染問題 (3)食物中毒問題 (4)噪音問題 | ||
| ( | ) | 13. | 依傳統禮俗的觀點，母喪時手尾錢應繫於何處？(1)左手臂 (2)右手腕 (3)左手腕 (4)右手臂 | ||
| ( | ) | 14. | 就傳統禮俗而言，在棺木中放置過山褲的目的是為了：(1)讓亡者順利抵達地府 (2)讓亡者受困於惡鬼 (3)讓亡者可以用來換錢 (4)讓亡者表示身分 | ||
| ( | ) | 15. | 就傳統禮俗而言，在棺木中放置七星板的目的是為了：(1)濾屍水 (2)讓亡者睡得安詳 (3)讓亡者早日升天 (4)讓亡者容易找到回家的路 | ||
| ( | ) | 16. | 就傳統禮俗而言，燒庫錢的標準為何？(1)依社會環境而定 (2)依亡者所屬生肖而定 (3)依亡者成就而定 (4)依子孫成就而定 | ||
| ( | ) | 17. | 就傳統禮俗而言，下列放置在棺木中的物品哪一種沒有吸屍水的作用？(1)稻灰 (2)茶葉 (3)庫錢 (4)七星板 | ||
| ( | ) | 18. | 就傳統禮俗而言，所謂的過山褲是哪一種褲子？(1)兩個褲腳一個正縫一個反縫的褲子 (2)兩個褲腳都不縫的褲子 (3)只縫左邊褲腳而不縫右邊褲腳的褲子 (4)只縫右邊褲腳而不縫左邊褲腳的褲子 | ||
| ( | ) | 19. | 就傳統禮俗而言，魂帛的意思為何？(1)亡者寄身的旗子 (2)亡者靈魂的牌位 (3)祭拜用的祭品 (4)悼念亡者的文字 | ||
| ( | ) | 20. | 就傳統閩南禮俗而言，點主儀式的點主官一般由誰擔任？(1)親戚 (2)有官位的人 (3)有錢人 (4)家人 |