| ( | | ) | 1.
| 在殯葬服務上,喪禮服務人員的證照有何作用?(1)證明自己的服務已具基本資格
(2)證明自己的服務已經到頂
(3)證明公司培育成功
(4)證明消費者有眼光
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| ( | | ) | 2.
| 提升自己的專業是喪禮服務人員應有的責任嗎?(1)看政府的規定
(2)看公司的要求
(3)職業上的自我要求
(4)看消費者的反應
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| ( | | ) | 3.
| 對無名屍的處理,喪禮服務人員應採取何種態度?(1)當成倒楣的差事
(2)當成一種社會回饋
(3)當成作功德
(4)給予應有的尊重
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| ( | | ) | 4.
| 殯葬專業倫理的改善策略,下列何者最佳?(1)社會輿論之壓力
(2)政府的強力規範干預
(3)定期之殯葬評鑑
(4)喪禮服務人員的自律與自省
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| ( | | ) | 5.
| 何者不是屬喪葬後續關懷服務的重點?(1)提供相關悲傷失落書籍借閱
(2)辦理社區活動
(3)轉介喪家至相關社會資源
(4)尾款的領取
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| ( | | ) | 6.
| 下列選項何者不屬於參加喪禮服務研習課程的好處?(1)可以說服消費者增添更多的項目
(2)可以提供消費者更好的服務
(3)可以提升公司的形象
(4)可以提升自己的專業
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| ( | | ) | 7.
| 悲傷撫慰的最基本的兩個技術為以下何者?(1)陪伴與安慰
(2)陪伴與傾聽
(3)協助與輔導
(4)擁抱與擦淚
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| ( | | ) | 8.
| 下列何者在解釋喪禮服務人員的「專業」profession 是最洽當的?(1)專精於某種學問或事業
(2)具有專門知識、技能和職業道德的人
(3)具有特定職業證照的人
(4)專門研究某種學問,或從事某種事業
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| ( | | ) | 9.
| 對於「悲傷」的概念何者為正確?(1)大約半年後,就不再有悲傷反應及情緒,並可正常回歸到日常角色
(2)每個人面對親人離世時都有不同樣的悲傷情緒
(3)當喪親者哭泣時需阻止他,以避免亡者會走的不安心
(4)當喪親者對亡者有憤怒表現時,代表他精神上一定出了問題
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| ( | | ) | 10.
| 喪禮服務人員利用高收入宣傳改善自己社會地位的做法是否恰當?(1)不是正確的做法
(2)絕對恰當
(3)看社會反應而定
(4)看自己的感受而定
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| ( | | ) | 11.
| 以下那句話是對喪親者表達同理心時應該說的話?(1)「你要當個堅強的大哥,才不會讓在天國的母親替你們擔心」
(2)「雖然女兒過世了,但至少你還有一個兒子」
(3)「人死不能復生,請節哀」
(4)「現在的你一定思緒很亂,甚至是有不真實的感覺,這都是正常的」
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| ( | | ) | 12.
| 在殯葬服務上,為了強化競爭力,我們應該把重心放在哪裡?(1)價格上
(2)產品上
(3)行銷上
(4)服務上
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| 喪禮服務人員在提供服務時主要目的為何?(1)為了配合政府政策
(2)為了突顯自己的能力
(3)滿足喪家的需要
(4)為了配合公司規定
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| ( | | ) | 14.
| 當喪家對價格有意見時,喪禮服務人員應如何處置?(1)完全不理會
(2)看消費者態度
(3)看公司政策
(4)溝通協調
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| ( | | ) | 15.
| 當喪家對殯葬服務契約內容不清楚時,喪禮服務人員應該:(1)看對方態度決定是否詳實解說
(2)無條件解說清楚
(3)不予以理會
(4)任意解說
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| 以下對於喪葬後續關懷服務的理念敘述何者錯誤?(1)提供喪親者的全家關懷
(2)提供喪親者有關專業的諮商輔導
(3)它是以政府經營的模式來運作
(4)重視喪親之後的持續性協助與關懷
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| 下列何者為喪禮服務人員對待喪家的倫理關係?(1)殯葬用品符合環保
(2)邊誦經邊看美女
(3)維護喪家及亡者的隱私權
(4)替喪家接待前來弔奠之來賓
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| 下列何者不是「倫理」的涵意?(1)管理個人或職業的行為原則
(2)明文規定的法律
(3)處理好壞、對錯或道德責任和義務的規律
(4)一群的道德原則或一套的價值
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| (本題刪題)就現況而言,在亡者信仰不明確而各個家屬認為亡者與自己擁有相同信仰時,喪禮服務人員通常會如何回應?(1)看誰較符合業者自己的信仰
(2)主動求去避開鋒頭
(3)同時滿足各個家屬的信仰
(4)看誰願意出錢
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| ( | | ) | 20.
| 在亡者信仰不明確而各個家屬認為亡者與自己擁有相同信仰時,喪禮服務人員應該如何回應?(1)主動求去避開鋒頭
(2)同時滿足各個家屬的信仰
(3)看誰願意出錢
(4)經協商後再決定
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