| ( | | ) | 1.
| 依兩性平權的精神來看，護喪妻之祭拜順序為(1)在曾孫後
(2)在子女之前
(3)在子女之後
(4)在姻親之後
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| ( | | ) | 2.
| 依照台灣葬俗，離婚後再婚之男性其訃聞【 】將前段婚姻所生之子女列入家屬欄中(1)不可
(2)可以
(3)吉日才可
(4)偶而才可
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| ( | | ) | 3.
| 台灣「出嫁女不得祭拜娘家祖墳」之喪俗，違反兩性平權觀念，應予(1)發揚光大
(2)保留
(3)不予置評
(4)淘汰
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| ( | | ) | 4.
| 依兩性平權的角度來看，訃聞中之家屬排序應【 】之原則(1)男尊女卑
(2)依排行不論性別
(3)依性別不論排行
(4)男前女後
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| ( | | ) | 5.
| 左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武是【 】的代名詞(1)性別
(2)方位
(3)生肖
(4)財富
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| ( | | ) | 6.
| 依兩性平權的角度來看，下列何者是未婚女性亡故後牌位奉祀的方式(1)放在原生家庭
(2)依亡者意願
(3)放在姑娘廟
(4)放在納骨塔
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| ( | | ) | 7.
| 就傳統禮俗而言，父母死亡由長子擔任喪主。依現在性別平權想法，可以如何調整？(1)由禮儀服務人員決定
(2)由長子擔任
(3)由長女擔任
(4)由兒女協商
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| ( | | ) | 8.
| 母之家祭禮，下列祭拜順序何者正確(1)舅舅先於伯叔父
(2)伯叔父先於舅舅
(3)同時
(4)先到先拜
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| ( | | ) | 9.
| 父之家祭禮，下列祭拜順序何者正確(1)伯叔父先於舅舅
(2)同時
(3)先到先拜
(4)舅舅先於伯叔父
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| ( | | ) | 10.
| 依傳統禮俗規定，夫死妻主持喪事，在訃聞中妻應自稱未亡人。現在從性別平權的角度來看，可以如何調整？(1)妻
(2)喪服妻
(3)未亡妻
(4)杖期妻
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| ( | | ) | 11.
| 從兩性平等的角度來看，配偶死後是否再婚屬個人自由。因此，「鰥夫跳棺」可再娶、「寡婦送葬」之葬俗應予(1)保留
(2)不予置評
(3)淘汰
(4)發揚光大
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| ( | | ) | 12.
| 父、母離婚後皆未再婚，待雙方都死亡後子女經由溝通協調【 】將母親之魂帛合爐於祖先牌位(1)可以
(2)不可以
(3)勉強可以
(4)偶而可以
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| ( | | ) | 13.
| 依兩性平權的角度來看，離婚後再婚之女性其訃聞【 】將前段婚姻所生之子女列入家屬欄中(1)不可
(2)可以
(3)吉日才可
(4)偶而才可
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| ( | | ) | 14.
| 依兩性平權的精神來看，公婆過世未滿百日，又遭父母之喪，出嫁女【 】為父母親送終(1)可以
(2)吉日才可
(3)偶而可以
(4)不可
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| ( | | ) | 15.
| 依兩性平權的精神來看，若長女年紀大於長男，父母之喪禮主祭者(1)僅限長男擔任
(2)僅限次男擔任
(3)不得由長女擔任
(4)可由長女擔任
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| ( | | ) | 16.
| 喪禮服務人員對於家屬之意見應(1)聽命於付費者
(2)聽命於孝男
(3)聽命於孝女
(4)子女平等對待共同協商
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| ( | | ) | 17.
| 依兩性平權的角度來看，有女孫而無男孫者其魂帛應由【 】恭捧(1)義孫
(2)孝侄孫
(3)長孫女
(4)外甥孫
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| ( | | ) | 18.
| 無子有女者，其骨灰罐銘文下款應刻○○奉祀(1)義子
(2)孝女
(3)孝侄
(4)外甥
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