| ( | | ) | 1.
| 有關襄助司儀主持告別奠禮的禮生之描述，下列敘述哪些有誤？(1)配合司儀傳遞香、花等奠品
(2)負責安排家奠的奠拜順序宣告
(3)以口令引導主奠者、與奠者上香及叩首的儀式
(4)又稱襄儀或副生
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| ( | | ) | 2.
| 有關喪服的說法，下列何者正確？(1)古禮對於喪服制度的設計，將悲傷最重的如子女等穿緦麻表達最沈慟的哀傷
(2)現代人在親人過世時，隨即換上白色、黑色或藍色的素色衣服，稱之為變服
(3)台灣地區因循傳統古禮的五服制度，將其略為改變成麻、苧、黃、紅、白五代之服制
(4)傳統的喪服以斬衰為例，僅包含首服與身服
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| ( | | ) | 3.
| 依一般民間喪禮習俗，有關牲禮奠品的擺放哪些有誤？(1)魚頭應朝向亡者遺像
(2)雞頭應朝向亡者遺像
(3)未備有奠品桌時，可直接將牲禮置於靈柩上
(4)五牲中的豬頭應朝向亡者遺像
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| ( | | ) | 4.
| 下列哪些是佛教喪禮中，靈堂會擺放西方三聖聖像？(1)地藏王菩薩
(2)觀世音菩薩
(3)大勢至菩薩
(4)阿彌陀佛
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| ( | | ) | 5.
| 以下有關擔任喪主之敘述，下列何者為不恰當？(1)尊重長輩意見
(2)可由女性擔任喪主
(3)女性可參與治喪，但應由男性擔任喪主
(4)經子女協商，由排行為首者擔任喪主
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| ( | | ) | 6.
| 請選出殯葬文書體類的正確說法：A.誄辭在於「榮始而哀終」B.撰寫哀辭時必須注意「哀而有正」C.碑文的目的在於「標序盛德」D.弔文的撰寫原則為「重德輕身」E.墓誌銘之「志」指的是為亡者所做的簡傳(1)BCD
(2)BCE
(3)ACE
(4)ACD
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| ( | | ) | 7.
| 下列那些是悲傷輔導的目標？(1)對於失落的否認
(2)生理的適應
(3)情感的表達與處理
(4)接納死亡的事實
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| ( | | ) | 8.
| 依據「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約應記載及不得記載事項」，下列敘述哪些錯誤？(1)買賣契約標的如指定至區排層號，係違反不得記載事項規定，即屬無效
(2)「骨灰(骸)存放設施使用權之使用期間」，可分為「彈性年限使用權」、「永久使用權」及「固定年限使用權」三類
(3)所謂永久使用權，係指骨灰(骸)存放設施經營業者同意消費者永久供奉存放骨灰(骸)至該業者解散時止
(4)雙方約定為固定年限使用權者，如該設施因不可抗力或其他事變致喪失存放骨灰(骸)功能，而不能修復或修復顯有重大困難，契約視為終止
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| ( | | ) | 9.
| 進行告別奠禮場地的規劃布置時，下列應注意事項何者必要？A.預定出席參加的人數 B.停棺處的空間是否方便瞻仰遺容 C.政治人物致贈之輓聯應懸掛於靈幃上 D.電力供應設備是否充足 E.家屬答禮位置的空間(1)ABDE
(2)BCDE
(3)ABCE
(4)ABCD
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| ( | | ) | 10.
| 下列哪些是豎靈後，喪禮服務人員應向家屬提醒說明的事項？(1)注意腳尾紙錢必須一張一張慢慢持續燃燒不可中斷
(2)注意環香必須持續點燃不可中斷
(3)寄孝家屬返家回到孝堂後必須將孝服穿戴好才能上香
(4)捧飯的做法與注意事項
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| ( | | ) | 11.
| 下列有關訃聞的用語，哪些正確？A.對於具家長身份的男性亡者，可以稱為府君 B.得年四十五歲 C.享壽六十五歲 D.隻身出國旅遊意外身亡者，可以書寫家屬隨侍在側 E.亡者遺體冰存殯儀館，靈堂設在自宅者，可以書寫停柩在堂 F.古代妻子過世，父母親有一人仍健在時，夫可自稱不杖期夫(1)ABF
(2)DEF
(3)BDE
(4)ACF
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| ( | | ) | 12.
| 下列有關遺族服喪期滿之日或紀念日為之的儀式說明，何者有誤？(1)遺族穿著家常便服參加儀式即可
(2)稱為「家祭」或「公祭」
(3)可在墓地或在大廳祖宗神位前舉行
(4)上香時，發與每人兩支香，並插在香爐內
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| ( | | ) | 13.
| 依據《周禮．春官大祝》，有關拜法的敘述下列何者錯誤？(1)「稽首」指的是行禮者，屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭亦緩緩至於地，手在膝前，頭在手前也
(2)「叩首」就是「頓首」，將頭叩在地上後馬上抬起來
(3)「凶拜」是先空首，後再行頓首禮
(4)「稽首禮」是傳統九拜法之一，「稽」是「稽留」的意思，不能馬上把頭抬起來
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| ( | | ) | 14.
| 就影響哀悼的要素之依附關係敘述下列哪些有誤？(1)依附關係的強度
(2)愛恨衝突的關係
(3)被污名化的死亡
(4)多重失落
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| ( | | ) | 15.
| 有關一貫道道親的臨終關懷事宜，下列何者不正確？(1)可以引導病患觀想西方淨土的依止莊嚴
(2)可以準備彌勒真經被，幫助病患心神安定
(3)助念前，可先向病患開示勸告抱持三寶，觀想仙佛聖像
(4)除了為臨終者助念，也應關懷引導家屬接受傅油聖事
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| ( | | ) | 16.
| 喪禮司儀主持老夫人的告別奠禮時，對於老夫人的晚輩之稱呼下列哪些正確？(1)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱外侄
(2)稱呼老夫人為伯母大人的晚輩稱姨甥
(3)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱內侄
(4)稱呼老夫人為母妗大人的晚輩稱外甥
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| ( | | ) | 17.
| 有些臨終者在臨終階段會一直不斷的訴說陳年往事，此時照顧者應如何因應？(1)協助臨終者進行生命回顧，幫助其肯定其一生的價值
(2)鼓勵臨終者期盼來生
(3)請醫護人員給予鎮定劑
(4)遠離臨終者讓其無說話對象而保持安靜
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| ( | | ) | 18.
| 依《禮儀師管理辦法》規定，得向中央主管機關申請核發禮儀師證書之資格有哪些？(1)修畢中央主管機關公告之國內公立或立案私立專科以上學校殯葬相關專業課程 20 學分以上
(2)在中央主管機關認可之機關(構)、學校、團體完成專業教育訓練 30 個小時
(3)領有喪禮服務職類乙級技術士證
(4)於中華民國 92 年 7 月 1 日以後經營或受僱於殯葬禮儀服務業實際從事殯葬禮儀服務工作 2 年以上
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| ( | | ) | 19.
| 出殯當日參加奠弔，致贈奠儀的信封袋其 A.上款 B.中款 C.下款的寫法何者正確(1)A.悼○○胞姐 B.三從足式 C.愚弟○○敬獻
(2)A.○○○先生千古 B.奠儀 C.○○敬輓
(3)A.○公○○先生千古 B.駕鶴歸仙 C.○○○敬奠
(4)A.○○○女士仙逝 B.軫悼 C.○○○敬輓
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| ( | | ) | 20.
| 下列何者是臨終者的尊重需求？(1)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
(2)醫療照護、怕被拋棄
(3)維持尊嚴、自己決定
(4)來自家人、朋友及醫護人員的支持
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| ( | | ) | 21.
| 依據《國民禮儀範例》第五十六條的說明，有關喪服的說明何者正確？(1)喪服在初終、入殮、祭奠及出殯時服之
(2)三年之喪，服粗麻布衣，冠履如之
(3)一年之喪，服苧麻衣冠，冠履如之
(4)五月之喪，服藍布衣冠，素履
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| ( | | ) | 22.
| 請選出在傳統哀悼文的正確說法 A.「哭文」是為哀人徂逝而作的文章 B.「告殮文」是指在下壙時敬告死者所念的文章 C.讀誦「啟靈文」的目的在於告訴亡者即將移靈到奠禮會場舉行儀式 D.「告窆文」是在靈柩下葬時所念之文(1)AD
(2)BC
(3)AB
(4)CD
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| ( | | ) | 23.
| 在建築物僅有一扇門時，傳統示喪若夫妻皆已歿，其以長條狀白紙貼在門板上的貼法下列何者正確？(1)男性先歿，先貼「/」再貼「\」
(2)女性先歿，先貼「/」 再貼「\」
(3)女性先歿，先貼「/ \」再貼「\ /」
(4)男性先歿，先貼「/ \」再貼「\ /」
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| ( | | ) | 24.
| 喪禮服務人員協助家屬規劃治喪事宜時，就法事功德部分應注意什麼(1)引導家屬「有做有保佑」的觀念，以免有所遺憾
(2)避免家屬落入不孝之名，善盡告知做法事的必要性
(3)確認家屬經濟狀況及宗教需求後再給建議，協助家屬解決問題
(4)避免亡者受苦，鼓勵家屬為亡者做法事
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| ( | | ) | 25.
| 依據《醫院附設殮殯奠祭設施管理辦法》(以下稱本辦法)規定，下列有關醫院附設殮、殯、奠、祭設施(以下稱奠祭設施)之敘述哪些正確？(1)本辦法所稱奠祭設施，係指區域級以上醫院之太平間，具有辦理奠祭之禮堂或化妝殯殮室等設施功能者
(2)奠祭設施應按提供之服務項目訂定收費標準，報請直轄市、縣(市)主管機關備查
(3)奠祭設施之服務，不得有製造噪音、深夜喧嘩或其他妨礙公眾安寧、善良風俗之情事，且任何人皆不得使用擴音設備
(4)奠祭設施以提供於該醫院死亡且無家屬之病人辦理奠祭儀式為主要功能，故以設置於院區內為原則。但訂有特殊情形使用原則，報經主管機關核准者，得設置於院區外，以便殯儀館冰櫃、禮廳數量不足時，供鄰近治喪民眾使用
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| ( | | ) | 26.
| 下列描述哪些符合回教喪禮的做法？(1)參加殯禮者行鞠躬與叩首的禮拜
(2)不用棺槨、甚至沒有留墳頭與立石碑
(3)葬期不超過三天，在哪裡歸真就在哪裡埋葬
(4)按貧富地位之不同，墓壙、裹尸布大小亦有別，且須用物品陪葬
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| ( | | ) | 27.
| 有關病人出現臨終大量出血的描述，下列何者不正確？(1)腫瘤長在大血管周圍的患者，如頭頸部腫瘤的患者在化療後容易發生
(2)等到事情發生時才告知家屬，避免其擔心恐懼
(3)盡量讓病人保持清醒
(4)準備深色毛巾給病人覆蓋，避免使用淺色床單
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| ( | | ) | 28.
| 有關醫院針對在院死亡者家屬提供之服務，下列敘述何者不符合殯葬管理條例規定？(1)醫院依法設太平間者，對於在醫院死亡者之屍體，應負責安置
(2)醫院得劃設適當空間停放屍體，供家屬助念或悲傷撫慰之用
(3)醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體
(4)醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施，自中華民國 100 年 12 月 14 日起得繼續使用 5年
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| ( | | ) | 29.
| 下列對自書遺囑之敘述，何者有誤？(1)自書遺囑者，應自書遺囑全文
(2)自書遺囑如有增減、塗改，應註明增減、塗改之處所及字數，另行簽名
(3)自書遺囑，需記明年、月、日
(4)自書遺囑可以用指印代替簽名
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| ( | | ) | 30.
| 依《殯葬服務業銷售墓基骨灰骸存放單位及生前殯葬服務契約資訊公開及管理辦法》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站公開之資訊，其中包含所經營公墓、骨灰(骸)存放設施之名稱、地點、公告啟用文件及核准販售墓基、骨灰(骸)存放單位之總數量、已銷售數量及尚未使用數量
(2)殯葬服務業委託銷售墓基、骨灰(骸)存放單位或生前殯葬服務之公司或商業有異動時，殯葬服務業應於15 日內更新及公開資訊，並報直轄市、縣(市)主管機關備查
(3)受殯葬服務業委託銷售墓基、骨灰(骸)存放單位或生前殯葬服務契約之公司或商業，以殯葬服務業為限
(4)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站並公開供已購買者查詢之資訊，其中包含已購買者所購買墓基、骨灰(骸)存放單位之位置及整體配置圖；已購買骨灰(骸)存放單位尚未指定位置者，應提供尚未使用至區排層號之配置圖
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| ( | | ) | 31.
| 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(1)絞棺：由宗教人員帶領亡者家眷繞棺，表達依依不捨心情
(2)點主：指的是將牌位點「王」為「主」，傳統土葬通常在墓地點主
(3)啟靈：指的是家屬手扶靈柩哀哭後，與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場
(4)起柴頭：意指擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，也就是所謂的家奠
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| ( | | ) | 32.
| 有關臺灣傳統喪葬禮俗中對於「乞水」的說法，請選出正確的選項(1)乞水時必須用陶缽順著水流盛水
(2)乞水時可以用陶缽取水多次，水量應足夠為亡者沐浴
(3)乞水時必須先在溪邊焚香禱告後，用銅板擲筊得聖筊後方能取水
(4)乞水時由配偶代表，在沒有穿孝服的情形下捧陶缽去取水
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| ( | | ) | 33.
| 有關「殯儀館」，下列敘述哪些符合殯葬管理條例規定？A.除其他法律或自治條例另有規定外，與貯藏易燃氣體、油料場所之距離應不得少於 500公尺 B.單獨設置之禮廳及靈堂，亦屬殯儀館，應依殯儀館相關規定申請設置 C.除出殯日舉行奠、祭儀式外，不得停放屍體棺柩 D.於非都市土地已設置公墓範圍內之墳墓用地設置殯儀館，應受殯葬管理條例第 9 條規定距離之限制 E.殯儀館經營者得向直轄市、縣(市)主管機關申請使用移動式火化設施(1)AC
(2)BCD
(3)AE
(4)BDE
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| ( | | ) | 34.
| 依傳染病防治法相關規定，下列敘述何者正確？(1)殯葬服務業發現疑似傳染病病人或其屍體，未經醫師診斷或檢驗者，應於 36 小時內通知當地主管機關
(2)死者家屬對於經確認染患第一類傳染病之屍體，應於 36 小時內入殮並火化
(3)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面一公尺二十公分以下
(4)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面七十公分以下
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| ( | | ) | 35.
| 下列哪些是喪禮服務人員能做的後續關懷？(1)協助家屬辦理引魂
(2)不定期書寫關懷信件或電話關懷家屬
(3)鼓勵家屬購買生前契約以利有備無患
(4)依據特別節日如父親節或母親節鼓勵家屬寫張卡片給過世的長輩
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| ( | | ) | 36.
| 下列臨終照顧項目何者屬於全社區的照顧？(1)對於病患家屬的照顧
(2)建立合作轉介系統
(3)對病人疼痛給予嗎啡等藥物緩解
(4)落實二十四小時 oncall 制度
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| ( | | ) | 37.
| 下列何者不是對道教喪禮儀式的描述？(1)煉度薦亡，早日煉成真形
(2)強調人的心與識，不重視肉體，故主張將遺體火化
(3)作法事，運用精神、意念使鬼魂從地獄中度脫
(4)臺灣地區的道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主
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| ( | | ) | 38.
| 當代殯葬文書之應用，下列何者正確？(1)輓額、輓軸可依照亡者的年齡，高壽者一律使用粉紅色布
(2)輓聯是古代輓歌的變體之作，用來哀悼亡者的輓辭，書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上
(3)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上，用框加以裱裝，懸於靈堂之上方，稱之為「輓幛」
(4)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上，不加框而直接捲起或摺疊的，懸於靈堂之上方，稱之為「輓軸」
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| ( | | ) | 39.
| 依醫療法施行細則第 53 條，以下何者為非(1)無法取得死亡證明書者，可由所在地衛生所，掣給死亡證明書
(2)醫院對於就診途中死亡者，應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容，不需再檢驗屍體，即可掣給死亡證明書
(3)醫院對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
(4)診所對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
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| ( | | ) | 40.
| 對於治喪法事的敘述，下列哪些錯誤？(1)道教圓滿功德，從午時開始，程序為請神、誦度人經、放赦、三元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇
(2)祭祀十王的儀式稱為「過王」，頭七是泰山王
(3)佛教「作功德」、「救拔」，則由家屬親友親自持誦，進行禮拜佛經、懺儀、聖號，或禮請僧眾做導師，指導帶領佛事
(4)宋帝王、都市王、轉輪王分別在百日、對年及三年時祭拜
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| ( | | ) | 41.
| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，有關殯葬設施內部設施(或設備)規劃配置之敘述，下列哪些錯誤？(1)公墓之聯外道路寬度原則不得少於 6 公尺，但山地鄉之公墓，其面積未滿 10 公頃經縣主管機關斟酌實際狀況未設聯外道路者，應考量其對外通行便利性
(2)因「殯儀館」及「單獨設置之禮廳及靈堂」均涉及遺體處理，基於公共衛生考量，二者均應設置消毒設施及廢(污)水處理設施
(3)公墓內墳墓造型採平面草皮式者，其墳墓墓碑不得高於地面 30 公分，且墓頂應與地面齊平
(4)殯葬設施合併設置者，殯葬管理條例第 12 條至第 16 條規定之應有設施得共用之 。前述所稱「合併設置」，限於同一申請案，同時設置二種以上之殯葬設施者
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| ( | | ) | 42.
| 下列對自書遺囑之敘述，何者有誤？(1)自書遺囑如有增減、塗改，應註明增減、塗改之處所及字數，另行簽名
(2)自書遺囑者，應自書遺囑全文
(3)自書遺囑，需記明年、月、日
(4)自書遺囑可以用指印代替簽名
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| ( | | ) | 43.
| 有關「訃聞」之書寫，下列敘述何者正確？(1)為對收信人表示禮貌，訃聞封面之「訃」字應以紅色印刷
(2)喪宅與靈堂設置地址不同時，應一併列印清楚
(3)為表族人眾多，姻親外戚之人名皆一併印上
(4)書寫收件人姓名字體應整齊端正，末尾寫「收」、「啟」以示謙恭
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| ( | | ) | 44.
| 郵寄訃聞時封面之書寫，下列何者為非？(1)「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌
(2)己方郵遞區號暨框一律用黑色印刷
(3)對方郵遞區號應印紅色框以表吉利，宜先查清楚並用清晰字體書寫
(4)書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框，書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫
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| ( | | ) | 45.
| 下列 3 個英文原文的代表意義，哪一項發展順序最能顯示殯葬服務專業的覺醒與提升？A：Funeral Service (殯葬服務)，B：Funeral Industry(殯葬產業)，C：Death Care(死亡照護)(1)C→B→A
(2)A→B→C
(3)B→A→C
(4)C→A→B
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| ( | | ) | 46.
| 墓碑文上的堂號是寫在名字正上方的左右兩側，下列何者非堂號之意義？(1)姓氏發源地
(2)墳墓所在地
(3)居住地
(4)祖籍
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| ( | | ) | 47.
| 依傳染病防治法第 42 條，殯葬服務業發現疑似傳染病病人或其屍體，未經醫師診斷或檢驗者，應於多久時間內通知當地主管機關？(1)48 小時
(2)72 小時
(3)24 小時
(4)36 小時
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| ( | | ) | 48.
| 依殯葬管理條例(以下稱本條例)規定，有關私立或以公共造產設置之公墓、骨灰(骸)存放設施經營者，就管理費以外之其他費用提撥 2%金額之敘述，下列何者正確？(1)提撥之目的主要在支應設施之安全維護、整潔、舉辦祭祀活動等費用
(2)經營者應將提撥 2%之金額依信託本旨交付信託業管理
(3)本條例施行前已設置，但於本條例施行後始出售之骨灰(骸)存單位亦須提撥
(4)提撥 2%之費用得運用於經核准設置之殯儀館、火化場需用之土地及營建費用
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| ( | | ) | 49.
| 下列描述何者不符天主教喪禮的做法？(1)為亡者誦禱經
(2)與亡者生前不悅之人，不可在臨終之時現身
(3)殯葬彌撒
(4)入殮禮依序為導言、聖詠、禱詞、灑聖水、獻香、禮成
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| ( | | ) | 50.
| 請選出下列有關現代發喪習俗的不適當做法 A.喪家若發大紅色的訃聞，親友致贈禮金也應以紅包裝賻儀 B.男性亡者若滿八十歲者，訃聞可印成封面(外皮)藍色，內頁為白色 C.女性亡者若滿八十歲者，訃聞可印成封面(外皮)綠色，內頁為白色 D.謝卡可用米黃色紙，內文印黑字 E.刊登於報紙上的謝啟，一律印紅字代表敬意(1)ACE
(2)ACDE
(3)ABCDE
(4)BCD
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| ( | | ) | 51.
| 依《儀禮‧士喪禮》言，下列對小殮之敘述，哪些是錯誤的？A.襲三稱後用衣被將死者裹束起來為小殮 B.襲三稱與將死者裹束衣被不同日 C.將亡者遺體抬起置入棺內為小殮 D.將亡者遺體放置夷盤為小殮(1)ABD
(2)ABC
(3)BD
(4)CD
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| ( | | ) | 52.
| 按《儀禮˙士喪禮》記述初終禮儀中，下列哪些解釋錯誤？(1)甸人係指掌管館舍雜務的小吏
(2)重木係指用於抬棺的橫木
(3)復是招魂復魄的禮儀
(4)襲三稱係指為死者穿上三套衣服
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| ( | | ) | 53.
| 有關醫院針對亡者家屬提供服務，下列哪些敘述符合殯葬管理條例規定？(1)自中華民國 101 年 7 月 1 日起醫院不得新設殮、殯、奠、祭設施
(2)在醫院死亡者之屍體，應先送至太平間停放並經家屬完成助念或悲傷撫慰儀式後，始得搬移離院
(3)醫院得劃設適當空間作為太平間，供家屬辦理簡易入殮處理事宜之用
(4)醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體
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| ( | | ) | 54.
| 依殯葬管理條例、相關法規及內政部函釋等規定，下列有關殯葬設施之設置、擴充、增建或改建之敘述，何者錯誤？(1)殯葬管理條例施行前私人設置之殯葬設施，自該條例 101 年 7 月 1 日修正施行後，仍得以繼承方式移轉
(2)依非都市土地使用管制規則第 52 條之 1 規定，有關山坡地興辦殯葬設施之審議原則，按內政部之函釋，新設公墓及骨灰(骸)存放設施原則上不准免適用面積不得少於 10 公頃之限制，如有地區性供給不足，且無該管制規則第 49 條之 1 規定之山坡地範圍內土地不得規劃作建築使用之情形者，得個案考量並嚴格審核
(3)殯葬設施之擴充，係指擴增殯葬設施原建築物之面積或高度
(4)直轄市、縣(市)主管機關依本條例第 6 條第 1 項規定受理設置、擴充、增建或改建殯葬設施之申請，應於 6 個月內為准駁之決定。但依法應為環境影響評估者，其所需期間應予扣除
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| ( | | ) | 55.
| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬服務業所屬人員離職時取消其識別碼，並應要求將執行業務所持有之個人資料辦理交接，不得攜離在外繼續使用，並應簽訂保密切結書
(2)殯葬服務業所蒐集之個人資料均不得作特定目的外利用
(3)殯葬服務業應確認蒐集個人資料之特定目的，依特定目的之必要性，界定所蒐集、處理及利用個人資料之類別或範圍，並定期清查所保有之個人資料現況
(4)殯葬服務業應參酌計畫執行狀況、技術發展及相關法令修正等因素，檢視所定計畫是否合宜，必要時應予以修正，修正後應於 10 日內將修正計畫報請備查
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| ( | | ) | 56.
| 喪禮服務人員為客戶推薦納骨塔時，那種行為不妥當？(1)代為查詢該納骨塔是否為合法殯葬設施
(2)提供「納骨塔使用權買賣定型化契約範本」供客戶參考
(3)鼓勵客戶以投資增值的角度進行買賣
(4)建議向依規定提撥殯葬設施基金費用業者購買
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| ( | | ) | 57.
| 依《殯葬服務業申請經營許可辦法》(以下稱本辦法)規定，下列敘述哪些正確？(1)直轄市、縣 (市)主管機關受理申請殯葬服務業經營許可案件後，其有應補正之事項者，應以書面通知申請人限期補正
(2)營業項目為殯葬設施經營業，應向公司或商業所在地直轄市、縣(市)主管機關申請許可
(3)直轄市、縣 (市) 主管機關應於申請人依本辦法規定備齊文件後 2 個月內完成審查。必要時，得展延 1 次，展延期間不得逾4 個月，並應將展延之事由通知申請人
(4)申請人應於接獲直轄市、縣(市)主管機關經營許可通知之日起 2 個月內，依法辦理公司或商業登記或變更登記及加入殯葬服務業之公會，並於完成登記及加入公會後 15 日內，檢附相關證明文件影本，送直轄市、縣(市)主管機關備查
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| ( | | ) | 58.
| 臨終病人面臨死亡時，下列何者對他的幫助最小？(1)引導他生命回顧
(2)家人的陪伴
(3)靈性的支持力量
(4)告訴她不要胡思亂想，安心養病
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| ( | | ) | 59.
| 各宗教對死後世界的嚮往，下列敘述何者為非？Ａ.道教為仙界Ｂ.佛教為西方淨土Ｃ.天帝教為清涼聖境Ｄ.一貫道為酆都Ｅ.基督教為天界(1)ＢＣ
(2)ＤＥ
(3)ＢＣ
(4)ＡＢ
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| ( | | ) | 60.
| 喪禮服務人員如果能協助臨終病人提早規劃喪葬事宜，有哪些優點？(1)讓病人與家屬間比較容易有共識
(2)實踐病人的殯葬自主權
(3)協助病人依自己的意願達到善終
(4)讓家屬提早決定放棄治療
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| ( | | ) | 61.
| 根據《家禮大成》，父、母亡故，孝子應於何時開始執杖？(1)成服之日起
(2)開弔之日起
(3)亡故之日起
(4)入殮之日起
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| ( | | ) | 62.
| 華人傳統喪葬禮俗中對於亡者壽服的說法，下列何者錯誤(1)壽衣的口袋必須密縫
(2)壽衣的質料避免採用綢緞的材質
(3)壽衣的單位為層或重
(4)亡者的衣服皆為右衽、結絞
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| ( | | ) | 63.
| 下列敘述哪些錯誤？(1)死亡是一個「逐漸進行的過程」
(2)在醫學傳統上對於死亡的傳統定義僅以呼吸停止作為判斷
(3)美國哈佛大學「死亡定義委員會」提出「不可逆的昏迷」，以「腦皮質死」為判定依據
(4)「植物人」即是呈現「腦死」的狀態
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| ( | | ) | 64.
| 對長期與配偶分居(未離婚)之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？(1)尊重歿者對牌位的歸屬意見
(2)若女性歿者沒有遺願，牌位歸屬應尊重子女、夫家或娘家等其他方式之選擇
(3)尊重亡者遺願
(4)分居(未離婚)之配偶無發言權，無須徵詢其意見
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| ( | | ) | 65.
| 下列何種悲傷類型是悲傷支持團體主要協助的對象？(1)延宕的悲傷
(2)衝突的悲傷
(3)扭曲的悲傷
(4)非複雜性悲傷
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| ( | | ) | 66.
| 依殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定，殯葬設施應與特定地點保持一定距離，若自治條例未另訂規定時，下列敘述哪些錯誤？(1)單獨設置禮廳及靈堂應與幼稚園、托兒所距離不得少於 300 公尺
(2)擴充公墓，與飲用水之水源地距離應不得少於 1000 公尺
(3)設置火化場，應與河川距離不得少於 300 公尺
(4)設置骨灰(骸)存放設施，應與貯藏易燃氣體、油料之場所距離不得少於 500 公尺
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| ( | | ) | 67.
| 人體死亡後三小時到屍僵期間，身體酸鹼值如何變化(1)中性變成微鹼性
(2)中性變成酸性
(3)微鹼性變成酸性
(4)微酸性變成鹼性
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| ( | | ) | 68.
| 依《殯葬管理條例》規定，有關私人墳墓之修繕，下列敘述哪些正確？(1)須先經直轄市、縣(市)主管機關核准
(2)僅得依原墳墓形式修繕
(3)墓主修繕逾越原有墳墓之面積者，處新臺幣 3 萬元以上 15 萬元以下罰鍰
(4)墓頂最高不得超過地面 1 公尺 50 公分
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| ( | | ) | 69.
| 依「殯葬管理條例第 50 條第 3 項之一定規模」規定，下列敘述何者不是殯葬服務業與消費者簽訂生前殯葬服務契約應具備之要件？(1)實收資本額達新臺幣 1 億元以上之公司，應於達到該額度 1 年內，建立內部控制制度，並經聯合或法人會計師事務所執業之會計師審查簽證有效遵行
(2)須經營殯葬禮儀服務業務 3 年以上。但本一定規模要件 101 年 7 月 1 日修正前，經直轄市、縣(市)主管機關備查具一定規模，得與消費者簽訂生前殯葬服務契約之公司，得不受限制
(3)於其服務範圍所及之直轄市、縣(市)均設置有專任禮儀服務人員
(4)財務狀況及獲利能力，應符合「實收資本額達新臺幣3000 萬元以上，且無累積虧損」及「最近 3 年內平均稅後損益無虧損」等要件，其年度財務報表並經簽證會計師出具無保留意見
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| ( | | ) | 70.
| 下列何者是臨終者的自我實現需求？(1)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
(2)醫療照護、怕被拋棄
(3)維持尊嚴、自己決定
(4)完成心願
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| ( | | ) | 71.
| 服務一貫道道親歸空後的初終事宜，依據其宗教信仰，下列哪些物品宜主動提供，或提醒家屬準備？(1)乳香
(2)檀香末
(3)十字念珠
(4)白陽三聖聖像
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| ( | | ) | 72.
| 《禮記》中所言「小祥祭」，其舉行之時間為何？(1)自死亡日算起第二十五個月
(2)自祔算起第二十七個月
(3)自祔算起第十三個月
(4)自死亡日算起第十三個月
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| ( | | ) | 73.
| 有關遷葬之敘述，下列哪些符合殯葬管理條例規定？(1)直轄市、縣(市)、鄉(鎮、市)主管機關應公告限期自行遷葬，且遷葬期限自公告日起，至少應有 3 個月期間
(2)遷葬救濟金之要件及標準由內政部定之
(3)墳墓因情事變更致有妨礙軍事設施、公共衛生、都市發展或其他公共利益之虞，經主管機關認定屬實者，應行遷葬，但經公告為古蹟者不在此限
(4)應行遷葬之合法墳墓，應發給「遷葬救濟金」；非依法設置之墳墓，應發給「遷葬補償費」
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| ( | | ) | 74.
| 就「殯葬服務定型化契約範本」中「殯葬服務契約實施程序與分工」的附表來看，下列關於殯葬服務活動事項所屬流程哪些錯誤？(1)靈位布置與拜飯屬於奠禮儀式流程
(2)擇日與祭文撰擬屬於治喪協調流程
(3)依火化或土葬模式進行服務屬於遺體處理流程
(4)訃聞印製與發送屬於治喪協調流程
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| ( | | ) | 75.
| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，下列敘述何者錯誤？(1)其他法律或自治條例未另訂距離規定時，設置火化場，應與河川距離不得少於 300 公尺
(2)其他法律或自治條例未另訂距離規定時，設置火化場之地點與都市計畫地區之商業區保持適當距離即可
(3)在非都市土地已設置公墓範圍內之墳墓用地設置、擴充殯葬設施時，不受殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定距離之限制，有關所稱「已設置公墓」亦包括於墳墓設置管理條例施行前已設置，並於該條例施行後完成補行申請設置程序，且於主管機關登記有案之私立公墓
(4)殯葬管理條例第 8 條及第 9 條有關設置、擴充殯葬設施應與特定地點保持一定距離規定，所稱「距離」係指兩處地點間之地面實際距離
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| 執行遺體洗身、穿衣與化妝服務時，有關工作人員的衛生防護，下列敘述哪些錯誤？(1)工作前與工作後都應徹底清洗雙手
(2)為了工作方便，工作人員可以只佩戴外科手套和口罩即可，只要小心點，防護衣可以省略
(3)凡碰觸遺體的毛巾及衛生紙等皆應丟入感染性廢棄物垃圾桶
(4)當亡者家屬要一同協助洗身、穿衣時，無需為家屬準備防護裝備，只要記得提醒家屬要洗手即可
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| 臺灣殯葬禮俗中道教度亡祈禳的科儀，主要是透過下列何者法事來進行(1)清醮科儀
(2)拔度科儀
(3)法場科儀
(4)道場科儀
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| 依據臺灣傳統殯葬禮俗，下列有關入殮作業之說明，哪些錯誤？(1)為亡者入殮時要準備上被、下褥與枕等等
(2)客家喪俗在入殮時，多準備亡者的衣與褲，在蓋棺前，讓子孫抽褲，象徵財庫讓亡者帶走
(3)依照客家的習俗，男歿由族長封柩，女歿由娘家代表封柩
(4)家屬接板時，以簡單之「角、吹、樂、音」擇一引導，並由四名以上抬棺者協助將棺木抬到喪家，謂之「放財」
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| 請選出下列有關臺灣民間傳統豎靈的適當做法？A.一般在病人移舖至水床的臨終階段，就應先寫好靈位牌並懸掛照片，事先佈置好孝堂 B.提供亡者魂神依憑的禮器，包含靈位牌或魂身 C.通常是在「拼腳尾」後再完成布置孝堂的作業 D.豎靈後亡者子孫需要早晚「捧飯」E.豎靈後子孫在柩旁舖蓆而眠，俗稱「睏棺腳」(1)BCDE
(2)ACDE
(3)ABDE
(4)ABCD
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| 下列何者是臨死覺知的現象？(1)用語言或非語言動作表達旁人不懂的境界
(2)預知時至
(3)詢問醫護人員病情
(4)迴光反照
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