| ( | | ) | 1.
| 依一般民間喪禮習俗，有關牲禮奠品的擺放哪些有誤？(1)五牲中的豬頭應朝向亡者遺像
(2)魚頭應朝向亡者遺像
(3)雞頭應朝向亡者遺像
(4)未備有奠品桌時，可直接將牲禮置於靈柩上
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| ( | | ) | 2.
| 有關將亡者遺體安置於自宅治喪的遮神做法，下列哪些適當？(1)遮神後，遺族仍應向神明或祖先早晚上香
(2)遺體與神廳不同樓層，可以不必遮神
(3)水舖置於廳堂內必須先遮神，再處理遺體
(4)遺體與神廳不同室，可以不必遮神
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| ( | | ) | 3.
| 根據 Radon 對於悲傷的定義，下列何者為非？(1)悲傷受不同文化和社會情境的影響
(2)悲傷是自然而正常的反應
(3)悲傷只有心理的層面
(4)悲傷反應具有低度個人化傾向
|
| ( | | ) | 4.
| 下列那些是喪禮服務人員可以運用的悲傷陪伴技巧？(1)能專注耐心傾聽喪親者所說的話
(2)避免做無謂的說教或說些無濟於事的勸慰話
(3)將自己的價值觀或感受強加於對方身上
(4)適度表達自己的同理感受
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| ( | | ) | 5.
| 家屬以文字詳述死者之世系、名字、里籍、學歷、經歷、嘉言、善行、事功、學術、病情、年壽等，以告親友作為撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞之文章稱之為(1)誄文
(2)哀章
(3)哀啟
(4)訃聞
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| ( | | ) | 6.
| 傳統喪葬禮制對「孝杖」有其規範，下列敘述何者有誤？(1)長與心齊，孝子執此以扶其身
(2)大殮之日執起，俟服闋焚於墓前
(3)父喪杖用竹，取其節歷四時而不變
(4)母喪用桐杖，謂心內悲切，同於父也
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| ( | | ) | 7.
| 《禮記．檀弓下》對於初終禮的描述：「復，盡愛之道也，有禱祠之心焉。望反諸幽，求諸鬼神之道也。」，「復」所代表的是何意？(1)急救以恢復生命
(2)招魂
(3)迴光返照
(4)使亡者靈魂回到幽都
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| ( | | ) | 8.
| 有關喪禮服務人員完成入殮後應執行的善後作業，下列敘述哪些正確？(1)擦拭過亡者體液的衛生紙用紙巾妥善包裹後，可丟在一般性垃圾桶
(2)使用過的棺罩，可以在上午 10 點後，透過充足的陽光曝曬，達到紅外線的物理消毒效果
(3)為亡者修眉的修眉刀 在清洗乾淨後，必須在完全浸泡在水中，並在達 攝氏 100 度的滾水中煮 5 分鐘後取出瀝乾以達消毒效果
(4)化妝後使用的塑膠挖杓遭污染後，可在清洗乾淨後，完全浸泡於餘氯量 200ppm 的氯液中浸泡 2 分鐘以上，達到 化學消毒法的效果
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| ( | | ) | 9.
| 先秦祭禮中，何者可以代替祖先享用祭品，滿足祭祀者孝敬祖先之心？(1)尸
(2)祝
(3)巫
(4)覡
|
| ( | | ) | 10.
| 殯葬從業人員應當如何做才算是善盡其服務倫理？(1)將遺體處理妥當就夠了
(2)採取被動式的關懷，避免太過主動讓家屬誤會不懷好意
(3)完全依循經驗完成治喪工作
(4)除依契約執行殯葬禮儀服務外，還能安慰家屬，並協助解決相關問題
|
| ( | | ) | 11.
| 佛教喪禮於啟靈後，若送葬行列有下列組成：A.供香 B.西方三聖佛像 C.法師 D.佛幡。以下先後順序何者正確？(1)ABCD
(2)ABDC
(3)BACD
(4)DCBA
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| ( | | ) | 12.
| 當代殯葬文書之應用，下列何者正確？(1)輓聯是古代輓歌的變體之作，用來哀悼亡者的輓辭，書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上
(2)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上，用框加以裱裝，懸於靈堂之上方，稱之為「輓幛」
(3)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上，不加框而直接捲起或摺疊的，懸於靈堂之上方，稱之為「輓軸」
(4)輓額、輓軸可依照亡者的年齡，高壽者一律使用粉紅色布
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| ( | | ) | 13.
| 下列何者不是基督教入殮儀式棺內用品？(1)隨身褲
(2)聖經
(3)銀紙
(4)蓮花被
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| ( | | ) | 14.
| 依《殯葬管理條例》規定，除其他法律或自治條例另有規定者外，單獨設置、擴充禮廳及靈堂應與下列何種地點保持 200 公尺以上之距離？(1)學校
(2)工廠
(3)貯藏或製造爆炸物或其他易燃之氣體、油料等之場所
(4)醫院
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| ( | | ) | 15.
| 喪禮服務人員現行對於多家族性的支持團體運作的內容包含哪些項目？(1)父親節思親支持團體
(2)喪子父母支持團體
(3)家公奠禮
(4)遺體淨身服務
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| ( | | ) | 16.
| 下列對限定繼承之敘述，以下何者有誤？A.繼承人得限定以因繼承所得之遺產，償還被繼承人之債務 B.繼承人有數人，其中一人主張限定之繼承時，其他繼承人視為同為限定之繼承，不得為概括繼承之表示 C.為限定之繼承者，其對於被繼承人之權利、義務，不因繼承而消滅 D.為限定之繼承者，應於被繼承人死亡時起三個月內呈報法院(1)CD
(2)BD
(3)AB
(4)BC
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| ( | | ) | 17.
| 郵寄訃聞時封面之書寫，下列何者為非？(1)對方郵遞區號應印紅色框以表吉利，宜先查清楚並用清晰字體書寫
(2)書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框，書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫
(3)「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌
(4)己方郵遞區號暨框一律用黑色印刷
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| ( | | ) | 18.
| 對同性同居或跨性別之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？(1)應詢問並尊重死者喜愛的裝扮
(2)直接以死者生理性別之社會主流裝扮來處理
(3)應詢問歿者伴侶是否同意其擔任喪禮中歿者配偶的角色
(4)應詢問歿者家屬是否同意死者同居人擔任喪禮中歿者配偶的角色
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| ( | | ) | 19.
| 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在奠禮時讀誦的正確追思文章名稱(1)子女恭讀的為弔詞
(2)宗親代表念的文章為誄詞
(3)孫子恭讀的文章是輓歌
(4)機關團體代表念的是哀章
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| ( | | ) | 20.
| 古代喪葬禮俗中，有關「小祥」之敘述何者錯誤？(1)小祥之祭在禫祭之前
(2)即今日所謂之對年
(3)亡者死後第一百天
(4)又稱練祭
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| ( | | ) | 21.
| 為剛接運返家的亡者進行洗身穿衣作業時，考量冰存至出殯前退冰入殮的需求，請就下列各項作業排出適當流程順序：A.為亡者穿上尿布 B.去除亡者衣物與尿布 C.檢查遺體狀況 D.工作人員穿戴防護衣等裝備 E.登錄遺體狀況 F.為亡者洗身 G.工作人員撤去防護衣等裝備 H.工作人員清洗雙手 I.為亡者穿衣Ｊ.廢棄物處理(1)HCEDBEFAIGJH
(2)HCEBDFGAIGJH
(3)HDBCEFAIGJH
(4)HDCEBFAIGJH
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| ( | | ) | 22.
| 請選出適當辭彙組合成一組「子輓母」的輓聯：A.孝男○○B.父親大人 C.泣淚叩輓 D.千古 E.搶地呼天靈椿長逝 F.春暉未報秋雨添愁 G.椎心泣血風木同悲 H.難忘淑德永記慈恩 I.靈右 J.母親大人(1)JIEFAC
(2)JDFHAC
(3)JIHFAC
(4)BDEGAC
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| ( | | ) | 23.
| 治喪停殯期間在喪家正廳的孝堂佈置規劃應注意事項，下列何者錯誤？(1)應事先向警察機關申請報備
(2)應注意不影響社區及周鄰安寧
(3)靈桌應考量遺族上香的適當高度
(4)防火材料的優先選擇
|
| ( | | ) | 24.
| 郵寄訃聞時封面之書寫，下列何者為非？(1)「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌
(2)書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框，書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫
(3)喪家郵遞區號暨框一律用黑色印刷
(4)對方郵遞區號應印紅色框以表吉利，宜先查清楚並用清晰字體書寫
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| ( | | ) | 25.
| 下列哪些是影響悲傷的個人因素？(1)哀慟者與逝者間的關係
(2)哀慟者的人格因素
(3)社會文化
(4)個人的價值觀
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| ( | | ) | 26.
| 有關客籍傳統自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(1)家奠三獻禮時，孝子與孝孫跪地向亡者行禮的口令為「俯伏」
(2)宗親代表向亡者表達哀思的文章為「奠章」
(3)開鑼、成服、點主必須安排在迎接長輩後的家公奠禮中舉行
(4)告靈、告祖、告天地：指的是由家屬們持香向亡者、祖先及天地神祇稟告
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| ( | | ) | 27.
| 下列有關違反殯葬管理條例規定，主管機關所為之處分何者正確？(1)某市政府未於地方自治法規另訂墓頂高度之限制，甲於某市公立公墓埋葬其先人，設置墳墓墓頂高 1.8 公尺，經主管機關查證違法事實明確，處新臺幣 10 萬元以上 50 萬元以下罰鍰，屆期仍未改善者，並按次處罰之
(2)某甲102 年於所有之土地上違法設置殯儀館，經主管機關查證違法事實明確，先限期改善或補辦手續，屆期仍未改善或補辦手續者，處新臺幣 30 萬元以上 100 萬元以下罰鍰，並按次處罰之
(3)某甲明知某市乙公墓已公告禁葬多年，仍依照亡者遺願將遺體葬於乙公墓禁葬範圍內，經主管機關查證違法事實明確，處新臺幣 3 萬元以上 15 萬元以下罰鍰，並限期改善；屆期仍未改善，並按次處罰之
(4)某縣於地方自治法規規定，於縣內未劃設墓基之傳統公墓內，埋葬墓基面積不得逾越 16 平方公尺。某甲於該轄區未劃設墓基之丙傳統公墓埋葬先人時，為考量風水配置，墓基面積達 20 平方公尺，經主管機關查證違法事實明確，處新臺幣 6 萬元以上 30 萬元以下罰鍰，屆期仍未改善者，並按次處罰之
|
| ( | | ) | 28.
| 有關醫院針對在院死亡者家屬提供之服務，下列敘述何者不符合殯葬管理條例規定？(1)醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體
(2)醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施，自中華民國 100 年 12 月 14 日起得繼續使用 5年
(3)醫院依法設太平間者，對於在醫院死亡者之屍體，應負責安置
(4)醫院得劃設適當空間停放屍體，供家屬助念或悲傷撫慰之用
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| ( | | ) | 29.
| 致女喪輓軸之用辭，下列何者為宜？A.閨幃遽捐 B.碩德流芳 C.久欽懿範 D.泰山其頹 E.德範長昭 F.淑慎堪傳 G.慈竹霜寒 H.南極星沉 I.淑人其萎(1)ACFGI
(2)BCDEH
(3)ABDEH
(4)BDEFI
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| ( | | ) | 30.
| 臺灣殯葬禮俗中道教度亡祈禳的科儀，主要是透過下列何者法事來進行(1)法場科儀
(2)道場科儀
(3)清醮科儀
(4)拔度科儀
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| ( | | ) | 31.
| 下列哪些為禮儀服務人員代辦申請使用殯儀設施時，應備之文件？(1)亡者身分證正反面影本及私章
(2)申請書及代辦委託書
(3)合法業者之證明
(4)死亡(或相驗)證明書
|
| ( | | ) | 32.
| 下列那些是悲傷輔導的目標？(1)生理的適應
(2)情感的表達與處理
(3)接納死亡的事實
(4)對於失落的否認
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| ( | | ) | 33.
| 依照國民禮儀範例規定，啟靈後的送葬行列組成包括：A.靈柩 B.遺像 C.靈位 D.重服親屬 E.親屬。以下排列先後順序何者正確？(1)CBAED
(2)ACBDE
(3)BACDE
(4)ABCDE
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| ( | | ) | 34.
| 請選出依據臺灣傳統殯葬禮俗，服務土葬個案的放板作業時，必須事先請家屬或工作人員代為準備的物品？A.七星板 B.細竹圈 C.壽金和小銀 D.掃帚E.米一包 F.米斗 G.掩(遮)身幡 H.過山褲(1)CEFG
(2)BCDE
(3)ACEF
(4)BDGH
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| ( | | ) | 35.
| 關於「樹葬」，下列敘述何者不符殯葬管理條例之定義？(1)在公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹於上，屬於樹葬的一種
(2)在公墓內於樹木根部周圍埋藏骨灰，亦屬樹葬的一種
(3)指於公園、綠地、森林，劃定區域範圍實施植存，亦屬殯葬管理條例所稱樹葬之定義
(4)實施樹葬前必須先將骨灰以再處理設備加工研磨成更細小之顆粒
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| ( | | ) | 36.
| 離婚單身的○女士過世時，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.女婿 B.外孫 C.獨生女 D.侄 E.甥(1)DECAB
(2)ABCDE
(3)CABDE
(4)BACDE
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| ( | | ) | 37.
| 有關覆旗儀式的敘述何者有誤？A.覆蓋國旗者，應以與亡者身分相當、階級相同或較高者為原則 B.覆蓋靈柩之國旗規格，以中華民國國徽國旗法所定國旗各號尺度表內第五號為原則 C.覆蓋靈柩之國旗，應避免觸及地面 D.國旗應蓋於靈柩上，青天白日部分應在亡者右肩上方位置 E.於靈柩入葬之前，由抬柩者將國旗水平持起摺疊，於靈柩入葬後送交亡者家屬保管(1)CDE
(2)AB
(3)ABCE
(4)BD
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| ( | | ) | 38.
| 依殯葬管理條例及相關法規之規定，下列有關申請經營殯葬服務業之敘述，哪些正確？(1)殯葬管理條例施行前已依公司法或商業登記法辦理登記之殯葬場所開發租售業及殯葬服務業，應向直轄市、縣(市)主管機關申請經營許可，並加入殯葬服務業之公會後，始得繼續經營殯葬服務業
(2)經營殯葬設施經營業，以公司為限
(3)殯葬設施經營業應加入該殯葬設施所在地之直轄市、縣(市)殯葬服務業公會，始得營業
(4)申請經營殯葬設施經營業，應向設施所在地直轄市、縣(市)主管機關提出申請
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| ( | | ) | 39.
| 依《生前殯葬服務定型化契約(家用型)應記載及不得記載事項》規定，下列敘述何者錯誤？(1)契約簽訂逾十四日，消費者要求終止契約時，殯葬服務業者於契約終止日起三十日內退還該消費者之價款額度，不得低於全部價款百分之八十；消費者選擇分期繳付者，退還該消費者已繳付價款扣除契約總價最多百分之二十後之餘額。但殯葬服務業已開始提供服務者，其費用應予扣除
(2)消費者應指定契約執行人，俾於消費者死亡後由該契約執行人執行本契約
(3)消費者違反契約所訂付款方式，未繳款累計達二個月，經三十日以上期間之催告後，仍不履行者，殯葬服務業者得以書面通知消費者解除契約，並沒收消費者已繳納之價款作為損害賠償，但沒收之金額，最高不得逾總價款百分之二十
(4)殯葬服務業為履行契約時，應指派專任服務人員提供服務
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| ( | | ) | 40.
| 下列何種信仰不排斥為亡者設立牌位？A.民間信仰 B.基督教 C.天主教 D.佛教 E.伊斯蘭教(1)ABD
(2)ADE
(3)ACDE
(4)ACD
|
| ( | | ) | 41.
| 下列對於守靈期間與供飯注意事項之敘述哪些不宜？(1)豎靈後，就要早晚捧飯，捧飯的時間早上大約在日出以前，傍晚在太陽下山以後
(2)早上捧飯要先上香請逝者用膳後，再端上盥洗用具
(3)自宅守喪期間，除非不得已，靈堂宜時時刻刻有人守候
(4)晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆，放在小板凳上，再放置於靈桌前
|
| ( | | ) | 42.
| 墓碑碑文中的「堂號」可從下列哪些項目擇一記載？A.姓氏來源 B.安葬地C.祠堂堂號 D.祖籍 E.首都所在地 F.亡者生前居住地 G.子孫遷徙地(1)ACDF
(2)CDFG
(3)DEFG
(4)BCDE
|
| ( | | ) | 43.
| 下列何者是臨終者的自我實現需求？(1)完成心願
(2)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
(3)醫療照護、怕被拋棄
(4)維持尊嚴、自己決定
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| ( | | ) | 44.
| 告別奠禮會場佈置完成驗收時之應注意事項，下列何者有誤？(1)魂帛與照片是否擺放居中端正
(2)主奠者的位置應當安排與司儀位置同在右側，並保持半步的距離以方便溝通
(3)外牌的文字是否擺放正確
(4)輓聯是否皆已掛正並擺放整齊
|
| ( | | ) | 45.
| 訃聞寄送或親自送達時，哪些親友的姓名與稱謂寫法有誤？A.新北市政府○市長○○收 B.教育部○部長○○C.花蓮縣○市長○○D.敬稟○○○舅舅E.敬達伯母○○○女士(1)ABD
(2)CDE
(3)ACD
(4)BCD
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| ( | | ) | 46.
| 下列對悲傷反應的敘述，哪些錯誤？(1)質疑人生意義是屬社會層面
(2)人際疏離是靈性層面
(3)易怒、哭泣是屬行為層面
(4)絕望是屬心理層面
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| ( | | ) | 47.
| 根據《增訂家禮大成》有關初終舉哀的記載，下列何者正確？(1)孝子遇民間忌諱重日仍可以照常舉哀，無須避諱
(2)君王若逢臣子之喪，若曆書上註記有忌諱時，君王不得御臨發哀
(3)復禮招魂舉行之前，家屬必須先完成變服舉哀
(4)舉哀的「哀」指的是眼睛流出「涕」的意思
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| ( | | ) | 48.
| 現代喪禮的性別平等實踐，就喪家而言，下列何者不適當？(1)遺體或靈位停放，非分男左女右不可
(2)尊重家族中的女性
(3)破除男性才可以主持儀式的限定
(4)尊重亡者的尊嚴，應安排相同性別的喪禮服務人員，替亡者進行洗身、穿衣、化妝等服務
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| ( | | ) | 49.
| 就傳統殯葬禮俗而言，對於下葬後祭祀活動的敘述何者正確？(1)卒哭祭相當於現今的百日
(2)虞祭是亡後兩年的祭祀禮
(3)大祥即是對年
(4)禫祭是在小祥之後隔月舉行
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| ( | | ) | 50.
| 依據《醫院附設殮殯奠祭設施管理辦法》規定，下列敘述何者錯誤？(1)醫院附設殮、殯、奠、祭設施，以提供於該院死亡病人之奠祭為限，但訂有特殊情形使用原則，報經主管機關備查者，不在此限
(2)醫院附設之殮、殯、奠、祭設施服務項目與其收費標準，應揭示於該設施之明顯處所
(3)遺體入殮，應在化妝殯殮室為之
(4)醫院附設之殮、殯、奠、祭設施，得設置於院區外
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| ( | | ) | 51.
| 下列何者為臨終病人所出現臨終譫妄的狀態描述？(1)病人出現譫妄的症狀是注意力變好、遠期記憶力變差
(2)病人出現譫妄是一種心理病態的反應
(3)病人出現譫妄時要維持環境安靜，避免吵雜
(4)病人還是會有斷續的清醒期
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| ( | | ) | 52.
| 何者為預期性悲傷所具有的功能(1)形成複雜性悲傷
(2)漸進性地釋放悲傷
(3)完成未竟之事
(4)為未來預做安排
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| ( | | ) | 53.
| 下列那些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的環境因素？(1)家庭因素
(2)特有的禁忌
(3)喪親者過去的哀傷經驗
(4)宗教因素
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| ( | | ) | 54.
| 請選出有關訃聞中常用語詞的錯誤意涵：A.「寅誼」是指同年之誼 B.「世誼」是指世交之誼 C.「先荊」指的過世的丈夫 D.「不杖期夫」指的是父母健在但遭逢喪妻的鰥夫 E.「鼎惠懇辭」是指婉拒親友前來弔唁(1)ACE
(2)ACD
(3)BCD
(4)BCE
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| ( | | ) | 55.
| 請選出喪禮服務人員應具備哪些條件才合乎專業？A.具備喪禮服務相關的專門知識與技能 B.外形俊俏與穿著套裝 C.具備並遵守職業道德(倫理)D.能在服務案件圓滿後隨即完成收款結案 E.能受到社會大眾的尊重與肯定(1)ACE
(2)CDE
(3)ABC
(4)BDE
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| ( | | ) | 56.
| 根據 Doka 的觀點，容易造成悲傷被剝奪的因素有四種，下列哪些屬於其所稱的「失落本身不被認可」(1)植物人死亡時家屬的失落
(2)面對寵物死亡的失落
(3)兒童對亡者的悲傷
(4)產婦流產的悲傷
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| ( | | ) | 57.
| 下列對台灣傳統殯葬禮俗在道教科儀之敘述，何者有誤？(1)打城是道士以法力打開城門，使亡魂得以脫出接受超渡
(2)解結是為亡者打開恐懼的心結，接受死亡的事實
(3)度橋是協助亡者度過奈何橋，解脫沉淪之苦
(4)繳庫是幫亡者還清出生時向各庫官所借支的庫錢得以出世，對後世子孫是為信用教育之展現
|
| ( | | ) | 58.
| 依據《國民禮儀範例》第六十條的規範，具備那些資格者，得由有關機關、學校或公私團體決定舉行公祭？A.對各機關、學校、團體有特殊貢獻者 B.曾經擔任國家元首者 C.年高望重者、德行優益者 D.仗義為公、除暴禦侮而捐軀者 E.對社會人群、文教民生有特殊貢獻者 F.對國家民族確有卓越功勳者 G.先聖先賢先烈(1)ABDEFG
(2)ABCDEFG
(3)ABCDEF
(4)ACDEFG
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| ( | | ) | 59.
| 依據內政部訂頒之〈國旗覆蓋靈柩實施要點〉，下列哪幾種人逝世後得以國旗覆蓋靈柩？A.現任或卸任元首、副元首 B.對國家、社會具有重大貢獻，逝世後經總統明令派治喪大員治喪者 C.發揮大愛進行器官捐贈者 D.依勳章條例獲頒勳章者 E.依勳章條例獲頒勳章者的外籍人士 F.依忠烈祠祀辦法入祀忠烈祠者 G.所有現任或卸任立法委員(1)ADEFG
(2)BCDEF
(3)ABDEF
(4)CDEFG
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| ( | | ) | 60.
| 道德形態的殯葬倫理應該要包含哪些項目的操作才能安頓生者與亡者？A.家屬要對親人的死亡表現出哀傷之意 B.亡者的遺體能得到妥善的處理C.生者對於亡者的哀傷無需節制，應擴大並無限期的展延 D.喪事處理後，生者應將亡者遺忘 E.亡者應當繼續受到祭祀(1)BDE
(2)BCE
(3)CDE
(4)ABE
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| ( | | ) | 61.
| 臨終病人面臨死亡時，下列何者對他的幫助最小？(1)靈性的支持力量
(2)告訴她不要胡思亂想，安心養病
(3)引導他生命回顧
(4)家人的陪伴
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| ( | | ) | 62.
| 在殯儀館治喪規劃設計重點中，下列何者為入殮階段應規劃事項？(1)核對骨罐刻字
(2)指導家眷早、晚拜飯的意義與做法
(3)遺體退冰、沐浴、更衣與化妝
(4)發引與辭客
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| ( | | ) | 63.
| 對繼承人之敘述，下列何者錯誤？(1)未成年人有繼承權
(2)胎兒有繼承權，但無須繼承被繼承人之債務
(3)胎兒為繼承人時，以其母為代理人，只要其母同意，他繼承人隨時得分割遺產
(4)出嫁女兒有繼承權
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| ( | | ) | 64.
| 請選出殯葬文書體類的正確說法：A.誄者，累也，累其德行，旌之不朽 B.夫弔文之大體，情主於傷痛，而辭窮乎愛惜 C.讀誄定諡，其節文大矣 D.哀辭必使情往會悲，文來引泣，乃其貴耳 E.弔者，至也。詩云：神之弔矣，言神至也(1)BCDE
(2)ACDE
(3)ABCD
(4)ABCE
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| ( | | ) | 65.
| 依內政部發布「生前殯葬服務契約業者電腦作業規範」，下列何者非生前殯葬服務契約業者應在其網站公開之資訊？(1)專責殯葬禮儀服務人員之姓名及電話
(2)各服務處所之名稱、地址及電話
(3)信託業者之名稱、地址及電話
(4)生前殯葬服務契約業者之名稱、地址、電話、電子郵件信箱地址
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| ( | | ) | 66.
| 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在家奠禮時向亡者所行的正確之禮(1)女婿應行三俯伏禮
(2)妹婿應行三鞠躬禮
(3)孝從子應行三跪九叩禮
(4)外甥應行三跪九叩禮
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| 有關當代殯葬文書體類的說法，下列何者有誤？A.「祭文」是指葬禮後舉行祭典時讀誦的追思文章，也能稱「悼詞」B.「奠文」結尾常用的「尚饗」意指期待亡者能聽到致奠者思念 C.「輓聯」是古代「哀辭」的變體 D.「生平事略」是一種傳狀體的文章，類似傳統的誄辭 E.「謝啟」是在出殯後，喪親家屬向參與奠弔的親友表達感謝的文書(1)ACD
(2)BCD
(3)BCE
(4)ACE
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| 依照內政部發布之「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約應記載及不得記載事項」有關「管理費」規定，下列敘述哪些正確？(1)管理費可用於管理設施之人事費用、公共水電費用及管理費專戶交付會計師查核簽證之費用
(2)骨灰(骸)存放設施經營業者收取之費用，應明定管理費，並設立專戶專款專用
(3)如骨灰(骸)存放設施經營業者與消費者約定不收取管理費，應由所收總價金提撥2%，自行設立專戶
(4)提撥管理費並專款專用之目的，係為支應重大事故發生或經營不善致無法正常營運時修護、管理等之費用
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| 有關「訃聞」之紙張顏色與字體，下列敘述何者錯誤？(1)圖案與字體大小選取應端莊典雅為要，在觀感上以莊嚴肅穆為原則
(2)內文中之「聞」字，為對收信人表示禮貌，應以紅色印刷
(3)紙張顏色可依宗教別選定，佛教儀式者得採用黃色印刷
(4)於儒家禮制，高齡長者逝世得使用粉紅色或紅色紙張，代表老喜喪
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| 某葬儀公司的業務在李先生辦完喪禮之後來訪，下列哪些是後續的關懷？(1)邀請他參加公司舉辦的喪親療癒活動
(2)請他看開點吧
(3)提醒他要作百日對年
(4)提供喪偶社福單位的訊息
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| 下列何者屬於非標準後續關懷服務的內容？(1)作為鞏固客戶與建立客戶關係
(2)聘僱諮商心理師、社工師等專業人士，負責悲傷支持團體的運作
(3)設置小型的圖書室或會議室，依喪親者不同的失落需求進行悲傷支持團體
(4)在特定節日或定期進行悲傷輔導的活動
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| 就《家禮大成》的〈喪祭總論〉而言，下列敘述何者正確？A.以衣殮亡者之身謂之禭 B.以玉實死者之口謂之琀 C.以車馬助喪謂之賻 D.茅沙沃酒以喻其清潔(1)BCD
(2)ABD
(3)ABCD
(4)ABC
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| 下列何種型態將是台灣安寧醫療推展的未來趨勢？(1)以共同照顧為主
(2)以獨立安寧緩和醫療機構為主
(3)以醫院和社區居家型態為主
(4)以居家和社區式照顧服務為主
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| 依據《儀禮˙士喪禮》的描述，下列哪些是人死亡後第一天所進行的儀式？(1)赴於君
(2)筮宅
(3)綴足
(4)楔齒
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| ( | | ) | 75.
| 根據《增訂家禮大成》對於人死亡的稱呼，下列那些正確？A.天子死曰「崩」B.卿大夫死曰「不祿」C.童子死曰「卒」D.庶人死曰「亡」E.公侯死曰「吽」F.士君子死曰「終」(1)BCDE
(2)ABDF
(3)ACDE
(4)CDEF
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| 經核准與消費者簽訂生前殯葬服務契約(以下簡稱生前契約)之 A 公司，經主管機關臺中市政府於 104 年查核發現有不符一定規模情形，下列敘述哪些不符殯葬管理條例及相關規定？(1)A 公司於 103 年期間與消費者已簽訂之生前契約應屬無效
(2)臺中市政府應予處罰，並命 A 公司限期改善，屆期未改善者得按次處罰，情節重大者，得廢止其經營許可
(3)A 公司經臺中市政府勒令停止販售生前契約，如仍繼續販售，市府應處罰 A 公司新臺幣 6 萬元以上 30萬元以下罰鍰
(4)臺中市政府應即令 A 公司停止與消費者簽訂生前契約
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| 依《儀禮‧士喪禮》言，下列對小殮之敘述，哪些是錯誤的？A.襲三稱後用衣被將死者裹束起來為小殮 B.襲三稱與將死者裹束衣被不同日 C.將亡者遺體抬起置入棺內為小殮 D.將亡者遺體放置夷盤為小殮(1)BD
(2)CD
(3)ABD
(4)ABC
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| 下列 3 個英文原文的代表意義，哪一項發展順序最能顯示殯葬服務專業的覺醒與提升？A：Funeral Service (殯葬服務)，B：Funeral Industry(殯葬產業)，C：Death Care(死亡照護)(1)A→B→C
(2)B→A→C
(3)C→A→B
(4)C→B→A
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| 下列哪些是喪親者在親人死亡數小時到一週內的震驚期經常會發生的反應？(1)在情感表現上能夠同時經驗悲傷與快樂
(2)在認知表現上思考緩慢
(3)在防衛機轉上會發展新的適應模式
(4)在社會關係上會被動與漠視他人
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| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列何者不是殯葬服務業個人資料檔案安全維護計畫應包括之項目？(1)個人資料傳銷及交易政策
(2)個人資料之風險評估及管理機制
(3)配置管理之人員及相當資源
(4)事故之預防、通報及賠償措施
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