| ( | | ) | 1.
| 亡者遺體採冰存方式，居喪期間弔唁應注意事項，下列敘述何者錯誤？(1)親友來賓憑弔時，家屬在幃旁負責點香，親友來賓向靈位及遺像行禮或上香(拈香)，並向家屬表示慰問
(2)有多人以上的團體弔唁時，可以舉行團體行禮方式，互推一人為主弔者，其餘為陪弔者
(3)團體弔唁時，其儀式為：上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮，家屬答謝
(4)豎靈堂供親友來賓憑弔，備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用
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| ( | | ) | 2.
| 下列對於佛教喪禮儀式的描述，哪些錯誤？(1)從身死之後，尚未受後生果報(投胎轉世)之前，名為中陰身
(2)一般會於奠禮之前辦理水陸法會
(3)設有各種齋壇、水(元氣)火(元神)煉度等
(4)人死後，八識心田不滅，將自軀體出離，其時遲速不定
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| ( | | ) | 3.
| 下列敘述哪些錯誤？(1)美國哈佛大學「死亡定義委員會」提出「不可逆的昏迷」，以「腦皮質死」為判定依據
(2)「植物人」即是呈現「腦死」的狀態
(3)死亡是一個「逐漸進行的過程」
(4)在醫學傳統上對於死亡的傳統定義僅以呼吸停止作為判斷
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| ( | | ) | 4.
| 下列哪些是佛教喪禮中，靈堂會擺放西方三聖聖像？(1)阿彌陀佛
(2)地藏王菩薩
(3)觀世音菩薩
(4)大勢至菩薩
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| ( | | ) | 5.
| 下列哪些屬於遺體重建的項目？(1)固定
(2)填充
(3)防腐
(4)定位
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| ( | | ) | 6.
| 有關一貫道道親的臨終關懷事宜，下列何者不正確？(1)可以引導病患觀想西方淨土的依止莊嚴
(2)可以準備彌勒真經被，幫助病患心神安定
(3)助念前，可先向病患開示勸告抱持三寶，觀想仙佛聖像
(4)除了為臨終者助念，也應關懷引導家屬接受傅油聖事
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| ( | | ) | 7.
| 有關喪服的穿著倫理與基本原則，下列說法哪些正確？(1)台灣北部客家人，以亡者直系卑親屬穿著「有袖」喪服來辨識
(2)現代治喪時經常對於曾孫輩的喪服予以簡化，如曾孫，得以只戴白頭帛綴藍布
(3)古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮，稱之為「反青」
(4)依傳統，居喪者若已結婚，其身上所穿的喪服為「無袖」
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| ( | | ) | 8.
| 《禮記》曰：「親親以三為五，以五為九，上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。」下列敘述何者有誤？(1)「以三為五」的「三」，是以我為中心，上至父母，下至子女，是最親密的三代親屬關係，感情交流深哀痛亦深
(2)「以五為九」，是從五代再往上下推及二代，成為九代，離核心的我愈遠，彼此的關係就愈淡薄
(3)「上殺」是指親密的直系血親上推到高祖為止
(4)「下殺」是指親密的直系血親推到來孫為止
|
| ( | | ) | 9.
| 《禮記》中有云：「死而不弔者三」，請問是哪三種？(1)溺、壓、凶
(2)畏、厭、溺
(3)溺、殘、畏
(4)懼、吊、溺
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| ( | | ) | 10.
| 下列殯葬禮儀服務業者提供在宅治喪之作法，何者違反殯葬管理條例規定？(1)出殯前 1 日晚間 10 時召集家屬在宅為亡者默禱守夜
(2)因鄰近殯儀館冰櫃數量不足，將遺體置入移動式冰櫃並在宅停放
(3)於出殯當天將出殯行經路線報請辦理殯葬事宜所在地警察機關備查
(4)因鄰近殯儀館禮廳不足，為辦理出殯奠禮在自宅前道路搭棚 2 日
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| ( | | ) | 11.
| 依殯葬管理條例(以下稱本條例)及相關法規規定，下列有關殯葬設施設置之敘述，何者錯誤？(1)內政部就非都市土地使用管制規則第 52 條之 1 規定之函釋略以，殯葬設施供給量體，設置公墓案經查明無管制規則第 49 條之 1 項規定之山坡地範圍內土地不得規畫作建築使用之情形者，經申請核准得免受適用面積不得少於 10 公頃之限制。但殯儀館、火化場設置案原則上不准適用面積不得少於 10 公頃之限制
(2)殯葬設施經核准設置啟用後，倘擬改建殯葬設施，仍應備具相關文件報請直轄市、縣(市)主管機關核准
(3)設置骨灰(骸)存放設施完工，應備具相關文件，經直轄市、縣(市)主管機關檢查符合規定，並將殯葬設施名稱、地點、所屬區域、申請人及經營者之名稱公告後，始得啟用、販售骨灰(骸)存放單位
(4)本條例第 5 條規定，私立公墓之設置或擴充，由直轄市、縣(市)主管機關視其設施內容及性質，定其最小面積。但山坡地設置私立公墓，其面積不得小於五公頃
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| ( | | ) | 12.
| 根據《家禮大成》，父、母亡故，孝子應於何時開始執杖？(1)開弔之日起
(2)亡故之日起
(3)入殮之日起
(4)成服之日起
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| ( | | ) | 13.
| 喪禮制度代表的四大特質為何？(1)恩禮節權
(2)孝禮慈遵
(3)孝禮義節
(4)仁孝誠善
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| ( | | ) | 14.
| 下列描述行為，何者違反殯葬管理條例及其相關規定？(1)某甲未具禮儀師資格，從事殯葬禮儀服務業
(2)某甲未具禮儀師資格，卻自稱禮儀師，為新人規劃婚禮儀式
(3)某甲取得禮儀師證書後，接受殯葬禮儀服務公司高薪挖角，轉任該公司禮儀專員職位，未將其受僱情形之變動報內政部備查
(4)某甲取得禮儀師證書後，未於符合一定規模之殯葬禮儀服務業工作
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| ( | | ) | 15.
| 依一般民間習俗，下列關於孝誌的敘述哪些正確？(1)三年後變紅不再換孝誌稱為停孝
(2)孝眷在治喪期間離開靈堂會將孝誌放在靈桌上稱為寄孝
(3)戴孝即服喪的意思
(4)隨著儀節的完成喪親者的哀傷心情轉變，孝誌的顏色也跟著改變稱為換孝
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| ( | | ) | 16.
| 「喪禮」的悲傷支持中所謂：提供表達對死者想法和感受的機會，是指(1)透過喪禮儀式表達對死者的想法和感受促進悲傷歷程的推展
(2)提供家屬親人團聚的機會
(3)透過喪禮儀式展現社經地位的機會
(4)展現親友間的悲傷支持
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| ( | | ) | 17.
| 有關司法相驗之敘述，下列哪些正確？(1)由法醫師調度檢察官會同司法警察官、醫師或檢驗員執行屍體檢驗工作
(2)可研判死者之死亡原因及死亡方式
(3)屍體檢驗或解剖後，應由執行之檢察官、檢察事務官或司法警察官出具相驗屍體證明書
(4)流浪漢病死或感染傳染病死亡者均須辦理司法相驗
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| ( | | ) | 18.
| 身體死亡的過程順序為何？A.細胞性死亡 B.生物性死亡 C.臨床死亡 D.腦死(1)C→D→B→A
(2)B→A→C→D
(3)A→B→C→D
(4)C→B→A→D
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| ( | | ) | 19.
| 癌末病人需要身心靈全方面的照顧，然而下列有那些可歸類為癌末病人心理及靈性層面的需求？(1)能尋求自己的宗教信仰
(2)能夠洗澡與更換乾淨的衣物
(3)過世前能與家人及親友告別
(4)有心事的時候可以有表達的機會
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| ( | | ) | 20.
| 依醫療法施行細則第 53 條，以下何者為非？(1)診所對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
(2)無法取得死亡證明書者，可由所在地衛生所，掣給死亡證明書
(3)醫院對於就診途中死亡者，應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容，不需再檢驗屍體，即可掣給死亡證明書
(4)醫院對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
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| ( | | ) | 21.
| 依《殯葬服務業銷售墓基骨灰骸存放單位及生前殯葬服務契約資訊公開及管理辦法》規定，下列敘述哪些正確？(1)殯葬禮儀服務業銷售生前殯葬服務契約，應公開內政部公告應記載及不得記載事項之骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約
(2)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站，並公開業者名稱、地址、電話、公墓及骨灰(骸)存放設施之核准文號及啟用日期、經所在地直轄市、縣(市)主管機關許可(備查)文件
(3)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應公開已繳納價金入帳情形供已購買者查詢，其為電腦查詢者，提供查詢繳納之方式；為人工查詢者，提供專責人員之姓名及電話
(4)殯葬禮儀服務業委託公司或商業代為銷售生前殯葬服務契約、墓基、骨灰(骸)存放單位，應報請經營許可及設施所在地之直轄市、縣(市)主管機關核准
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| ( | | ) | 22.
| 依戶籍法第 36 條，以下哪些人可以為死亡登記之申請人？A.配偶 B.親屬 C.同姓者 D.同居人 E.經理殮葬之人 F.鄰居(1)ABDE
(2)ABCD
(3)ABDF
(4)ABEF
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| ( | | ) | 23.
| 一般完整性的遺體若要存放至死後第 5 天才進行入殮出殯，若選擇以冰存的方式來保存時，冰櫃溫度設定在攝氏幾度為宜？(1)零下 10 度到零下 15度之間
(2)10 度到 15 度之間
(3)零度到 4 度之間
(4)不必考慮溫度
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| ( | | ) | 24.
| 下列有關喪葬儀節之敘述何者有誤？(1)葬前的祭拜稱為「奠」
(2)葬後的祭拜稱為「祭」
(3)過去傳統社會的卒哭稱為對年祭
(4)過去傳統社會的守三年之喪其實不到 36 個月
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| ( | | ) | 25.
| 請選出依據臺灣傳統殯葬禮俗，服務土葬個案的遺體入棺作業時，必須事先準備的裝備或物品？A.七星板 B.稻灰或茶葉 C.蓮花金、蓮花銀、紙錢或庫錢 D.菱角枕 E.生鴨蛋 F.米斗 G.掩(遮)身幡 H.過山衣(1)BDFGH
(2)BCDEG
(3)ABCDG
(4)ACEFH
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| ( | | ) | 26.
| 下列描述哪些符合回教喪禮的做法？(1)不用棺槨、甚至沒有留墳頭與立石碑
(2)葬期不超過三天，在哪裡歸真就在哪裡埋葬
(3)按貧富地位之不同，墓壙、裹尸布大小亦有別，且須用物品陪葬
(4)參加殯禮者行鞠躬與叩首的禮拜
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| ( | | ) | 27.
| 就傳統殯葬禮俗而言，對於下葬後祭祀活動的敘述何者正確？(1)卒哭祭相當於現今的百日
(2)虞祭是亡後兩年的祭祀禮
(3)大祥即是對年
(4)禫祭是在小祥之後隔月舉行
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| ( | | ) | 28.
| 下列對於喪禮服務人員的替代性創傷何者為是？(1)禮儀人員不會如家屬般得到複雜性悲傷
(2)救災人員和喪禮服務人員都有可能會得到替代性創傷
(3)替代性創傷可以從是否影響生活功能來評估
(4)同理投入愈深愈有可能產生替代性創傷
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| ( | | ) | 29.
| 下列何者不是基督教入殮儀式棺內用品？(1)聖經
(2)銀紙
(3)蓮花被
(4)隨身褲
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| ( | | ) | 30.
| 按《儀禮˙士喪禮》記述初終禮儀中，下列哪些解釋錯誤？(1)復是招魂復魄的禮儀
(2)襲三稱係指為死者穿上三套衣服
(3)甸人係指掌管館舍雜務的小吏
(4)重木係指用於抬棺的橫木
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| ( | | ) | 31.
| 有關私立或以公共造產設置之公墓、骨灰(骸)存放設施經營者，就管理費以外之其他費用提撥成立殯葬設施管理基金，下列敘述哪些不符殯葬管理條例規定？(1)殯葬管理條例施行前已設置尚未出售之私立公墓、骨灰(骸)存放設施者亦須提撥
(2)殯葬設施基金管理組織成員應包含殯葬設施經營業者代表
(3)成立基金之目的主要在支應設施之安全維護、整潔、舉辦祭祀活動等費用
(4)經營者應就管理費以外之其他費用提撥 75%，交由直轄市、縣市主管機關成立公益信託基金
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| ( | | ) | 32.
| 依醫療法第 76 條，有關醫院開立證明文件之規定，下列何者為非？(1)無法令規定之理由，對其診治之病人，不得拒絕開給死產證明書
(2)開給各項診斷書時，應力求慎重
(3)醫院不可拒絕對到院前已死亡之遺體開立死亡證明書
(4)無法令規定之理由，對其診治之病人，不得拒絕開給死亡證明書
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| ( | | ) | 33.
| 下列相同尺寸相同工法的 A 級材質骨灰罐，其價格由高至低排列，何者正確：A.碧玉 B.黃玉 C.黑花崗 D.大理石(1)ABCD
(2)ACDB
(3)BACD
(4)CBAD
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| ( | | ) | 34.
| 《禮記‧喪服四制》曰：「喪有四制，變而從宜取之，四時也。有恩、有理、有節、有權，取之人情也。」的正確詮釋有哪些？A.恩者，仁也。理者，義也。節者，禮也。權者，知也 B.「有恩」是指喪服是起源於報恩返本的仁愛之心 C.「有理」是指喪服制度用來節制服喪者的情感與行為 D.「有節」指的是從人倫秩序的立場談喪服制定的社會規範 E.「有權」指的是喪服制度協助居喪者某些行為的權宜處置(1)ABE
(2)ABCDE
(3)BCE
(4)ACD
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| ( | | ) | 35.
| 根據《增訂家禮大成》有關初終舉哀的記載，下列何者正確？(1)孝子遇民間忌諱重日仍可以照常舉哀，無須避諱
(2)君王若逢臣子之喪，若曆書上註記有忌諱時，君王不得御臨發哀
(3)復禮招魂舉行之前，家屬必須先完成變服舉哀
(4)舉哀的「哀」指的是眼睛流出「涕」的意思
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| ( | | ) | 36.
| 下列何者屬於非標準後續關懷服務的內容？(1)聘僱諮商心理師、社工師等專業人士，負責悲傷支持團體的運作
(2)設置小型的圖書室或會議室，依喪親者不同的失落需求進行悲傷支持團體
(3)在特定節日或定期進行悲傷輔導的活動
(4)作為鞏固客戶與建立客戶關係
|
| ( | | ) | 37.
| 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？(1)需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉養的心力與職責
(2)代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼
(3)是一種要求尊嚴死的死亡態度
(4)意謂辭世時能子孫滿堂並斷氣於自宅正廳
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| ( | | ) | 38.
| 下列敘述哪些正確？(1)樹葬係指火化後的骨灰直接拋灑在經直轄市、縣(市)主管機關於公園、綠地、森林或其他適當場所，所劃定之一定區域範圍
(2)「新北市立金山環保生命園區」是國內著名合法的公墓內樹葬專區
(3)各港口防波堤最外端向外延伸 6000 公尺半徑扇區以內之海域不得劃入實施骨灰拋灑區域
(4)公墓外實施骨灰植存，以經直轄市、縣(市)主管機關劃定之公園、綠地、森林或其他適當場所為範圍
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| ( | | ) | 39.
| 甲之家族在民國 90 年於某直轄市 1 處合法私人公墓內設置 1 座供家族集中存放骨灰(骸)之墳墓，下列敘述哪些符合殯葬管理條例之規定？(1)如報經該市政府同意，墳墓得拆除後依原面積及高度重建
(2)該市政府得經市議會議決，規定轄內公墓使用年限，該墓亦受其規範
(3)即便原墳墓規劃容量仍有剩餘空位，仍不得繼續存放
(4)該墳墓修繕應經該市殯葬主管機關或其委任之區公所核准
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| ( | | ) | 40.
| 佛教喪禮於啟靈後，若送葬行列有下列組成：A.供香 B.西方三聖佛像 C.法師 D.佛幡。以下先後順序何者正確？(1)DCBA
(2)ABCD
(3)ABDC
(4)BACD
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| ( | | ) | 41.
| 下列有關各類型的殯葬倫理說明，何者有誤？(1)生者擔心死者報復而善盡處理喪葬事宜，這是屬於宗教型態的殯葬倫理
(2)道德型態的殯葬倫理可化解生者與亡者的衝突與對立
(3)社會型態的殯葬倫理規範對象為喪親家屬
(4)佛教類型的殯葬倫理乃藉由亡者的自我解脫，圓滿亡者的生命，化解亡者與生者的困擾
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| ( | | ) | 42.
| 就《家禮大成》的〈喪祭總論〉而言，下列敘述何者正確？A.以衣殮亡者之身謂之禭 B.以玉實死者之口謂之琀 C.以車馬助喪謂之賻 D.茅沙沃酒以喻其清潔(1)ABC
(2)BCD
(3)ABD
(4)ABCD
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| ( | | ) | 43.
| 有關設置殯葬設施之程序，下列敘述何者符合殯葬管理條例規定？(1)殯葬設施之設置人以殯葬設施經營業為限
(2)殯葬設施土地同時跨越直轄市、縣行政區域者，因直轄市區域層級較高，故應向直轄市主管機關申請核准；若殯葬設施土地跨越同層級行政區域者，應向所佔土地面積最大之行政區域主管機關申請核准
(3)殯葬設施由縣(市)主管機關設置者，應報請內政部備查
(4)設置人應先取得設施範圍內用地之土地所有權
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| ( | | ) | 44.
| 意外死亡特殊流程規劃必須注意的事項：A.檢警單位尚未確定死因開立死亡證明書前，遺體不得先行沐浴，但可先行更衣 B.檢警單位尚未確定死因開立死亡證明書前，遺體不得先行沐浴、更衣或入殮 C.得於豎靈前到事發現場執行超渡之宗教儀式 D.民間習俗會於豎靈前到事發現場執行引魂之宗教儀式 。以上敘述何者正確？(1)BC
(2)BD
(3)AD
(4)AC
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| ( | | ) | 45.
| 協助將亡者遺體從醫院太平間移往殯儀館時的注意事項，下列何者適當？(1)提醒家屬將亡者貴重物品取下並做保管
(2)移動的路途中，為避免亡者魂魄沒有跟上移靈隊伍，提醒家屬不得向亡者說話
(3)避免干擾路人，進出電梯時，請家屬靜默不得開口提醒亡者進出電梯
(4)避免亡者兩手空空，要請家屬準備十張以上的冥紙讓亡者一路握住
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| ( | | ) | 46.
| 有關將亡者遺體安置於自宅治喪的遮神做法，下列哪些適當？(1)遺體與神廳不同樓層，可以不必遮神
(2)水舖置於廳堂內必須先遮神，再處理遺體
(3)遺體與神廳不同室，可以不必遮神
(4)遮神後，遺族仍應向神明或祖先早晚上香
|
| ( | | ) | 47.
| 依戶籍法第 62 條，因死亡，死者之國民身分證如何處理？(1)由戶政事務所截角後交還家屬
(2)由戶政事務所截角後收回
(3)由戶政事務所蓋註銷章收回
(4)由戶政事務所蓋註銷章交還家屬
|
| ( | | ) | 48.
| 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？(1)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主
(2)一般會於奠禮之前舉行水陸法會
(3)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等
(4)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中
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| ( | | ) | 49.
| 有關倫理與法律的說法，何者有誤？(1)倫理係經國家權力以約束個人外在行為規範，由國家權力要求人民遵守原則
(2)倫理就是一種道德信念，可以普遍運用於規範人類行為的原則
(3)倫理屬於自律性的規範與道德
(4)法律是他律性及強制性的規範與道德
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| ( | | ) | 50.
| 請依下列辭彙排列出謝啟的內文：A.各界長官親友 B.歿榮存感 C.維以重孝在身 D.衿鑒 E.不克踵謝 F.謹申謝捆敬乞 G.先父○○○先生之喪渥蒙 H.孝男○○叩啟 I.頒賜輓額寵錫隆儀或親臨弔唁 J.雲情高誼(1)GCEABFDIJH
(2)ABCEFDGIJH
(3)GAIJBCEFDH
(4)AGIJBCEFDH
|
| ( | | ) | 51.
| 為年輕無後的亡者主持告別奠禮時，安排由亡者的兄弟姐妹就答禮位回禮時，司儀應當如何引導其回禮比較恰當？(1)孝眷答禮
(2)族親答禮
(3)家屬答禮
(4)遺族答禮
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| ( | | ) | 52.
| 依《生前殯葬服務契約預收費用運用於殯儀館火化場認定管理辦法》(以下稱本辦法)規定，下列敘述哪些錯誤？(1)信託業應於殯儀館、火化場興建完成後，依信託資金投資比率，將殯儀館或火化場之所有權移轉登記於殯葬禮儀服務業。前述所有權應包含殯儀館或火化場相關之土地及建物
(2)信託業得於殯儀館或火化場興建工程完成發包後，先支應 30%工程經費
(3)為興建殯儀館或火化場，其需用土地、營建及相關設施費用依本辦法規定以信託資金支應者，資金動支人應檢具動支信託資金興建計畫書，報經直轄市、縣(市)主管機關核准後，始得動支
(4)依本辦法第 4 條規定應檢具之動支信託資金興建計畫書，其中「土地價值及工程經費報告書」應附有最近 3 個月內 2 位以上不同不動產估價師事務所之不動產估價師出具之估價報告書
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| ( | | ) | 53.
| 有關《禮記‧喪服四制》中談到喪事的禮儀規範是順應人情，且要配合外在環境的變化，其制度不宜僵化，因此舉了下列哪些例子允許個別狀況特殊處理？A.幼者不哀 B.禿者不髽 C.傴者不袒 D.跛者不踊 E.老病不止酒肉F.瞽者不泣(1)CDEF
(2)BCDE
(3)ABCDEF
(4)ABCE
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| ( | | ) | 54.
| 「喪禮」的悲傷支持中所謂：增強失落的真實性的意義是指(1)喪禮中呈現逝者生活的點滴
(2)喪禮強化了家屬的失落與悲傷
(3)喪禮對於家屬的悲傷失落是沒有意義的
(4)目睹死者遺體有助於體認死亡的真實和最終性
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| ( | | ) | 55.
| 下列用語何者指弔喪之禮金？(1)賻儀
(2)賵儀
(3)巹儀
(4)襚儀
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| ( | | ) | 56.
| 下列關於殯葬服務之敘述哪些較不符合專業倫理？(1)殯葬儀式無法重來，因此每次殯葬服務都應力求盡善盡美
(2)為滿足民眾需求，協助民眾在合法公墓內造生基
(3)殯葬產品的需求價格彈性較小，因此為增加營收，可盡量調高價格
(4)以孝順為訴求，誘導顧客購買價錢較高的套裝產品
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| ( | | ) | 57.
| 喪禮服務人員進行殯葬服務流程規劃前，應當發揮傾聽與溝通技巧收集個案的哪些資料？A.生平事略 B.宗教信仰 C.死亡原因 D.治喪地點 E.家族病史F.社經背景 G.未竟事宜 H.其他禁忌 I.曾經購買過的人壽保險商品 J.家庭概況(1)ABCDFGHJ
(2)ABCDEF
(3)ABCDEFGHI
(4)ABCDEFGHIJ
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| ( | | ) | 58.
| 依《禮儀師管理辦法》規定，得向中央主管機關申請核發禮儀師證書之資格有哪些？(1)在中央主管機關認可之機關(構)、學校、團體完成專業教育訓練 30 個小時
(2)領有喪禮服務職類乙級技術士證
(3)於中華民國 92 年 7 月 1 日以後經營或受僱於殯葬禮儀服務業實際從事殯葬禮儀服務工作 2 年以上
(4)修畢中央主管機關公告之國內公立或立案私立專科以上學校殯葬相關專業課程 20 學分以上
|
| ( | | ) | 59.
| 就正常悲傷現象在感覺上的敘述何者有誤？(1)愧疚與自責
(2)焦慮與孤獨
(3)悲哀與憤怒
(4)社會退縮行為
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| ( | | ) | 60.
| 家屬以文字詳述死者之世系、名字、里籍、學歷、經歷、嘉言、善行、事功、學術、病情、年壽等，以告親友作為撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞之文章稱之為(1)誄文
(2)哀章
(3)哀啟
(4)訃聞
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| ( | | ) | 61.
| 禮儀服務人員在停殯階段，下列作法何者正確？(1)不得對打桶棺木進行漏氣的檢查
(2)抵達喪家時，先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬
(3)抵達喪家時，先跟家屬噓寒問暖，等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬
(4)亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理
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| ( | | ) | 62.
| 依《殯葬服務定型化契約應記載及不得記載事項》規定，下列敘述哪些正確？(1)殯葬服務業者於接獲消費者通知時起，應即依約提供殯葬服務；殯葬服務業者提供接體服務者，應填具服務開始確認書予消費者
(2)有關「契約之完成」，係指「殯葬服務業者履行全部約定之服務內容，並經消費者於殯葬服務完成確認書上簽字確認後完成」
(3)殯葬服務業者於消費者催告後仍未開始提供服務，或逾四小時仍未開始提供服務者，消費者得通知殯葬服務業者解除契約，並要求業者無條件返還已繳付之全部價款，並得向殯葬服務業者要求契約總價款二倍以上之懲罰性賠償。但無法提供服務之原因非歸責於該殯葬服務業者，不在此限
(4)殯葬服務業者依契約提供服務後，消費者終止契約者，殯葬服務業者得將消費者已繳納之價款扣除已實際提供服務之費用，剩餘價款應於契約終止後十四日內退還消費者
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| 請選出下列撰寫訃聞時正確的做法 A.父親過世，子女皆未滿三十歲或未婚者，自稱「哀子」，此時若母親還在，可由母親當喪主 B.父親或母親過世時，若子女當中有人已經滿三十歲或已婚，可由子女擔任喪主，但不得自稱「孤子」或「哀子」 C.排在家屬成員第一位者即是「喪主」，在家奠禮時，除亡者配偶外，應排在第一順位上香 D.母親過世，子女皆未滿三十歲或未婚者，自稱「孤子」，此時若父親還在，可由父親當喪主 E.出嫁的獨生女可列為喪主(1)BCE
(2)ACE
(3)ABCDE
(4)BCD
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| 以福馬林注射進行遺體防腐，可達到哪些效果？(1)讓亡者皮膚呈現紅潤的氣色
(2)讓亡者的嘴巴恢復到正常位置
(3)讓遺體變得柔軟有彈性
(4)降低遺體臉部水腫或氣腫
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| 按臺灣傳統禮俗，下列何者不是大殮時棺中布置的用品？(1)菱角枕
(2)七星板
(3)照心鏡
(4)水被
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| 有關喪服的說法，下列何者正確？(1)傳統的喪服以斬衰為例，僅包含首服與身服
(2)古禮對於喪服制度的設計，將悲傷最重的如子女等穿緦麻表達最沈慟的哀傷
(3)現代人在親人過世時，隨即換上白色、黑色或藍色的素色衣服，稱之為變服
(4)台灣地區因循傳統古禮的五服制度，將其略為改變成麻、苧、黃、紅、白五代之服制
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| 由治喪委員會為亡者發訃聞時，適當的內容順序為何？A.○○○先生治喪委員會敬啟 B.享壽○○○歲 C.本機關執事○○○先生於中華民國○○○年○月○日逝世 D.訂於中華民國○○○年○月○○日星期○上午十時 E.舉行公奠 F.假○○集會場 G.諸 親友 H.特此敬告(1)GCBDFEHA
(2)DFEHCBGA
(3)ACBDFEH
(4)CBDFEHGA
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| 下列那些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的個人因素？(1)喪親者的人格因素
(2)亡者的死亡原因
(3)喪親者過去的哀傷經驗
(4)喪親者的性別
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| 下列敘述何者不符殯葬管理條例規定？(1)殯葬服務業不得提供或媒介非法殯葬設施供消費者使用
(2)殯葬服務業不得擅自進入醫院招攬業務
(3)殯葬禮儀服務業對於不明原因死亡之屍體，如未經家屬同意或鄰近公立殯儀館委託，自行運送屍體者，不得請求任何費用
(4)憲警人員依法處理意外事件死亡屍體程序完結後，未開立死亡證明書前，不得運送屍體
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| 下列何者是喪禮服務人員於發喪作業中合宜的作法？(1)發喪之後要為喪宅大門貼一小條紅布(或紅紙)，以示吉凶有別
(2)訃聞的內容應經家屬確定，但整份訃聞內容若有錯誤，服務人員仍應負責
(3)告訴家屬入殮時辰看好便可報喪，一般方式是派人代為報喪，或用電話通報，血緣較近的親人則可以發訃聞
(4)父喪要通知外家，母喪則要報伯叔、姑母等
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| 以妻之名發喪時，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.孤子 B.胞妹 C.胞妹夫 D.外甥 E.父 F.妻(1)EGABCD
(2)AFEBCD
(3)FABCDE
(4)ABCDFE
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| 甲與殯葬禮儀服務業者乙簽訂自用型生前殯葬服務契約，下列有關該契約內容之敘述，何者不符現行「生前殯葬服務定型化契約(自用型)應記載及不得記載事項」？(1)甲應指定契約執行人
(2)該契約自簽訂日起 14 日內，甲得以書面向乙解除契約，並要求返還全部價款
(3)甲於未付清全部價款前死亡，餘款由甲之契約執行人給付
(4)如甲係基於多層次傳銷之傳銷商身分與乙簽訂本契約，如未使用，甲於簽訂日起超過 1 年至 3 年以內解除契約，乙應退還甲原購價格 90%，但可扣除成本或相關費用
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| 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在家奠禮時向亡者所行的正確之禮(1)妹婿應行三鞠躬禮
(2)孝從子應行三跪九叩禮
(3)外甥應行三跪九叩禮
(4)女婿應行三俯伏禮
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| 致贈奠品時，上、中、下款的書寫順序及寫法，下列何者正確？(1)悼○○胞姐、三從足式、愚弟○○敬悼
(2)敬奠○公○○、萬古流芳、○○○敬輓
(3)○公○○先生千古、駕鶴歸仙、○○○敬奠
(4)○○胞姐仙逝、彤管流芳、愚弟○○敬悼
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| 關於佛教喪禮的一般信仰，下列敘述哪些錯誤？(1)若墮三塗，可因佛事之功德，讓亡者往生淨土
(2)中陰身時期，為亡靈做佛七，等待因緣成熟，或隨習(慣)、隨業、或隨念、隨重、隨緣、隨願轉生
(3)人有七魄，斷氣之後，每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離才是在世生命真正結束，因此每七日散魄時，藉由課誦或唸佛煉鑄其形魄，莫讓散去的魄漂泊無依
(4)死亡只是肉身的暫時死亡，靈魂並不死亡，死亡的肉身，在往生後四十九日還要復活起來，再與靈魂結合為一
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| 為順應性別平等，對於傳統喪葬儀節封釘儀式的調整，何者錯誤？(1)可由家屬不分男女，與歿者同輩分親屬主持
(2)可由子女協商執斧人員
(3)侷限由男性主持
(4)母喪封釘儀式已不再限於母舅執斧
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| 傳統習俗在入殮前經常舉行辭生的儀式，一般可能會由下列何種人為之？(1)福壽雙全的好命人
(2)子孫代表
(3)地方首長
(4)喪禮服務業者
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| 依據《國民禮儀範例》規範，喪親家屬在服喪期間應對的習俗哪些正確？(1)服喪期滿家祭之日除服前，蓋私章時應用藍色印泥
(2)為祖父母服喪的孫子、孫女在服喪第二個月起即能恢復宴會與娛樂
(3)期滿除服之日，宜對亡者舉行家祭
(4)服一年之喪者在服喪一年內，宜停止嫁娶
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| 臺灣殯葬禮俗中，用與棺同長之紅布以金粉字書寫，作為辨識靈柩之旗幟，稱之為(1)謚法
(2)靈幡
(3)阡表
(4)銘旌
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| 家屬若委託司儀代為表達致謝之意時，下列司儀的口白何者正確？(1)遺族代表致答謝詞
(2)恭讀致謝詞
(3)由司儀代讀哀章
(4)由司儀代表遺族致謝詞
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