| ( | | ) | 1.
| 有關醫院針對亡者家屬提供服務，下列哪些敘述符合殯葬管理條例規定？(1)醫院得劃設適當空間作為太平間，供家屬辦理簡易入殮處理事宜之用
(2)醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體
(3)自中華民國 101 年 7 月 1 日起醫院不得新設殮、殯、奠、祭設施
(4)在醫院死亡者之屍體，應先送至太平間停放並經家屬完成助念或悲傷撫慰儀式後，始得搬移離院
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| ( | | ) | 2.
| 下列哪些是告別奠禮進行前的準備工作？A.確定禮堂布置或所有物品擺放妥當 B.協助家屬穿戴孝服 C.協助家屬轉柩 D.向負責收賻工作的家屬或親友說明注意事項 E.請家屬先撤除腳尾飯 F.確定所有工作人員就定位(1)ABEF
(2)ABDF
(3)ABCD
(4)BCDE
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| ( | | ) | 3.
| 有關司法相驗之敘述，下列哪些正確？(1)流浪漢病死或感染傳染病死亡者均須辦理司法相驗
(2)由法醫師調度檢察官會同司法警察官、醫師或檢驗員執行屍體檢驗工作
(3)可研判死者之死亡原因及死亡方式
(4)屍體檢驗或解剖後，應由執行之檢察官、檢察事務官或司法警察官出具相驗屍體證明書
|
| ( | | ) | 4.
| 有關緩和醫療的說法，下列何者正確？(1)為讓喪親者易於走過哀慟，病人死亡的場所，依家屬的意願做決定
(2)緩和醫療事實上就是「安樂死」
(3)緩和醫療不惜用各種方法解決困難問題，讓生命不留遺憾
(4)緩和醫療尊重病人的自主權，必要時可以協助病人提早結束生命
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| ( | | ) | 5.
| 有關殯葬禮儀服務業提供殯葬服務時應注意之事項，下列敘述哪些符合殯葬管理條例規定？(1)如需使用道路搭棚辦理殯葬事宜，應擬具使用計畫報經當地殯葬主管機關核准，並以 2 日為限
(2)殯葬禮儀服務業就其承攬之殯葬服務至遲應於出殯前1 日，將出殯行經路線請辦理殯葬事宜所在地警察機關備查
(3)殯葬禮儀服務業遇有因意外事件死亡之屍體，除經家屬認領後自行委託、經依法處理之憲警人員屬意委託或經較近公立殯儀館委託等情形外，不得擅自逕行提供服務
(4)不得於晚間 9 時至翌日上午 7 時間使用擴音設備
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| ( | | ) | 6.
| 依《殯葬管理條例》規定，有關得從事殯葬服務業之「其他法人」，下列敘述哪些正確？(1)非營利法人
(2)加入所在地之殯葬服務業公會
(3)於法人章程中載明以提供殯葬服務為其設立宗旨或任務
(4)應置專任禮儀師
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| ( | | ) | 7.
| 依據《國民禮儀範例》第六十條的規範，具備那些資格者，得由有關機關、學校或公私團體決定舉行公祭？A.對各機關、學校、團體有特殊貢獻者 B.曾經擔任國家元首者 C.年高望重者、德行優益者 D.仗義為公、除暴禦侮而捐軀者 E.對社會人群、文教民生有特殊貢獻者 F.對國家民族確有卓越功勳者 G.先聖先賢先烈(1)ABCDEFG
(2)ABCDEF
(3)ACDEFG
(4)ABDEFG
|
| ( | | ) | 8.
| 依據現代人際關係型態，下列何者可列為家奠的成員？A.誼親 B.亡者直系卑親屬 C.朋友 D.同性伴侶 E.姻親(1)ABCE
(2)BCDE
(3)ABCDE
(4)ABDE
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| ( | | ) | 9.
| 喪禮服務人員某甲被指派承接五天前已簽訂殯葬定型化契約案件，出發前與家屬電話聯繫獲悉：亡者為享耆壽九十六歲終身未婚的王老先生，生前被診斷為肺癌末期後，選擇在醫院接受緩和醫療，今日凌晨在病房過世，家屬決定在自宅以民間佛道教土葬的方式治喪，下列哪些不會是某甲應執行的初終服務項目？(1)帶領家屬接外家
(2)向家屬提具服務完成確認書
(3)拼廳
(4)收受遺體接運切結書
|
| ( | | ) | 10.
| 劉媽媽女兒反映，劉媽媽從劉爸爸喪葬儀式完成後，每天對著劉爸爸牌位仍會傷心哭泣，時間持續一年多了，請問喪禮服務人員對於家屬的建議，哪一個較恰當？(1)再看看，時間長些就會好了
(2)建議帶劉媽媽與心理健康諮商專家溝通
(3)沒關係這是自然的現象
(4)鼓勵家屬辦法事
|
| ( | | ) | 11.
| 在告別奠禮時，下列關於答謝詞的敘述哪些正確？(1)必須由立委或議員代表致詞
(2)致詞內容主要為感謝各界的關心慰問
(3)在啟靈禮之後致詞
(4)在公奠禮開始之前致詞
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| ( | | ) | 12.
| 下列哪些是傳統喪禮中屬於遺體處理的項目？A.洗身 B.豎靈 C.做七 D.五服制度 E.入殮 F.穿衣 G.返主 H.百日 I.點主(1)ACD
(2)AFI
(3)AEF
(4)ADE
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| ( | | ) | 13.
| 有關喪親家屬佩戴孝誌的位置，下列敘述何者為非？(1)亡者為男性時，居喪者應將孝誌佩戴在衣袖左手臂位置
(2)居喪者為女性時，應將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置
(3)亡者為男性時，居喪者可將孝誌僅佩戴在左腳布鞋鞋面
(4)亡者為女性時，男性居喪者可將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置
|
| ( | | ) | 14.
| 有關殯葬服務業暫停營業之敘述，下列何者有誤？(1)暫停營業期限屆滿，應於屆滿 15 日前申請復業
(2)暫停營業期間，如未經核准展延，其暫停期間以 1 年為限
(3)暫停營業有特殊情形者，得申請展延 1 次，其期間以 6 個月為限
(4)預定暫停營業 3 個月以上者，應於停止營業之日 15 日前，以口頭向直轄市、縣(市)主管機關申請停業
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| ( | | ) | 15.
| 亡者遺體若因水腫而導致腹部腫脹，遺體處理人員可自遺體何處將腹水引流排出？(1)腹部低位處
(2)腹部高位處
(3)腹部肚臍上方
(4)後背脊椎下方
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| ( | | ) | 16.
| 請選出殯葬文書體類的正確說法：A.誄辭在於「榮始而哀終」B.撰寫哀辭時必須注意「哀而有正」C.碑文的目的在於「標序盛德」D.弔文的撰寫原則為「重德輕身」E.墓誌銘之「志」指的是為亡者所做的簡傳(1)BCE
(2)ACE
(3)ACD
(4)BCD
|
| ( | | ) | 17.
| 依《禮儀師管理辦法》規定，得向中央主管機關申請核發禮儀師證書之資格有哪些？(1)領有喪禮服務職類乙級技術士證
(2)於中華民國 92 年 7 月 1 日以後經營或受僱於殯葬禮儀服務業實際從事殯葬禮儀服務工作 2 年以上
(3)修畢中央主管機關公告之國內公立或立案私立專科以上學校殯葬相關專業課程 20 學分以上
(4)在中央主管機關認可之機關(構)、學校、團體完成專業教育訓練 30 個小時
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| ( | | ) | 18.
| 有關參加公奠時應注意事項，以下敘述何者錯誤？A.奠禮舉行當天，親友應準時出席，送上奠儀並於簽名簿上題名，領取胸花，進入靈堂就座，依奠禮程序而進行出列向遺像行禮。俟「發引」後「辭生」始回 B.期望司儀安排「公奠」的親友，應向「公奠登記處」先行登記，並應聲明有無「奠儀」C.不舉行公奠儀式的來賓，可以數人一排在靈案前拈香致敬 D.因出國或其他情形而於出殯後始接到訃告者，可向家屬電話說明理由，可於百日前補送「儀金」(1)ABD
(2)ACD
(3)BCD
(4)ABC
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| ( | | ) | 19.
| 漢詩〈薤露〉：「薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸？」詩意是謂(1)生命的輪迴流轉
(2)喪親心中的悲痛
(3)清晨草原的景緻
(4)感嘆生命短暫
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| ( | | ) | 20.
| 治喪協調時，服務人員的作為，下列何者適當？(A)秉持多元尊重及依循亡者性別傾向的立場(B)堅持以傳統禮俗規定治喪，以趨吉避凶(C)不可因性別或年齡之因素而主觀排除部分成員之治喪權力(D)主動告知治喪家屬所有儀式背後的緣由(1)ABD
(2)ACD
(3)BCD
(4)ABC
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| ( | | ) | 21.
| 請選出適當辭彙組合成一組「妻輓夫」的輓聯：A.妻○○B.靈鑒 C.泣淚叩輓 D.夫妻恩今世未全來世再 E.月明日黯堂前聞孫聲 F.搶天呼地靈椿竟長逝 G.兒女債兩人共負一人還 H.拜輓 I.○○夫君(1)IBEFAC
(2)IBGDAC
(3)IBDGAH
(4)IBDEAC
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| ( | | ) | 22.
| 下列有關古禮中，父母親過世後喪親家屬居喪生活的規範敘述哪些正確？(1)大祥可飲醴酒茹乾肉
(2)小祥時可食菜
(3)父母親過世要等到小斂後，子女才能食粥
(4)安葬後進行虞祭時可用疏食水飲
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| ( | | ) | 23.
| 下列哪些是喪親者在親人死亡數小時到一週內的震驚期經常會發生的反應？(1)在情感表現上能夠同時經驗悲傷與快樂
(2)在認知表現上思考緩慢
(3)在防衛機轉上會發展新的適應模式
(4)在社會關係上會被動與漠視他人
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| ( | | ) | 24.
| 就佛教的喪禮來說，布置一個莊嚴的小佛堂(靈堂)，除了放置亡者的靈位，不宜供奉下列哪樣用品？(1)西方三聖像
(2)亡者的遺照
(3)香爐
(4)金童、玉女
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| ( | | ) | 25.
| 依《生前殯葬服務契約預收費用運用於殯儀館火化場認定管理辦法》(以下稱本辦法)規定，下列敘述哪些錯誤？(1)依本辦法第 4 條規定應檢具之動支信託資金興建計畫書，其中「土地價值及工程經費報告書」應附有最近 3 個月內 2 位以上不同不動產估價師事務所之不動產估價師出具之估價報告書
(2)信託業應於殯儀館、火化場興建完成後，依信託資金投資比率，將殯儀館或火化場之所有權移轉登記於殯葬禮儀服務業。前述所有權應包含殯儀館或火化場相關之土地及建物
(3)信託業得於殯儀館或火化場興建工程完成發包後，先支應 30%工程經費
(4)為興建殯儀館或火化場，其需用土地、營建及相關設施費用依本辦法規定以信託資金支應者，資金動支人應檢具動支信託資金興建計畫書，報經直轄市、縣(市)主管機關核准後，始得動支
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| ( | | ) | 26.
| 喪禮制度代表的四大特質為何？(1)孝禮義節
(2)仁孝誠善
(3)恩禮節權
(4)孝禮慈遵
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| ( | | ) | 27.
| 點主儀式時，禮生應協助哪位人員帔紅？(1)覆旗官
(2)銘旌官
(3)孝女
(4)點主官
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| ( | | ) | 28.
| 殯葬倫理實踐的內涵何者正確？(1)協助亡者的安葬事宜
(2)協助家屬申請喪葬補助
(3)獲得家屬認同
(4)協助家屬善盡孝道
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| ( | | ) | 29.
| 喪禮服務人員現行對於單一家族性的支持團體運作的內容包含哪些項目？(1)做七功德
(2)遺體淨身服務
(3)母親節思親支持團體
(4)自殺遺族支持團體
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| ( | | ) | 30.
| 關於祭文之敘述哪些正確？(1)祭十二郎文與祭妹文皆為韻文駢體之名作
(2)祭文是為慰問死者家屬，所作的哀悼文章
(3)在文體上有散文、韻文、騷體文等形式
(4)因為要藉由宣讀以告死者，故古代祭文多用韻文駢語
|
| ( | | ) | 31.
| 殯葬習俗中，關於「鰥夫跳棺」的儀式係指下列何種意義，但與現代觀念不符，不宜採用？(1)表示要亡妻庇佑家運
(2)表示先生有意再婚娶
(3)先生失去妻子的哀痛表現
(4)去除厄運
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| ( | | ) | 32.
| 服務遺體複驗的個案時，有關遺體處理的作業，下列敘述哪些比較合乎人性關懷？(1)遺體驗屍後要注意並登錄屍體留下來的跡證，如傷口、疤痕與撕裂傷等，以利後續的遺體處理
(2)遺體驗屍後最好先將遺體進行重整，再推入冷凍櫃冰存
(3)亡者佩戴的首飾或遺物經法醫或檢察官確認與案情無關可發還家屬處理時，應確實登記數量並請家屬簽收
(4)遺體驗屍後應隨即推入冷凍櫃冰存，待出殯前一天再行退冰與洗身
|
| ( | | ) | 33.
| 對於治喪法事的敘述，下列哪些錯誤？(1)道教圓滿功德，從午時開始，程序為請神、誦度人經、放赦、三元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇
(2)祭祀十王的儀式稱為「過王」，頭七是泰山王
(3)佛教「作功德」、「救拔」，則由家屬親友親自持誦，進行禮拜佛經、懺儀、聖號，或禮請僧眾做導師，指導帶領佛事
(4)宋帝王、都市王、轉輪王分別在百日、對年及三年時祭拜
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| ( | | ) | 34.
| 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的社會文化因素？(1)缺乏社會支持網絡
(2)宗教因素
(3)特有的禁忌
(4)不可談的失落
|
| ( | | ) | 35.
| 國人赴大陸旅遊若遭逢意外身故，火化後回台，若以亡者之父親之名發訃，在傳統體例之訃聞內容中，必須載明之相關內容應為下列其中之哪些項目？A.亡者之稱謂及姓名 B.亡者的生歿年月 C.死亡原因 D.享年(壽)幾何 E.隨侍在側、親視含殮 F.停柩何處 G.家、公奠時間 H.家、公奠地點 I.發引何處火化 J.遺族及其稱謂(1)ABDEGHI
(2)ABDEHJ
(3)ABDGHJ
(4)ABCDEFGHIJ
|
| ( | | ) | 36.
| 同性戀屬於何種被剝奪的悲傷？(1)死亡形式未被社會允許
(2)與死者關係未被認可
(3)失落事實未被社會認可
(4)悲傷者本身未被社會認可
|
| ( | | ) | 37.
| 對失落的描述下列哪些為非？(1)乳房切除是屬關係性失落
(2)考試落榜是屬象徵性失落
(3)失去友誼是屬實質性失落
(4)失去親人是生命性失落
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| ( | | ) | 38.
| 請選出在傳統哀悼文的正確說法 A.「哭文」是為哀人徂逝而作的文章 B.「告殮文」是指在下壙時敬告死者所念的文章 C.讀誦「啟靈文」的目的在於告訴亡者即將移靈到奠禮會場舉行儀式 D.「告窆文」是在靈柩下葬時所念之文(1)AB
(2)CD
(3)AD
(4)BC
|
| ( | | ) | 39.
| 有關醫院針對在院死亡者家屬提供之服務，下列敘述何者不符合殯葬管理條例規定？(1)醫院依法設太平間者，對於在醫院死亡者之屍體，應負責安置
(2)醫院得劃設適當空間停放屍體，供家屬助念或悲傷撫慰之用
(3)醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體
(4)醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施，自中華民國 100 年 12 月 14 日起得繼續使用 5年
|
| ( | | ) | 40.
| 喪禮服務人員對消費者購買生前殯葬服務契約(以下簡稱生前契約)，應提醒之事項，下列何者錯誤？(1)所購買的契約可自由轉讓及使用，但殯葬禮儀服務單位與契約銷售單位應為相同公司
(2)簽訂生前契約時，應看清楚所預購之殯葬用品明細、服務項目與內容
(3)簽訂生前契約時，對契約中的預付款項計畫書，應明列付款方式、付款條件、金額及交付對象
(4)應慎選殯葬服務團隊，注意其聲譽，並考量業者財務狀況是否公開化、透明化，每筆成交金額是否誠實開立統一發票
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| ( | | ) | 41.
| 依《殯葬管理條例》規定，除其他法律或自治條例另有規定者外，單獨設置、擴充禮廳及靈堂應與下列何種地點保持 200 公尺以上之距離？(1)工廠
(2)貯藏或製造爆炸物或其他易燃之氣體、油料等之場所
(3)醫院
(4)學校
|
| ( | | ) | 42.
| 有關一貫道道親的臨終關懷事宜，下列何者不正確？(1)可以引導病患觀想西方淨土的依止莊嚴
(2)可以準備彌勒真經被，幫助病患心神安定
(3)助念前，可先向病患開示勸告抱持三寶，觀想仙佛聖像
(4)除了為臨終者助念，也應關懷引導家屬接受傅油聖事
|
| ( | | ) | 43.
| 以下有關金銀紙之一般用途描述何者正確？A.庫錢在某些地區可用於入殮時固定遺體 B.壽金用於拜土地公及神明 C.大銀作為買路與施捨陰間鬼魂之用，小銀作為祭拜祖先之用 D.福金與四方金皆可用於安葬日拜后土(1)AC
(2)ABD
(3)ABCD
(4)ABC
|
| ( | | ) | 44.
| 請選出下列哪些稱呼帖式是正確的對應說法？A.裔孫對應祖先，稱為遠祖考妣 B.表姪孫對應祖父之表兄，稱為堂伯公 C.內姪對應父親的姊夫，稱為尊姑丈 D.姻姪對應姊夫之父，稱為尊姻翁 E.襟弟對應妻子的姊夫，稱為尊舅 F.受業門生對應業師，稱為尊夫子大人 G.庚姪對應同庚之父，稱為翁尊公(1)CDEG
(2)DEFG
(3)ACDF
(4)BCEF
|
| ( | | ) | 45.
| 家屬以文字詳述死者之世系、名字、里籍、學歷、經歷、嘉言、善行、事功、學術、病情、年壽等，以告親友作為撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞之文章稱之為(1)誄文
(2)哀章
(3)哀啟
(4)訃聞
|
| ( | | ) | 46.
| 申請辦理下列事項，哪些需要檢附死亡證明書？(1)辦理除戶手續
(2)申請路邊搭棚
(3)申請火化許可
(4)報備出殯路線
|
| ( | | ) | 47.
| 有關銘旌的說法，下列何者有誤？(1)《儀禮˙士喪禮》中即有記載「為銘」：在亡者過世第一天為亡者製作銘旌旗的做法
(2)銘旌的功能包含將靈柩下壙時，覆蓋於天蓋上，用以識別亡者
(3)依臺灣民俗，銘旌書寫格式採「生老病死苦」之「兩老夾一生」的寫法
(4)依臺灣民俗，銘旌上書寫亡者姓氏相關資訊所選用的紙張，採取「父青母黃」的原則
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| ( | | ) | 48.
| 依台灣民間傳統，有關除靈後的儀節敘述，哪些正確？(1)做百日又稱為「小祥」
(2)把亡者魂帛燒掉，再將其姓名寫在祖先牌位上，並將少許香灰放到祖先香爐中的儀式稱為「合爐」
(3)亡者逝世一週年所做的祭祀稱為「做對年」，又稱為「卒哭」
(4)亡者逝世當天算起一百天所做的祭祀稱為「做百日」
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| ( | | ) | 49.
| 依內政部發布「生前殯葬服務契約業者電腦作業規範」，下列何者非生前殯葬服務契約業者應在其網站公開之資訊？(1)生前殯葬服務契約業者之名稱、地址、電話、電子郵件信箱地址
(2)專責殯葬禮儀服務人員之姓名及電話
(3)各服務處所之名稱、地址及電話
(4)信託業者之名稱、地址及電話
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| ( | | ) | 50.
| 依《殯葬管理條例》規定，有關私人墳墓之修繕，下列敘述哪些正確？(1)須先經直轄市、縣(市)主管機關核准
(2)僅得依原墳墓形式修繕
(3)墓主修繕逾越原有墳墓之面積者，處新臺幣 3 萬元以上 15 萬元以下罰鍰
(4)墓頂最高不得超過地面 1 公尺 50 公分
|
| ( | | ) | 51.
| 依據《平等自主 慎終追遠–現代國民喪禮》，下列有關在殯儀館治喪的家公奠禮的正確說法為何？A.移靈禮：指的是恭請亡者神主牌位或包含遺體或靈柩進入奠禮會場 B.奠禮開始前，孝眷人等在靈前持香恭請亡者正魂登堂，稱為遺族告靈 C.家奠禮時，依序由家屬、族宗親、誼義親、外家、姻親的順序致奠 D.無論亡者性別，由其子女走到會場外，跪請父系暨母系尊長蒞臨，稱為「迎請尊長」E.拈香禮指的是在家奠禮時，由鄰居、友人至靈前拈香致意(1)ABD
(2)CDE
(3)ACE
(4)BCD
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| ( | | ) | 52.
| 喪禮服務人員對於住院的癌末病人返家侍終的做法，下列敘述哪些錯誤？(1)喪禮服務人員應請家屬先焚燒魂轎
(2)服務人員應在旁引導擔架進家門時需頭內腳外
(3)告知家屬病患往生後需致電衛生所，請衛生所醫師進行行政相驗
(4)通常回家拔管後即斷氣，因此可於離院時請醫師開立死亡證明書
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| ( | | ) | 53.
| 下列何者不是基督教入殮儀式棺內用品？(1)隨身褲
(2)聖經
(3)銀紙
(4)蓮花被
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| ( | | ) | 54.
| 依一般民間習俗，下列關於孝誌的敘述哪些正確？(1)孝眷在治喪期間離開靈堂會將孝誌放在靈桌上稱為寄孝
(2)戴孝即服喪的意思
(3)隨著儀節的完成喪親者的哀傷心情轉變，孝誌的顏色也跟著改變稱為換孝
(4)三年後變紅不再換孝誌稱為停孝
|
| ( | | ) | 55.
| 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所擔任的角色(1)社會工作
(2)神職人員
(3)禮儀操作
(4)死亡教育
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| ( | | ) | 56.
| 強調經驗悲傷的痛苦是喪慟者必要的過程，是下列哪一項的觀點？(1)意義重建
(2)壓力模式
(3)社會認知
(4)悲傷任務論
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| ( | | ) | 57.
| 臺灣喪禮實務流程包括：A.入殮 B.落壙 C.移柩 D.啟攢 E.火化 F.進塔 G.奠禮。以上按傳統禮俗需擇吉時的有哪幾項？(1)ABCDF
(2)EFG
(3)ADE
(4)ACDG
|
| ( | | ) | 58.
| 有關佛教淨土宗臨終助念的敘述，下列何者不正確？(1)可以引導病患觀想彌勒淨土的依止莊嚴
(2)念佛有助於提升臨終者的內在力量
(3)念佛可以協助臨終者做好身體康復的準備
(4)臨終助念時，勿讓家屬圍在病患身旁，避免難以割捨親情而無法往生西方
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| ( | | ) | 59.
| 告別奠禮開始前由遺族恭請亡者牌位入場時，司儀做何種安排比較恰當？(1)當亡者無子有女時，安排由孝侄捧靈位牌
(2)為避免打擾來賓，由司儀自行引導遺族執行即可
(3)請會場內所有親友起立
(4)將招魂幡插在罐頭塔上
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| ( | | ) | 60.
| 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(1)啟靈：指的是家屬手扶靈柩哀哭後，與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場
(2)起柴頭：意指擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，也就是所謂的家奠
(3)絞棺：由宗教人員帶領亡者家眷繞棺，表達依依不捨心情
(4)點主：指的是將牌位點「王」為「主」，傳統土葬通常在墓地點主
|
| ( | | ) | 61.
| 道德形態的殯葬倫理應該要包含哪些項目的操作才能安頓生者與亡者？A.家屬要對親人的死亡表現出哀傷之意 B.亡者的遺體能得到妥善的處理C.生者對於亡者的哀傷無需節制，應擴大並無限期的展延 D.喪事處理後，生者應將亡者遺忘 E.亡者應當繼續受到祭祀(1)ABE
(2)BDE
(3)BCE
(4)CDE
|
| ( | | ) | 62.
| 喪禮服務人員可從下列那些狀況知道返家侍終的病人可能已經死亡？(1)測量頸靜脈是否停止跳動
(2)頷關節鬆弛，嘴巴微張
(3)大小便失禁
(4)胸部無呼吸起伏
|
| ( | | ) | 63.
| 下列對於治喪儀節之語詞說明，何者有誤？(1)訃告是一種將死訊通知親朋好友，發出報喪的文書
(2)奔喪的傳統意思指在外的子女得聞喪訊，直接奔回返家，道中哀至則哭，更要在靈前跪拜哭悼，現代社會則可依情感自然表達
(3)將亡者遺體放入棺木，蓋上棺蓋封存，代表喪親者已不能直接再與遺體接觸，棺柩尚未移出安葬之前，稱為停殯
(4)所謂「弔唁」之「弔」是指其他的親朋好友聞得喪訊，到喪家安慰喪親者
|
| ( | | ) | 64.
| 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？(1)是一種要求尊嚴死的死亡態度
(2)意謂辭世時能子孫滿堂並斷氣於自宅正廳
(3)需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉養的心力與職責
(4)代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼
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| ( | | ) | 65.
| 下列哪些是屬於安寧療護中有關「好死」的描述？(1)有機會安排自己的後事及向親友告別
(2)子女都能賺大錢
(3)釋放過往的人際衝突
(4)痛與不適的症狀能夠完全消失
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| 請選出正確的覆旗儀式流程：A.復柩 B.宣讀覆旗證書 C.迎柩 D.覆旗官就位 E.呈旗官就位 F.拉旗 G.覆旗 H.舉旗 I.家屬答禮 J.覆旗官向柩位行禮 K.呈旗(1)CDEFGHABIJK
(2)BCDEKFHGJIA
(3)BDEFGHIJKAC
(4)ABCDEFIJKGH
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| 就傳統殯葬禮俗而言，對於下葬後祭祀活動的敘述何者正確？(1)禫祭是在小祥之後隔月舉行
(2)卒哭祭相當於現今的百日
(3)虞祭是亡後兩年的祭祀禮
(4)大祥即是對年
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| 關於回教徒的臨終諮詢，喪禮服務人員提供的資訊何者不正確?(1)提醒不放陪葬品
(2)詢問未來塔位欲安排何處
(3)棺木樣式的選擇說明
(4)歸空後壽衣的準備
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| 有關喪禮服務人員完成入殮後應執行的善後作業，下列敘述哪些正確？(1)化妝後使用的塑膠挖杓遭污染後，可在清洗乾淨後，完全浸泡於餘氯量 200ppm 的氯液中浸泡 2 分鐘以上，達到 化學消毒法的效果
(2)擦拭過亡者體液的衛生紙用紙巾妥善包裹後，可丟在一般性垃圾桶
(3)使用過的棺罩，可以在上午 10 點後，透過充足的陽光曝曬，達到紅外線的物理消毒效果
(4)為亡者修眉的修眉刀 在清洗乾淨後，必須在完全浸泡在水中，並在達 攝氏 100 度的滾水中煮 5 分鐘後取出瀝乾以達消毒效果
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| 請選出亡者家屬寄送訃聞時應注意的事項？(1)為尊重收到訃聞親友的感受，訃聞信封封面所有印刷與書寫的文字應以紅色為限
(2)收信人的姓名加尊稱後必須寫「啟」以示尊重
(3)避免一大清早親自送訃聞到親友家
(4)為邀請親友全家人一同出席表達哀悼，信封封面之收信人姓名與尊稱後應加寫「全家福」
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| 對臨終關懷的敘述何者有誤？(1)延長其生命
(2)協助完成遺願
(3)生命回顧肯定人生價值
(4)提升死亡品質
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| 下列何者不是現今台灣社會需要喪親家屬悲傷支持關懷的理由？(1)以「火化」儀式處理遺體的比例增加
(2)喪葬儀式簡化，喪禮過程快速進行
(3)親朋好友參加喪禮儀式的人數減少
(4)喪親者支持性足夠
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| 對於癌末病人最好坦白告知其病情的原因，下列何者為是？(1)有助於過世後拜藥懺的功德
(2)多數病人對自己的身體狀況比誰都清楚，無法隱瞞
(3)避免醫療資源的浪費
(4)給予病人參與醫療決策的機會
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| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列何者不是殯葬服務業個人資料檔案安全維護計畫應包括之項目？(1)個人資料傳銷及交易政策
(2)個人資料之風險評估及管理機制
(3)配置管理之人員及相當資源
(4)事故之預防、通報及賠償措施
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| 請將下列傳統訃聞中運用於喪親家屬名下的敬辭，依所代表的悲傷程度從重排到輕：A.泣稽顙 B.拭淚稽首 C.泣血稽顙 D.抆淚稽首(1)CBAD
(2)CADB
(3)CABD
(4)CBDA
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| 依遺體腐敗的三個階段，請選出正確的順序 A.身體浮腫 B.頭、頸、腹部出現屍綠現象 C.皮膚鬆散滑落(1)BCA
(2)CBA
(3)BAC
(4)ABC
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| 為順應性別平等，對於傳統喪葬儀節封釘儀式的調整，何者錯誤？(1)母喪封釘儀式已不再限於母舅執斧
(2)可由家屬不分男女，與歿者同輩分親屬主持
(3)可由子女協商執斧人員
(4)侷限由男性主持
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| 請選出下列有關臺灣傳統豎靈後「捧飯」的適當做法？A.捧飯主要是由子孫向亡者「叫起叫睏」B.客籍人士每天照三餐捧飯是根據過去以農為生的生活習慣所致 C.早晨捧飯除了供應早餐外也應提供盥洗用具、香與紙錢 D.捧飯一般會延續到對年，之後改為初一、十五，到合爐後則依年節祭祀 E.早晚捧飯必須在天亮前與天黑後舉行(1)ABD
(2)ACE
(3)ABC
(4)BCD
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| 喪禮服務人員如果能協助臨終病人提早規劃喪葬事宜，有哪些優點？(1)讓病人與家屬間比較容易有共識
(2)實踐病人的殯葬自主權
(3)協助病人依自己的意願達到善終
(4)讓家屬提早決定放棄治療
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| 傳統入殮禮俗中，多會放置多種陪殮品，下列何者是怕亡者回家，表示陰陽兩隔之物？A.豆豉 B.菱角枕 C.桃枝 D.石頭(1)AD
(2)BC
(3)AC
(4)BD
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