| ( | | ) | 1.
| 下列乃佛教臨終與初終助唸之禁忌敘述：A.不得向病者歎息哭泣，以免引動愛情，有礙往生 B.臨終之時，臨終者一定要調整成吉祥臥，不可隨便 C.往生後八小時內，不得手觸屍體，更不得哭泣 D.勿拜腳尾飯但可焚燒紙錢，以作為往生者靈魂趕赴地府之盤纏 。請問以上何者正確？(1)BC
(2)ABC
(3)ABCD
(4)AC
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| ( | | ) | 2.
| 下列對限定繼承之敘述，以下何者有誤？A.繼承人得限定以因繼承所得之遺產，償還被繼承人之債務 B.繼承人有數人，其中一人主張限定之繼承時，其他繼承人視為同為限定之繼承，不得為概括繼承之表示 C.為限定之繼承者，其對於被繼承人之權利、義務，不因繼承而消滅 D.為限定之繼承者，應於被繼承人死亡時起三個月內呈報法院(1)BC
(2)CD
(3)BD
(4)AB
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| ( | | ) | 3.
| 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(1)母喪杖用桐，取其節歷四時而不變
(2)父喪杖用竹，謂孝子心內悲切之意
(3)妻喪杖用藜，其樣式是上圓下方，長與心齊
(4)通杖為明器，安靈、成服與見弔時，以杖扶持生者身軀
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| ( | | ) | 4.
| 漢詩〈薤露〉：「薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸？」詩意是謂(1)生命的輪迴流轉
(2)喪親心中的悲痛
(3)清晨草原的景緻
(4)感嘆生命短暫
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| ( | | ) | 5.
| 遺體防腐人員，應瞭解人體循環系統原理，下列敘述哪些正確？(1)肺循環是將缺氧血送到肺臟
(2)肺循環又稱為小循環
(3)體循環是將充氧血送到心臟
(4)體循環又稱為大循環
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| ( | | ) | 6.
| 下列對於遺囑之敘述，何者有誤？A.無行為能力人，不得為遺囑 B.限制行為能力人，須經法定代理人之允許，得為遺囑。但未滿十六歲者，不得為遺囑 C.遺囑人違反關於特留分之規定，其遺囑無效 D.受監護宣告之人，不得為遺囑(1)BD
(2)AB
(3)BC
(4)CD
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| ( | | ) | 7.
| 有關醫院針對亡者家屬提供服務，下列哪些敘述符合殯葬管理條例規定？A.醫院依法設太平間者，對於在醫院死亡者之屍體，應負責安置 B.醫院得劃設適當空間停放屍體，供家屬悲傷撫慰或辦理殮殯事宜之用 C.醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體 D.醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施，自中華民國 100 年 12 月 14 日修正之條文施行日起即不得繼續使用 E.未經醫院或家屬同意，不得搬移屍體(1)ACDE
(2)ABE
(3)ACE
(4)ABCDE
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| ( | | ) | 8.
| 點主儀式時，禮生應協助哪位人員帔紅？(1)銘旌官
(2)孝女
(3)點主官
(4)覆旗官
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| ( | | ) | 9.
| 依《殯葬服務業銷售墓基骨灰骸存放單位及生前殯葬服務契約資訊公開及管理辦法》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站並公開供已購買者查詢之資訊，其中包含已購買者所購買墓基、骨灰(骸)存放單位之位置及整體配置圖；已購買骨灰(骸)存放單位尚未指定位置者，應提供尚未使用至區排層號之配置圖
(2)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站公開之資訊，其中包含所經營公墓、骨灰(骸)存放設施之名稱、地點、公告啟用文件及核准販售墓基、骨灰(骸)存放單位之總數量、已銷售數量及尚未使用數量
(3)殯葬服務業委託銷售墓基、骨灰(骸)存放單位或生前殯葬服務之公司或商業有異動時，殯葬服務業應於15 日內更新及公開資訊，並報直轄市、縣(市)主管機關備查
(4)受殯葬服務業委託銷售墓基、骨灰(骸)存放單位或生前殯葬服務契約之公司或商業，以殯葬服務業為限
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| ( | | ) | 10.
| 喪禮司儀主持老夫人的告別奠禮時，對於老夫人的晚輩之稱呼下列哪些正確？(1)稱呼老夫人為母妗大人的晚輩稱外甥
(2)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱外侄
(3)稱呼老夫人為伯母大人的晚輩稱姨甥
(4)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱內侄
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| ( | | ) | 11.
| 有關殯葬設施經營業銷售墓基或骨灰(骸)存放單位，依據殯葬管理條例及相關辦法，下列敘述何者錯誤？(1)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，當受託業者與消費者有消費爭議時，殯葬設施經營業者應予處理
(2)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應公開受託業者資訊，受託業者有異動時，殯葬服務業至遲應於異動日起算第 30 日更新資訊
(3)殯葬設施經營業者應建置網站公開核准販售墓基、骨灰(骸)存放單位之總數量、已銷售數量及尚未使用數量
(4)殯葬設施經營業者應建置網站，提供已購買者查詢已繳納價金入帳情形
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| ( | | ) | 12.
| 對於殯葬禮俗的說法何者正確(1)殯葬業者必須正確瞭解殯葬禮俗的意義，家屬則沒必要知道
(2)殯葬禮俗不須因地制宜，應全國統一
(3)殯葬禮俗不歸屬殯葬服務業之專業
(4)殯葬禮俗應當隨著時代調整，以解決死亡衍生的相關問題
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| ( | | ) | 13.
| 下列敘述哪些錯誤？(1)死亡是一個「逐漸進行的過程」
(2)在醫學傳統上對於死亡的傳統定義僅以呼吸停止作為判斷
(3)美國哈佛大學「死亡定義委員會」提出「不可逆的昏迷」，以「腦皮質死」為判定依據
(4)「植物人」即是呈現「腦死」的狀態
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| ( | | ) | 14.
| 下列何種信仰不排斥為亡者設立牌位？A.民間信仰 B.基督教 C.天主教 D.佛教 E.伊斯蘭教(1)ACDE
(2)ACD
(3)ABD
(4)ADE
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| ( | | ) | 15.
| 為剛接運返家的亡者進行洗身穿衣作業時，考量冰存至出殯前退冰入殮的需求，請就下列各項作業排出適當流程順序：A.為亡者穿上尿布 B.去除亡者衣物與尿布 C.檢查遺體狀況 D.工作人員穿戴防護衣等裝備 E.登錄遺體狀況 F.為亡者洗身 G.工作人員撤去防護衣等裝備 H.工作人員清洗雙手 I.為亡者穿衣Ｊ.廢棄物處理(1)HCEBDFGAIGJH
(2)HDBCEFAIGJH
(3)HDCEBFAIGJH
(4)HCEDBEFAIGJH
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| ( | | ) | 16.
| 下列哪些是影響悲傷的個人因素？(1)個人的價值觀
(2)哀慟者與逝者間的關係
(3)哀慟者的人格因素
(4)社會文化
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| ( | | ) | 17.
| 根據《增訂家禮大成》有關棺柩的說法哪些正確？A.棺者，關也；以掩屍也 B.柩者，久也；謂屍入棺，久不變也 C.黃帝使造棺槨 D.有虞氏用瓦棺 E.殷時以銅為棺 F.梓棺及櫬，乃柩之別名(1)ABCDEF
(2)ABCDE
(3)ACDEF
(4)ABCDF
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| ( | | ) | 18.
| 服務一貫道道親歸空後的初終事宜，依據其宗教信仰，下列哪些物品宜主動提供，或提醒家屬準備？(1)十字念珠
(2)白陽三聖聖像
(3)乳香
(4)檀香末
|
| ( | | ) | 19.
| 喪禮服務人員某甲被指派承接五天前已簽訂殯葬定型化契約案件，出發前與家屬電話聯繫獲悉：亡者為享耆壽九十六歲終身未婚的王老先生，生前被診斷為肺癌末期後，選擇在醫院接受緩和醫療，今日凌晨在病房過世，家屬決定在自宅以民間佛道教土葬的方式治喪，下列哪些不會是某甲應執行的初終服務項目？(1)拼廳
(2)收受遺體接運切結書
(3)帶領家屬接外家
(4)向家屬提具服務完成確認書
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| ( | | ) | 20.
| 有關殯葬服務業暫停營業之敘述，下列何者有誤？(1)暫停營業期間，如未經核准展延，其暫停期間以 1 年為限
(2)暫停營業有特殊情形者，得申請展延 1 次，其期間以 6 個月為限
(3)預定暫停營業 3 個月以上者，應於停止營業之日 15 日前，以口頭向直轄市、縣(市)主管機關申請停業
(4)暫停營業期限屆滿，應於屆滿 15 日前申請復業
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| ( | | ) | 21.
| 經核准與消費者簽訂生前殯葬服務契約(以下簡稱生前契約)之 A 公司，經主管機關臺中市政府於 104 年查核發現有不符一定規模情形，下列敘述哪些不符殯葬管理條例及相關規定？(1)A 公司經臺中市政府勒令停止販售生前契約，如仍繼續販售，市府應處罰 A 公司新臺幣 6 萬元以上 30萬元以下罰鍰
(2)臺中市政府應即令 A 公司停止與消費者簽訂生前契約
(3)A 公司於 103 年期間與消費者已簽訂之生前契約應屬無效
(4)臺中市政府應予處罰，並命 A 公司限期改善，屆期未改善者得按次處罰，情節重大者，得廢止其經營許可
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| ( | | ) | 22.
| 下列對於守靈期間與供飯注意事項之敘述哪些不宜？(1)自宅守喪期間，除非不得已，靈堂宜時時刻刻有人守候
(2)晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆，放在小板凳上，再放置於靈桌前
(3)豎靈後，就要早晚捧飯，捧飯的時間早上大約在日出以前，傍晚在太陽下山以後
(4)早上捧飯要先上香請逝者用膳後，再端上盥洗用具
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| ( | | ) | 23.
| 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？(1)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等
(2)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中
(3)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主
(4)一般會於奠禮之前舉行水陸法會
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| ( | | ) | 24.
| 就《家禮大成》的〈喪祭總論〉而言，下列敘述何者正確？A.以衣殮亡者之身謂之禭 B.以玉實死者之口謂之琀 C.以車馬助喪謂之賻 D.茅沙沃酒以喻其清潔(1)ABC
(2)BCD
(3)ABD
(4)ABCD
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| ( | | ) | 25.
| 有關倫理與法律的說法，何者有誤？(1)倫理屬於自律性的規範與道德
(2)法律是他律性及強制性的規範與道德
(3)倫理係經國家權力以約束個人外在行為規範，由國家權力要求人民遵守原則
(4)倫理就是一種道德信念，可以普遍運用於規範人類行為的原則
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| ( | | ) | 26.
| 下列有關殯葬行為之描述，哪些不符合殯葬管理條例(以下稱殯葬條例)之規定？(1)某甲取得禮儀師資格後，自行刊登廣告招攬業務
(2)某乙為經該市主管機關認定符合殯葬條例第 50 條第 3 項規定之一定規模之生前契約業者，得委託非殯葬禮儀服務業者代銷生前殯葬服務契約
(3)某丙於殯葬條例施行後，將父親葬於自家土地使用類別為「殯葬用地」之田地上
(4)某家族於殯葬條例施行前，在某縣公墓內設有既存供家族集中存放骨灰(骸)之合法墳墓，在 103 年某丁祖父往生後，於原規劃容納數量範圍內，放置祖父之骨灰
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| ( | | ) | 27.
| 下列何者是臨終者的尊重需求？(1)來自家人、朋友及醫護人員的支持
(2)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
(3)醫療照護、怕被拋棄
(4)維持尊嚴、自己決定
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| ( | | ) | 28.
| 有關遺體化妝的觀念與說法，下列何者正確？(1)遺體化妝需要因季節不同而選用不同的商品
(2)遺體因死亡不再有新陳代謝，皮膚性質已無中、乾性皮膚的區別
(3)完整性無缺損遺體在冬季冰存一週後，退冰約 12 小時最適合穿衣與化妝
(4)瞻仰遺容的禮廳若使用黃色光源，為遺體化妝時應儘量採用冷色系的彩妝用品
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| ( | | ) | 29.
| 當代殯葬文書之應用，下列何者正確？(1)輓聯是古代輓歌的變體之作，用來哀悼亡者的輓辭，書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上
(2)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上，用框加以裱裝，懸於靈堂之上方，稱之為「輓幛」
(3)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上，不加框而直接捲起或摺疊的，懸於靈堂之上方，稱之為「輓軸」
(4)輓額、輓軸可依照亡者的年齡，高壽者一律使用粉紅色布
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| ( | | ) | 30.
| 強調經驗悲傷的痛苦是喪慟者必要的過程，是下列哪一項的觀點？(1)悲傷任務論
(2)意義重建
(3)壓力模式
(4)社會認知
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| ( | | ) | 31.
| 依遺產及贈與稅法第 16 條規定，下列何者可計入遺產總額？(1)繼承人捐贈公有事業機構之財產
(2)被繼承人自己創作之藝術品
(3)繼承人捐贈公司之財產
(4)繼承人捐贈各級政府之財產
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| ( | | ) | 32.
| 請選出殯葬文書體類的正確說法：A.誄辭在於「榮始而哀終」B.撰寫哀辭時必須注意「哀而有正」C.碑文的目的在於「標序盛德」D.弔文的撰寫原則為「重德輕身」E.墓誌銘之「志」指的是為亡者所做的簡傳(1)BCE
(2)ACE
(3)ACD
(4)BCD
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| ( | | ) | 33.
| 強調瞭解和追尋悲傷者對失落的認識或了解，是下列哪一項的觀點？(1)意義重建
(2)壓力模式
(3)社會認知
(4)悲傷任務論
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| ( | | ) | 34.
| 有關「訃聞」之書寫，下列敘述何者正確？(1)書寫收件人姓名字體應整齊端正，末尾寫「收」、「啟」以示謙恭
(2)為對收信人表示禮貌，訃聞封面之「訃」字應以紅色印刷
(3)喪宅與靈堂設置地址不同時，應一併列印清楚
(4)為表族人眾多，姻親外戚之人名皆一併印上
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| ( | | ) | 35.
| 自殺屬於何種被剝奪的悲傷？(1)死亡形式未被社會允許
(2)與死者關係未被認可
(3)失落事實未被社會認可
(4)悲傷者本身未被社會認可
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| ( | | ) | 36.
| 有關參加公奠時應注意事項，以下敘述何者錯誤？A.奠禮舉行當天，親友應準時出席，送上奠儀並於簽名簿上題名，領取胸花，進入靈堂就座，依奠禮程序而進行出列向遺像行禮。俟「發引」後「辭生」始回 B.期望司儀安排「公奠」的親友，應向「公奠登記處」先行登記，並應聲明有無「奠儀」C.不舉行公奠儀式的來賓，可以數人一排在靈案前拈香致敬 D.因出國或其他情形而於出殯後始接到訃告者，可向家屬電話說明理由，可於百日前補送「儀金」(1)ACD
(2)BCD
(3)ABC
(4)ABD
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| ( | | ) | 37.
| 有關傳統喪葬儀節順應性別平等，對主奠者的敘述何者錯誤？(1)無子有女，可由女兒擔任
(2)無子有女，僅可由侄子擔任
(3)不論性別，可由出生排行之最長者擔任
(4)有子有女，可由子女協商決定
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| ( | | ) | 38.
| 依傳染病防治法規定罹患第一類法定傳染病致死之屍體，經中央主管機關認為實施病理解剖始能瞭解傳染病因或控制疫情時，下列敘述何者正確？(1)家屬不得拒絕配合，但中央主管機關得補助喪葬費用
(2)家屬可以拒絕配合，無須理會要求
(3)家屬可以拒絕配合，但須填具原因切結書
(4)家屬不得拒絕配合，但中央主管機關無法補助喪葬費用
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| ( | | ) | 39.
| 臺灣一般信仰道教者，若發生意外事故過世，下列何者為豎靈前之先行儀式？(1)到意外現場進行引魂
(2)繳庫儀式
(3)助念 8 小時
(4)洗身與穿衣
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| ( | | ) | 40.
| 有關殯葬管理條例公布施行前募建之寺院、宮廟及宗教團體所屬之公墓、骨灰(骸)存放設施及火化設施，下列敘述哪些錯誤？(1)損壞須修建時，應先報直轄市、縣(市)主管機關備查
(2)向墓主及存放者收取之費用，應明定管理費，並以管理費設立專戶
(3)101 年 7 月 1 日以後就地合法
(4)其有損壞者，得於原地拆除重建，但不得增加高度及擴大面積
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| ( | | ) | 41.
| 依《殯葬服務業申請經營許可辦法》規定，下列敘述何者不是直轄市、縣(市)主管機關應駁回申請殯葬服務業經營許可案件事由？(1)經通知限期補正，屆期仍未補正
(2)經公司或商業之目的事業主管機關撤銷或廢止其公司或商業登記
(3)直轄市、縣(市)主管機關為審查申請殯葬服務業經營許可案件進行實地勘查，經通知申請人到場說明，無正當理由不到場說明
(4)未於申請前召開公聽會或未檢具公聽會相關證明文件
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| ( | | ) | 42.
| 傳統喪服制度對於服喪之原則，下列敘述何者為非？(1)「尊尊」是在宗法封建制度下，建立在君臣結構下依身分高下與社會關係來定喪服的輕重
(2)「親親」是由親情推恩的人際網絡，主要有直系血親、旁系血親、外親等三大系
(3)已嫁的女兒，對原生的宗族成員服喪，應降一等喪服
(4)「出入」是為伯母、叔母等，雖無血緣關係，但因其嫁入此家族，關係與伯叔同樣親近，須比照伯叔關係來服喪
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| ( | | ) | 43.
| 下列描述行為，何者違反殯葬管理條例及其相關規定？(1)某甲取得禮儀師證書後，未於符合一定規模之殯葬禮儀服務業工作
(2)某甲未具禮儀師資格，從事殯葬禮儀服務業
(3)某甲未具禮儀師資格，卻自稱禮儀師，為新人規劃婚禮儀式
(4)某甲取得禮儀師證書後，接受殯葬禮儀服務公司高薪挖角，轉任該公司禮儀專員職位，未將其受僱情形之變動報內政部備查
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| ( | | ) | 44.
| 臺灣喪禮實務流程包括：A.入殮 B.落壙 C.移柩 D.啟攢 E.火化 F.進塔 G.奠禮。以上按傳統禮俗需擇吉時的有哪幾項？(1)EFG
(2)ADE
(3)ACDG
(4)ABCDF
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| ( | | ) | 45.
| 甲之家族在民國 90 年於某直轄市 1 處合法私人公墓內設置 1 座供家族集中存放骨灰(骸)之墳墓，下列敘述哪些符合殯葬管理條例之規定？(1)該墳墓修繕應經該市殯葬主管機關或其委任之區公所核准
(2)如報經該市政府同意，墳墓得拆除後依原面積及高度重建
(3)該市政府得經市議會議決，規定轄內公墓使用年限，該墓亦受其規範
(4)即便原墳墓規劃容量仍有剩餘空位，仍不得繼續存放
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| ( | | ) | 46.
| 依醫療法施行細則第 53 條，以下何者為非(1)醫院對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
(2)診所對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
(3)無法取得死亡證明書者，可由所在地衛生所，掣給死亡證明書
(4)醫院對於就診途中死亡者，應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容，不需再檢驗屍體，即可掣給死亡證明書
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| ( | | ) | 47.
| 下列敘述哪些正確？(1)大多數的人臨終前都會感覺餓
(2)民間常言的「男穿鞋、女帶紗」是形容瀕死病人常見的肢體發紺現象
(3)聽覺是瀕死病人最後失去功能的感官
(4)陳(潮)式呼吸是瀕死病人常見的症狀
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| ( | | ) | 48.
| 喪禮服務人員現行對於單一家族性的支持團體運作的內容包含哪些項目？(1)做七功德
(2)遺體淨身服務
(3)母親節思親支持團體
(4)自殺遺族支持團體
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| ( | | ) | 49.
| 家屬以文字詳述死者之世系、名字、里籍、學歷、經歷、嘉言、善行、事功、學術、病情、年壽等，以告親友作為撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞之文章稱之為(1)訃聞
(2)誄文
(3)哀章
(4)哀啟
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| ( | | ) | 50.
| 關於點主儀式的敘述，下列何者正確？(1)用硃筆及墨筆兩支筆點在牌位上，墨筆為留存用
(2)點主為王即為牌位開光的意思
(3)客家習俗通常在到達墓地時進行
(4)點主官按習俗多由好命人執行
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| ( | | ) | 51.
| 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的社會文化因素？(1)缺乏社會支持網絡
(2)宗教因素
(3)特有的禁忌
(4)不可談的失落
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| ( | | ) | 52.
| 殯葬從業人員應當如何做才算是善盡其服務倫理？(1)將遺體處理妥當就夠了
(2)採取被動式的關懷，避免太過主動讓家屬誤會不懷好意
(3)完全依循經驗完成治喪工作
(4)除依契約執行殯葬禮儀服務外，還能安慰家屬，並協助解決相關問題
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| ( | | ) | 53.
| 有關道德型態的殯葬倫理敘述，下列何者有誤？(1)生者從親情的角度來面過世的親人
(2)藉著死者的自覺圓滿，解脫死者的生命
(3)引導人們以制式的禮儀來辦理治喪事宜
(4)能化解生者與死者間的對立衝突
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| ( | | ) | 54.
| 電影「父後七日」描述女主角阿梅在父親過世的七天內，回到了台灣中部的農村裡，重新面對父親成長鄉里的世事人情，其中有傳統葬儀的庸俗繁瑣、匪夷所思的迷信風俗，更有台灣質樸率真的濃厚人情味。葬禮結束後，阿梅將喪父的傷逝打包封存，獨自回到了光鮮俐落的城市裡繼續工作，卻在某次過境香港機場時，對父親的思念竟突然如排山倒海而來，作者搭上一班往東京的班機，當她看見空服員推著免稅菸酒走過，一個半秒鐘想買黃長壽給父親的念頭，讓作者足足哭了一個半小時。請問依照案例判斷，個案可能屬於下列哪種悲傷類型？(1)慢性化
(2)誇大的
(3)延宕性
(4)改裝的
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| ( | | ) | 55.
| 墓碑碑文中的「堂號」可從下列哪些項目擇一記載？A.姓氏來源 B.安葬地C.祠堂堂號 D.祖籍 E.首都所在地 F.亡者生前居住地 G.子孫遷徙地(1)ACDF
(2)CDFG
(3)DEFG
(4)BCDE
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| ( | | ) | 56.
| 請選出有關訃聞中常用語詞的錯誤意涵：A.「寅誼」是指同年之誼 B.「世誼」是指世交之誼 C.「先荊」指的過世的丈夫 D.「不杖期夫」指的是父母健在但遭逢喪妻的鰥夫 E.「鼎惠懇辭」是指婉拒親友前來弔唁(1)ACE
(2)ACD
(3)BCD
(4)BCE
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| ( | | ) | 57.
| 亡者為年長之女性，其朋友所致贈輓額之題辭，下列哪些為宜？(1)彤管流芳
(2)德業長昭
(3)懿範猶存
(4)閫範長存
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| ( | | ) | 58.
| 有關各宗教對於亡者的後續追思儀式說法何者有誤？(1)部分基督教徒會舉行「家庭禮拜」來追思或紀念亡者
(2)基督徒在清明節或忌日時可依俗掃墓追思(僅以鮮花到墓園或塔位前追思)或舉行「家庭禮拜」
(3)回教徒在親人歸真後不得以念經的方式追思
(4)天主教徒可在七七四十九日內為安息者讀誦玫瑰經
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| ( | | ) | 59.
| 《禮記‧喪服四制》曰：「喪有四制，變而從宜取之，四時也。有恩、有理、有節、有權，取之人情也。」的正確詮釋有哪些？A.恩者，仁也。理者，義也。節者，禮也。權者，知也 B.「有恩」是指喪服是起源於報恩返本的仁愛之心 C.「有理」是指喪服制度用來節制服喪者的情感與行為 D.「有節」指的是從人倫秩序的立場談喪服制定的社會規範 E.「有權」指的是喪服制度協助居喪者某些行為的權宜處置(1)ACD
(2)ABE
(3)ABCDE
(4)BCE
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| ( | | ) | 60.
| 佛教受到民間殯葬禮俗的影響，發展出特定的齋日說法，下列何者有誤？(1)七七齋是一種「消災」或「解厄」儀式
(2)人死後四十九日間，親屬每七日為其營齋作法；或指第七次之追薦日，稱為七七齋
(3)七七齋、百日齋、一年齋與三年齋統稱為「十齋」
(4)三日齋是在人死後第三日，親人為設齋食以招請供養僧尼
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| ( | | ) | 61.
| 根據《增訂家禮大成》對於人死亡的稱呼，下列那些正確？A.天子死曰「崩」B.卿大夫死曰「不祿」C.童子死曰「卒」D.庶人死曰「亡」E.公侯死曰「吽」F.士君子死曰「終」(1)BCDE
(2)ABDF
(3)ACDE
(4)CDEF
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| 就正常悲傷現象在認知上的敘述何者有誤？(1)沈迷於對逝者的思念
(2)食慾障礙
(3)感到逝者仍然存在
(4)不相信與困惑
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| ( | | ) | 63.
| 下列關於黃公○○老先生的家奠禮奠拜敘述哪些正確？(1)外家代表於女婿之前
(2)護喪妻一定最後奠拜
(3)族親代表先於外家代表
(4)姻親代表在侄子輩之後
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| ( | | ) | 64.
| 依殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定，殯葬設施應與特定地點保持一定距離，若自治條例未另訂規定時，下列敘述哪些錯誤？(1)設置火化場，應與河川距離不得少於 300 公尺
(2)設置骨灰(骸)存放設施，應與貯藏易燃氣體、油料之場所距離不得少於 500 公尺
(3)單獨設置禮廳及靈堂應與幼稚園、托兒所距離不得少於 300 公尺
(4)擴充公墓，與飲用水之水源地距離應不得少於 1000 公尺
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| 請選出亡者家屬寄送訃聞時應注意的事項？(1)為邀請親友全家人一同出席表達哀悼，信封封面之收信人姓名與尊稱後應加寫「全家福」
(2)為尊重收到訃聞親友的感受，訃聞信封封面所有印刷與書寫的文字應以紅色為限
(3)收信人的姓名加尊稱後必須寫「啟」以示尊重
(4)避免一大清早親自送訃聞到親友家
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| ( | | ) | 66.
| 有關殯葬服務業營業之敘述，下列哪些不符殯葬管理條例(以下稱本條例)規定？(1)依本條例第 42 條第 4 項規定，殯葬設施經營業應加入該殯葬設施所在地之直轄市、縣(市)殯葬服務業公會，始得營業
(2)殯葬服務業依法辦理公司、商業登記或領得經營許可證書後，應於 6 個月內開始營業
(3)本條例第 42 條第 1 項規定以外之其他法人依其設立宗旨從事殯葬服務業，報經所在地直轄市、縣(市)主管機關申請經營許可，領得經營許可證書後，無須加入所在地之殯葬服務業公會，即得營業
(4)殯葬服務業預定暫停營業 3 個月以上者，得以書面或口頭方式向直轄市、縣(市)主管機關申請停業
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| ( | | ) | 67.
| 請依下列辭彙排列出謝帖的內文：A.茲 因守制期中 B.鳴謝 C.孤子○○鞠躬 D.耑此 E.未克踵府致謝 F.謹具寸楮聊申謝悃 G.先父○○○先生之喪荷蒙 H.敬啟者 I.惠賜厚儀奠品盛情 J.幽明均感(1)HGIJFDAECB
(2)GHIJAEFDCB
(3)GHIJAEFDBC
(4)HGIJAEFDBC
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| ( | | ) | 68.
| 依據《周禮．春官大祝》，有關拜法的敘述下列何者錯誤？(1)「稽首」指的是行禮者，屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭亦緩緩至於地，手在膝前，頭在手前也
(2)「叩首」就是「頓首」，將頭叩在地上後馬上抬起來
(3)「凶拜」是先空首，後再行頓首禮
(4)「稽首禮」是傳統九拜法之一，「稽」是「稽留」的意思，不能馬上把頭抬起來
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| ( | | ) | 69.
| 請選出弔唁應對的正確說法：A.安慰他人喪母時可說「峙屺靡瞻」B.弔唁喪父者可說「萱堂仙逝」C.安慰喪妻者可說「忽夢炊臼」D.挽悼文人可說「奇花早萎」E.安慰喪子者可說「修文地下」F.安慰喪兄者可說「棠萼飄墜」(1)BEF
(2)ACF
(3)ABD
(4)BDE
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| ( | | ) | 70.
| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，有關殯葬設施內部設施(或設備)規劃配置之敘述，下列哪些錯誤？(1)公墓內墳墓造型採平面草皮式者，其墳墓墓碑不得高於地面 30 公分，且墓頂應與地面齊平
(2)殯葬設施合併設置者，殯葬管理條例第 12 條至第 16 條規定之應有設施得共用之 。前述所稱「合併設置」，限於同一申請案，同時設置二種以上之殯葬設施者
(3)公墓之聯外道路寬度原則不得少於 6 公尺，但山地鄉之公墓，其面積未滿 10 公頃經縣主管機關斟酌實際狀況未設聯外道路者，應考量其對外通行便利性
(4)因「殯儀館」及「單獨設置之禮廳及靈堂」均涉及遺體處理，基於公共衛生考量，二者均應設置消毒設施及廢(污)水處理設施
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| ( | | ) | 71.
| 由治喪委員會為亡者發訃聞時，適當的內容順序為何？A.○○○先生治喪委員會敬啟 B.享壽○○○歲 C.本機關執事○○○先生於中華民國○○○年○月○日逝世 D.訂於中華民國○○○年○月○○日星期○上午十時 E.舉行公奠 F.假○○集會場 G.諸 親友 H.特此敬告(1)ACBDFEH
(2)CBDFEHGA
(3)GCBDFEHA
(4)DFEHCBGA
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| ( | | ) | 72.
| 有關憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡屍體之程序，下列哪些敘述不符殯葬管理條例規定？(1)屍體若無家屬認領，應即通知轄區或較近之公、私立殯儀館辦理屍體運送事宜
(2)殯儀館接獲憲警人員通知辦理屍體運送事宜後，不得再委託殯葬禮儀服務業運送屍體
(3)未經家屬同意，憲警人員自行委託殯葬服務業者運送屍體者，不得請求費用
(4)需經當地警察機關開立死亡證明後，始得移動屍體
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| 一般民間習俗中，若一年中有兩位親人過世需做儀式以防接二連三發生，可能會採下列哪些儀式？A.祭亡靈 B.祭草人 C.祭空棺 D.祭三喪(1)ABC
(2)ABD
(3)ABCD
(4)BCD
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| ( | | ) | 74.
| 致贈女喪輓軸之用辭，下列何者為宜？A.閨幃遽捐 B.碩德流芳 C.久欽懿範D.泰山其頹 E.德範長昭 F.淑慎堪傳 G.慈竹霜寒 H.南極星沉 I.淑人其萎(1)BCDEH
(2)ACFGI
(3)BDEFI
(4)ABDEH
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| ( | | ) | 75.
| 請依下列辭彙排列出謝啟的內文：A.各界長官親友 B.歿榮存感 C.維以重孝在身 D.衿鑒 E.不克踵謝 F.謹申謝捆敬乞 G.先父○○○先生之喪渥蒙 H.孝男○○叩啟 I.頒賜輓額寵錫隆儀或親臨弔唁 J.雲情高誼(1)GCEABFDIJH
(2)ABCEFDGIJH
(3)GAIJBCEFDH
(4)AGIJBCEFDH
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| ( | | ) | 76.
| 請選出喪禮服務人員執行訃聞撰稿與印製時應注意的事項 A.確認具名發訃聞的主喪者的姓名與亡者間的關係 B.依據傳統禮制，白髮人不能送黑髮人，提醒家屬訃聞內不能將亡者在世的父母親書寫於家屬名單中 C.殯儀館治喪案件必須在奠禮禮廳租借確認後才能進行訃聞印製 D.撰擬訃聞稿之前，必須請家屬提供所有成員的生肖與歲數 E.協助亡者家屬選擇訃聞紙張樣式、材質與印製數量(1)ACDE
(2)ABC
(3)ABCE
(4)ACE
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| ( | | ) | 77.
| 依內政部出版《平等自主 慎終追遠–現代國民喪禮》之喪禮規劃原則，下列做法何者不恰當？(1)在儀式中應打破性別隔閡
(2)可依長幼順序來安排主奠者
(3)若有封釘儀式時，不應以男性為主
(4)家奠主奠者只限定由與亡者有血緣關係者擔任
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| ( | | ) | 78.
| 對繼承人之敘述，下列何者錯誤？(1)未成年人有繼承權
(2)胎兒有繼承權，但無須繼承被繼承人之債務
(3)胎兒為繼承人時，以其母為代理人，只要其母同意，他繼承人隨時得分割遺產
(4)出嫁女兒有繼承權
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| ( | | ) | 79.
| 居喪期閒弔唁應注意事項，以下敘述何者錯誤？(1)有多人以上的團體弔唁時，可以舉行團體行禮方式，互推一人為主弔者，其餘為陪弔者
(2)團體弔唁時，其儀式為：上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮，家屬答謝
(3)殮後應設靈堂供親友來賓憑弔，備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用
(4)親友來賓憑弔時，家屬在幃旁負責點香，親友來賓向靈位及遺像行禮或上香(拈香)，並向家屬表示慰問
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| ( | | ) | 80.
| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬服務業所屬人員離職時取消其識別碼，並應要求將執行業務所持有之個人資料辦理交接，不得攜離在外繼續使用，並應簽訂保密切結書
(2)殯葬服務業所蒐集之個人資料均不得作特定目的外利用
(3)殯葬服務業應確認蒐集個人資料之特定目的，依特定目的之必要性，界定所蒐集、處理及利用個人資料之類別或範圍，並定期清查所保有之個人資料現況
(4)殯葬服務業應參酌計畫執行狀況、技術發展及相關法令修正等因素，檢視所定計畫是否合宜，必要時應予以修正，修正後應於 10 日內將修正計畫報請備查
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