| ( | | ) | 1.
| 喪禮服務人員如果能協助臨終病人提早規劃喪葬事宜，有哪些優點？(1)讓家屬提早決定放棄治療
(2)讓病人與家屬間比較容易有共識
(3)實踐病人的殯葬自主權
(4)協助病人依自己的意願達到善終
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| ( | | ) | 2.
| 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在奠禮時讀誦的正確追思文章名稱(1)機關團體代表念的是哀章
(2)子女恭讀的為弔詞
(3)宗親代表念的文章為誄詞
(4)孫子恭讀的文章是輓歌
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| ( | | ) | 3.
| 在建築物僅有一扇門時，傳統示喪若夫妻皆已歿，其以長條狀白紙貼在門板上的貼法下列何者正確？(1)男性先歿，先貼「/」再貼「\」
(2)女性先歿，先貼「/」 再貼「\」
(3)女性先歿，先貼「/ \」再貼「\ /」
(4)男性先歿，先貼「/ \」再貼「\ /」
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| ( | | ) | 4.
| 依《殯葬服務業銷售墓基骨灰骸存放單位及生前殯葬服務契約資訊公開及管理辦法》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站並公開供已購買者查詢之資訊，其中包含已購買者所購買墓基、骨灰(骸)存放單位之位置及整體配置圖；已購買骨灰(骸)存放單位尚未指定位置者，應提供尚未使用至區排層號之配置圖
(2)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站公開之資訊，其中包含所經營公墓、骨灰(骸)存放設施之名稱、地點、公告啟用文件及核准販售墓基、骨灰(骸)存放單位之總數量、已銷售數量及尚未使用數量
(3)殯葬服務業委託銷售墓基、骨灰(骸)存放單位或生前殯葬服務之公司或商業有異動時，殯葬服務業應於15 日內更新及公開資訊，並報直轄市、縣(市)主管機關備查
(4)受殯葬服務業委託銷售墓基、骨灰(骸)存放單位或生前殯葬服務契約之公司或商業，以殯葬服務業為限
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| ( | | ) | 5.
| 請選出傳統訃聞中家屬稱謂的正確說法：A.女兒的內孫稱為外曾外孫、外曾外孫女 B.亡者過繼給他人的子女稱「出男」、「出女」C.亡者出家的子女稱為「釋男」、「釋女」D.與亡者結拜金蘭者稱「誼男」、「誼女」E.與亡者同年，且情同兄弟者的子女稱為「庚男」、「庚女」F.他人過繼給亡者認養的子女稱為「義男」、「義女」(1)CDE
(2)DEF
(3)ABF
(4)BCE
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| ( | | ) | 6.
| 某甲民國 100 年 6 月 30 日死亡，遺有 300 萬遺產，與配偶乙，共育有二男三女，長男丙 22 歲，次男丁 21 歲，另長女戊 26 歲，於五年前已出家為尼，次女己 18 歲已結婚，三女庚於民國 99 年 7 月 30 日被收養，配偶乙懷有胎兒辛。其相關敘述下列哪些正確(1)若次男丁長期在國外，於民國 100 年 10 月 1 日才知道某甲死亡事實，丁在民國 100 年 12 月 31 日不可辦理限定繼承
(2)庚非某甲之繼承人
(3)某甲無遺囑，本案配偶乙之應繼分為 50 萬
(4)本案長男丙之特留分 35 萬
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| ( | | ) | 7.
| 下列有關傳統土葬葬後的相關儀式說明是正確的？(1)墳墓築成後，擇一吉日，準備牲禮酒餚等物上墓焚香祭拜之儀式稱為「完墳」
(2)七七最後一日或前一日，孝男穿戴孝服列隊到新墓巡視，先致祭后土謝恩，可稱為「謝土」
(3)喪親家屬在親人過世後一年內逢年過節不能做年糕也不能綁粽子，但可以拜天公
(4)安葬後第 2 日或第 7日，孝眷到墓地查看墳墓有無異狀稱為「旋墓」
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| ( | | ) | 8.
| 李○明先生一再陳述失去妻子之後，不知道如何過接下來的日子，喪事辦完之後仍然透露「秀玉，妳先走，我很快就去找妳」等話語，這是何種悲傷反應？(1)誇張性
(2)複雜性
(3)慢性
(4)延宕性
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| ( | | ) | 9.
| 電影「父後七日」描述女主角阿梅在父親過世的七天內，回到了台灣中部的農村裡，重新面對父親成長鄉里的世事人情，其中有傳統葬儀的庸俗繁瑣、匪夷所思的迷信風俗，更有台灣質樸率真的濃厚人情味。葬禮結束後，阿梅將喪父的傷逝打包封存，獨自回到了光鮮俐落的城市裡繼續工作，卻在某次過境香港機場時，對父親的思念竟突然如排山倒海而來，作者搭上一班往東京的班機，當她看見空服員推著免稅菸酒走過，一個半秒鐘想買黃長壽給父親的念頭，讓作者足足哭了一個半小時。請問依照案例判斷，個案可能屬於下列哪種悲傷類型？(1)延宕性
(2)改裝的
(3)慢性化
(4)誇大的
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| ( | | ) | 10.
| 請選出在傳統哀悼文的正確說法 A.「哭文」是為哀人徂逝而作的文章 B.「告殮文」是指在下壙時敬告死者所念的文章 C.讀誦「啟靈文」的目的在於告訴亡者即將移靈到奠禮會場舉行儀式 D.「告窆文」是在靈柩下葬時所念之文(1)AB
(2)CD
(3)AD
(4)BC
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| ( | | ) | 11.
| 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所擔任的角色(1)社會工作
(2)神職人員
(3)禮儀操作
(4)死亡教育
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| ( | | ) | 12.
| 依戶籍法第 62 條，因死亡，死者之國民身分證如何處理？(1)由戶政事務所蓋註銷章收回
(2)由戶政事務所蓋註銷章交還家屬
(3)由戶政事務所截角後交還家屬
(4)由戶政事務所截角後收回
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| ( | | ) | 13.
| 下列有關違反殯葬管理條例規定，主管機關所為之處分何者正確？(1)某縣於地方自治法規規定，於縣內未劃設墓基之傳統公墓內，埋葬墓基面積不得逾越 16 平方公尺。某甲於該轄區未劃設墓基之丙傳統公墓埋葬先人時，為考量風水配置，墓基面積達 20 平方公尺，經主管機關查證違法事實明確，處新臺幣 6 萬元以上 30 萬元以下罰鍰，屆期仍未改善者，並按次處罰之
(2)某市政府未於地方自治法規另訂墓頂高度之限制，甲於某市公立公墓埋葬其先人，設置墳墓墓頂高 1.8 公尺，經主管機關查證違法事實明確，處新臺幣 10 萬元以上 50 萬元以下罰鍰，屆期仍未改善者，並按次處罰之
(3)某甲102 年於所有之土地上違法設置殯儀館，經主管機關查證違法事實明確，先限期改善或補辦手續，屆期仍未改善或補辦手續者，處新臺幣 30 萬元以上 100 萬元以下罰鍰，並按次處罰之
(4)某甲明知某市乙公墓已公告禁葬多年，仍依照亡者遺願將遺體葬於乙公墓禁葬範圍內，經主管機關查證違法事實明確，處新臺幣 3 萬元以上 15 萬元以下罰鍰，並限期改善；屆期仍未改善，並按次處罰之
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| ( | | ) | 14.
| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，在非都市土地「已設置公墓」範圍內之墳墓用地者，不受殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定距離之限制，上開「已設置公墓」係指？(1)依墳墓設置管理條例合法設置之私人墳墓
(2)合法設置之私立公墓
(3)於墳墓設置管理條例施行前已設置，並於該條例施行後完成補行申請設置程序，且於主管機關登記有案之私立公墓
(4)經主管機關列管有案之公立公墓
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| ( | | ) | 15.
| 為緬懷其業師，以學生具名之「輓聯」，下列何者為宜？(1)「雲深竹徑樽尚在，雪壓芝田夢不回」
(2)「夢斷北堂，春雨朵花千古恨；機懸東璧，秋風桐葉一天愁」
(3)「當年幸立程門雪，此日空懷馬帳風」
(4)「搶天呼地靈椿長逝，椎心泣血風木同悲」
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| ( | | ) | 16.
| 有關殯儀館屍體處理事宜，下列敘述哪些錯誤？(1)一般的屍體處理如果採用打桶的方式，可在死亡後二十四小時後進行入殮
(2)可裝置「正壓空調設備」以過濾空氣控制病菌污染源
(3)以防腐處理來保存遺體者無須為亡者沐浴、淨身，避免皮膚破損降低防腐效果
(4)屍體處理設施係指供屍體防腐、清洗、修補或美容化妝使用等設施
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| ( | | ) | 17.
| 下列那些是喪禮服務人員可以運用的悲傷陪伴技巧？(1)避免做無謂的說教或說些無濟於事的勸慰話
(2)將自己的價值觀或感受強加於對方身上
(3)適度表達自己的同理感受
(4)能專注耐心傾聽喪親者所說的話
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| ( | | ) | 18.
| 下列何者是臨終者的安全需求？(1)醫療照護、怕被拋棄
(2)維持尊嚴、自己決定
(3)來自家人、朋友及醫護人員的支持
(4)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
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| ( | | ) | 19.
| 下列有關殯葬用語之敘述，何者不符殯葬管理條例規定？(1)「公墓」係指供公眾營葬之公立公共設施
(2)「殯儀館」指醫院以外，供屍體處理及舉行殮、殯、奠、祭儀式之設施
(3)「禮廳及靈堂」指殯儀館外單獨設置或附屬於殯儀館，供舉行奠、祭儀式之設施
(4)「骨灰(骸)存放設施」指供存放骨灰(骸)之納骨堂(塔)、納骨牆或其他形式之存放設施
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| ( | | ) | 20.
| 依殯葬管理條例第 2 條有關名詞定義之規定，下列敘述何者錯誤？(1)「骨灰再處理設備」指加工處理火化後之骨灰，使成更細小之顆粒或縮小體積之設備
(2)「公墓」指供民眾營葬屍體、埋藏骨灰或供樹葬之設施
(3)殯葬設施之「增建」指拆除殯葬設施原建築物之一部分並增加殯葬設施之土地面積
(4)「生前殯葬服務契約」指當事人約定於一方或其約定之人死亡後，由他方提供殯葬服務之契約
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| ( | | ) | 21.
| 諺語：玩在杭州、穿在蘇州、食在廣州、死在柳州。關於死在柳州的敘述何者正確？(1)當地注重人文風俗子孫賢孝
(2)柳州有專門的殯儀學校訓練就業人員
(3)柳州的地理環境極佳有好風水
(4)柳州的壽材工藝考究且精美
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| ( | | ) | 22.
| 下列何種靈位牌的寫法有誤？(1)佛力超薦賴大同居士之蓮位
(2)顯考賴公大同老先生之佳城
(3)顯考賴公諱大同府君之神王
(4)賴大同先生靈位
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| ( | | ) | 23.
| 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？(1)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主
(2)一般會於奠禮之前舉行水陸法會
(3)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等
(4)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中
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| ( | | ) | 24.
| 某甲已婚，於民國 97 年 6 月 1 日死亡，其與生存之配偶乙育有丙、丁、戊三子，其中丙於民國 96 年 6 月 1 日死亡，丙與生存之配偶己育有庚、辛二女，丁與生存配偶 F 育有子 G；甲父 D 及母 E 尚健在，甲有一個哥哥A，兩個妹妹 B、C，請問關於甲之遺產應由哪些人分得(1)乙戊庚辛 ABCDG
(2)乙戊己庚辛 G
(3)乙丁戊庚辛
(4)乙戊己庚辛 FG
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| ( | | ) | 25.
| 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的死亡事件因素？(1)亡者生前在家中所扮演的角色
(2)喪親者過去的哀傷經驗
(3)喪親者的人格因素
(4)亡者的死亡原因
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| ( | | ) | 26.
| 下列何種型態將是台灣安寧醫療推展的未來趨勢？(1)以醫院和社區居家型態為主
(2)以居家和社區式照顧服務為主
(3)以共同照顧為主
(4)以獨立安寧緩和醫療機構為主
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| ( | | ) | 27.
| 民間傳統拜飯的目的是？(1)藉由行動的身教，讓後代看到侍親的孝道
(2)體會感念親恩的精神
(3)唯恐往生者因飢餓而傷害生者
(4)表達對長輩事死如事生的敬意
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| ( | | ) | 28.
| 下列何種失落屬於衍生性失落？(1)某甲因為失去工作，導致老婆也跟他離婚
(2)父親過世後整日消沈，失去工作
(3)心愛的寵物死去，覺得宛如家人去世般痛苦
(4)車禍失去雙腿而自殺
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| ( | | ) | 29.
| 有關「訃聞」之紙張顏色與字體，下列敘述何者錯誤？(1)紙張顏色可依宗教別選定，佛教儀式者得採用黃色印刷
(2)於儒家禮制，高齡長者逝世得使用粉紅色或紅色紙張，代表老喜喪
(3)圖案與字體大小選取應端莊典雅為要，在觀感上以莊嚴肅穆為原則
(4)內文中之「聞」字，為對收信人表示禮貌，應以紅色印刷
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| ( | | ) | 30.
| 依《殯葬服務定型化契約應記載及不得記載事項》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬服務業者依契約應退款者，如有總價與分項總和不符者，該分項退款計算方式應以該分項之原定價格為之
(2)契約有效期間自殯葬服務業者接獲消費者通知時起至契約履行完成時止
(3)當殯葬服務業者於提供殯葬服務時，因不可抗力或不可歸責於殯葬服務業者之事由，導致殯葬服務項目或商品無法提供時，雙方得於契約中約定，擇定以「消費者得依殯葬服務業者提供之選項，選擇以同級或等值之商品或服務替代之」或「消費者得要求殯葬服務業者扣除相當於該項服務或商品之價款」之一方式為之
(4)不得約定契約所載服務項目消費者若未使用則視同放棄，且不得更換
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| ( | | ) | 31.
| 請選出傳統土葬後後續追思儀式的錯誤說法(1)新墳完墳後三年內要「培墓」
(2)「培墓」時家屬應準備酒餚、三牲五禮祭拜
(3)亡者過世後第一年的清明節掃墓，家屬應在清明節後擇日舉行
(4)亡者過世後第二年的掃墓可以選在清明節當天
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| ( | | ) | 32.
| 下列有關殯葬行為之描述，哪些不符合殯葬管理條例(以下稱殯葬條例)之規定？(1)某家族於殯葬條例施行前，在某縣公墓內設有既存供家族集中存放骨灰(骸)之合法墳墓，在 103 年某丁祖父往生後，於原規劃容納數量範圍內，放置祖父之骨灰
(2)某甲取得禮儀師資格後，自行刊登廣告招攬業務
(3)某乙為經該市主管機關認定符合殯葬條例第 50 條第 3 項規定之一定規模之生前契約業者，得委託非殯葬禮儀服務業者代銷生前殯葬服務契約
(4)某丙於殯葬條例施行後，將父親葬於自家土地使用類別為「殯葬用地」之田地上
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| ( | | ) | 33.
| 奠禮中所宣讀之文章，請問下列語辭何者為非？(1)由友朋具名宣讀之文章稱為誄詞
(2)由親戚具名者稱為奠章
(3)當天所宣讀之文章統稱為祭文
(4)由孝男孝女具名宣讀之文章稱為哀文
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| ( | | ) | 34.
| 下列敘述哪些正確？(1)大多數的人臨終前都會感覺餓
(2)民間常言的「男穿鞋、女帶紗」是形容瀕死病人常見的肢體發紺現象
(3)聽覺是瀕死病人最後失去功能的感官
(4)陳(潮)式呼吸是瀕死病人常見的症狀
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| ( | | ) | 35.
| 請選出適當辭彙組合成一組「子輓母」的輓聯：A.孝男○○B.父親大人 C.泣淚叩輓 D.千古 E.搶地呼天靈椿長逝 F.春暉未報秋雨添愁 G.椎心泣血風木同悲 H.難忘淑德永記慈恩 I.靈右 J.母親大人(1)JIEFAC
(2)JDFHAC
(3)JIHFAC
(4)BDEGAC
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| ( | | ) | 36.
| 訃聞寄送或親自送達時，哪些親友的姓名與稱謂寫法有誤？A.新北市政府○市長○○收 B.教育部○部長○○C.花蓮縣○市長○○D.敬稟○○○舅舅E.敬達伯母○○○女士(1)ABD
(2)CDE
(3)ACD
(4)BCD
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| ( | | ) | 37.
| 亡者為年長之女性，其朋友所致贈輓額之題辭，下列哪些為宜？(1)閫範長存
(2)彤管流芳
(3)德業長昭
(4)懿範猶存
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| ( | | ) | 38.
| 下列哪些屬於遺體重建的項目？(1)填充
(2)防腐
(3)定位
(4)固定
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| ( | | ) | 39.
| 就傳統殯葬禮俗而言，對於下葬後祭祀活動的敘述何者正確？(1)虞祭是亡後兩年的祭祀禮
(2)大祥即是對年
(3)禫祭是在小祥之後隔月舉行
(4)卒哭祭相當於現今的百日
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| ( | | ) | 40.
| 《禮記‧大傳》曰：「喪術有六，一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服」的正確詮釋有哪些？A.「親親」是指喪服最根本的原則，以喪服來區別親疏遠近的親屬關係 B.「尊尊」是依財力的多寡來定喪服的輕重 C.「名」是親親原則的補充與延伸，是專為有血緣關係的親屬服喪 D.「出入」是是指女子或男子因出嫁或為人後，宗族歸屬不同，於是服喪輕重也有不同 E.「長幼」指的是依據亡者未成年的身份而修正喪服的輕重 F.「從服」是從某一親屬對象而來為亡者服喪，如養子為養父服(1)CDF
(2)ADE
(3)BEF
(4)DEF
|
| ( | | ) | 41.
| 請選出喪禮服務人員執行訃聞撰稿與印製時應注意的事項 A.確認具名發訃聞的主喪者的姓名與亡者間的關係 B.依據傳統禮制，白髮人不能送黑髮人，提醒家屬訃聞內不能將亡者在世的父母親書寫於家屬名單中 C.殯儀館治喪案件必須在奠禮禮廳租借確認後才能進行訃聞印製 D.撰擬訃聞稿之前，必須請家屬提供所有成員的生肖與歲數 E.協助亡者家屬選擇訃聞紙張樣式、材質與印製數量(1)ABCE
(2)ACE
(3)ACDE
(4)ABC
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| ( | | ) | 42.
| 依《殯葬管理條例》規定，有關私人墳墓之修繕，下列敘述哪些正確？(1)須先經直轄市、縣(市)主管機關核准
(2)僅得依原墳墓形式修繕
(3)墓主修繕逾越原有墳墓之面積者，處新臺幣 3 萬元以上 15 萬元以下罰鍰
(4)墓頂最高不得超過地面 1 公尺 50 公分
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| ( | | ) | 43.
| 根據 Doka 的觀點，容易造成悲傷被剝奪的因素有四種，下列哪些屬於其所稱的「失落本身不被認可」(1)植物人死亡時家屬的失落
(2)面對寵物死亡的失落
(3)兒童對亡者的悲傷
(4)產婦流產的悲傷
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| ( | | ) | 44.
| 對於初終階段有關遺體處理之敘述，下列哪些正確？(1)《增訂家禮大成》中言：「捐館就木」謂人之已亡
(2)《儀禮˙士喪禮》中描述人死後第一天應將「奠脯醢、醴酒」置於遺體的腳尾
(3)《儀禮˙士喪禮》中所說的「死於適室」中的「室」，對於天子來說是指他平時所使用的「路寢」空間
(4)《增訂家禮大成》中言：「在床謂之屍」
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| ( | | ) | 45.
| 依據臺灣傳統殯葬禮俗，如在宅治喪，擇於退冰後於告別奠禮當日上午舉行入殮儀式，喪禮服務人員應事先執行的前置作業有哪些？A.依據和消費者簽訂的殯葬定型化服務契約內容，向協力廠商訂購壽衣、棺木與棺內用品等 B.依據亡者冰存的時間與當時的氣候，決定遺體退冰時間，並依規劃確實完成關閉移動式冰櫃電源 C.向所屬服務單位領取棺椅或棺車等裝備 D.提醒家屬準備硃砂筆以利入殮時點主蓋棺 E.與家屬討論並確認接板的動線F.依據入殮吉日課表所載資料，提醒當日歲數與生肖，正沖及偏沖的所有重服眷屬迴避入殮所有流程(1)ABCD
(2)CDEF
(3)ADEF
(4)ABCE
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| ( | | ) | 46.
| 臺灣傳統殯葬習俗中，下列哪些是入殮時之禁忌？(1)忌生肖沖犯
(2)忌啼哭淚滴亡者身上
(3)忌入棺時人影為屍所壓
(4)忌逢節慶
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| ( | | ) | 47.
| 根據《家禮大成》，父、母亡故，孝子應於何時開始執杖？(1)亡故之日起
(2)入殮之日起
(3)成服之日起
(4)開弔之日起
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| ( | | ) | 48.
| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬服務業應參酌計畫執行狀況、技術發展及相關法令修正等因素，檢視所定計畫是否合宜，必要時應予以修正，修正後應於 10 日內將修正計畫報請備查
(2)殯葬服務業所屬人員離職時取消其識別碼，並應要求將執行業務所持有之個人資料辦理交接，不得攜離在外繼續使用，並應簽訂保密切結書
(3)殯葬服務業所蒐集之個人資料均不得作特定目的外利用
(4)殯葬服務業應確認蒐集個人資料之特定目的，依特定目的之必要性，界定所蒐集、處理及利用個人資料之類別或範圍，並定期清查所保有之個人資料現況
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| ( | | ) | 49.
| 下列描述何者不符天主教喪禮的做法？(1)與亡者生前不悅之人，不可在臨終之時現身
(2)殯葬彌撒
(3)入殮禮依序為導言、聖詠、禱詞、灑聖水、獻香、禮成
(4)為亡者誦禱經
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| ( | | ) | 50.
| 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(1)絞棺：由宗教人員帶領亡者家眷繞棺，表達依依不捨心情
(2)點主：指的是將牌位點「王」為「主」，傳統土葬通常在墓地點主
(3)啟靈：指的是家屬手扶靈柩哀哭後，與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場
(4)起柴頭：意指擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，也就是所謂的家奠
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| ( | | ) | 51.
| 依傳染病防治法規定罹患第一類法定傳染病致死之屍體，經中央主管機關認為實施病理解剖始能瞭解傳染病因或控制疫情時，下列敘述何者正確？(1)家屬可以拒絕配合，但須填具原因切結書
(2)家屬不得拒絕配合，但中央主管機關無法補助喪葬費用
(3)家屬不得拒絕配合，但中央主管機關得補助喪葬費用
(4)家屬可以拒絕配合，無須理會要求
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| ( | | ) | 52.
| 《禮記．檀弓下》對於初終禮的描述：「復，盡愛之道也，有禱祠之心焉。望反諸幽，求諸鬼神之道也。」，「復」所代表的是何意？(1)使亡者靈魂回到幽都
(2)急救以恢復生命
(3)招魂
(4)迴光返照
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| ( | | ) | 53.
| 請依下列辭彙排列出謝啟的內文：A.各界長官親友 B.歿榮存感 C.維以重孝在身 D.衿鑒 E.不克踵謝 F.謹申謝捆敬乞 G.先父○○○先生之喪渥蒙 H.孝男○○叩啟 I.頒賜輓額寵錫隆儀或親臨弔唁 J.雲情高誼(1)AGIJBCEFDH
(2)GCEABFDIJH
(3)ABCEFDGIJH
(4)GAIJBCEFDH
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| ( | | ) | 54.
| 下列對自書遺囑之敘述，何者有誤？(1)自書遺囑可以用指印代替簽名
(2)自書遺囑如有增減、塗改，應註明增減、塗改之處所及字數，另行簽名
(3)自書遺囑者，應自書遺囑全文
(4)自書遺囑，需記明年、月、日
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| ( | | ) | 55.
| 有關出殯奠禮堂布置的相關事宜何者錯誤？(1)會場以設於殯儀館、禮廳及靈堂等殯葬設施較為適宜
(2)會場入口處正上方寫有逝者姓名的布置稱為「鳥居」
(3)通常依場地規模及參加人數布置殯奠禮堂
(4)輓聯以相對偶為聯句，採直式的布置
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| ( | | ) | 56.
| 下列何者不是殯葬管理條例規定骨灰(骸)存放設施收存骨灰(骸)應檢附之文件？(1)死亡(或相驗)證明書
(2)火化許可證明
(3)主管機關出具骨灰(骸)來源之相關文件
(4)起掘許可證明
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| ( | | ) | 57.
| 下列哪些是規劃執行個性化殯葬儀式經常運用的技巧元素？A.返家待終B.引導家屬撰寫追思感恩文字 C.喪家自己動手做紙紮 D.冷喪不入庄 E.孝眷在靈前彈奏音樂或唱歌獻給亡者 F.在棺內放置石頭和鹹鴨蛋(1)BCE
(2)BDE
(3)CDF
(4)ACF
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| ( | | ) | 58.
| 有關私立或以公共造產設置之公墓、骨灰(骸)存放設施經營者，就管理費以外之其他費用提撥成立殯葬設施管理基金，下列敘述哪些不符殯葬管理條例規定？(1)成立基金之目的主要在支應設施之安全維護、整潔、舉辦祭祀活動等費用
(2)經營者應就管理費以外之其他費用提撥 75%，交由直轄市、縣市主管機關成立公益信託基金
(3)殯葬管理條例施行前已設置尚未出售之私立公墓、骨灰(骸)存放設施者亦須提撥
(4)殯葬設施基金管理組織成員應包含殯葬設施經營業者代表
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| ( | | ) | 59.
| 為順應性別平等，對於傳統喪葬儀節封釘儀式的調整，何者錯誤？(1)侷限由男性主持
(2)母喪封釘儀式已不再限於母舅執斧
(3)可由家屬不分男女，與歿者同輩分親屬主持
(4)可由子女協商執斧人員
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| ( | | ) | 60.
| 下列那些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的個人因素？(1)亡者的死亡原因
(2)喪親者過去的哀傷經驗
(3)喪親者的性別
(4)喪親者的人格因素
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| ( | | ) | 61.
| 《禮記》曰：「親親以三為五，以五為九，上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。」下列敘述何者有誤？(1)「以五為九」，是從五代再往上下推及二代，成為九代，離核心的我愈遠，彼此的關係就愈淡薄
(2)「上殺」是指親密的直系血親上推到高祖為止
(3)「下殺」是指親密的直系血親推到來孫為止
(4)「以三為五」的「三」，是以我為中心，上至父母，下至子女，是最親密的三代親屬關係，感情交流深哀痛亦深
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| ( | | ) | 62.
| 「喪禮」的悲傷支持中所謂：提供表達對死者想法和感受的機會，是指(1)展現親友間的悲傷支持
(2)透過喪禮儀式表達對死者的想法和感受促進悲傷歷程的推展
(3)提供家屬親人團聚的機會
(4)透過喪禮儀式展現社經地位的機會
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| ( | | ) | 63.
| 下列對台灣傳統殯葬禮俗在道教科儀之敘述，何者有誤？(1)打城是道士以法力打開城門，使亡魂得以脫出接受超渡
(2)解結是為亡者打開恐懼的心結，接受死亡的事實
(3)度橋是協助亡者度過奈何橋，解脫沉淪之苦
(4)繳庫是幫亡者還清出生時向各庫官所借支的庫錢得以出世，對後世子孫是為信用教育之展現
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| ( | | ) | 64.
| 請選出殯葬文書體類的正確說法：A.誄者，累也，累其德行，旌之不朽 B.夫弔文之大體，情主於傷痛，而辭窮乎愛惜 C.讀誄定諡，其節文大矣 D.哀辭必使情往會悲，文來引泣，乃其貴耳 E.弔者，至也。詩云：神之弔矣，言神至也(1)ABCE
(2)BCDE
(3)ACDE
(4)ABCD
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| ( | | ) | 65.
| 依「殯葬管理條例第 50 條第 3 項之一定規模」規定，下列敘述何者不是殯葬服務業與消費者簽訂生前殯葬服務契約應具備之要件？(1)財務狀況及獲利能力，應符合「實收資本額達新臺幣3000 萬元以上，且無累積虧損」及「最近 3 年內平均稅後損益無虧損」等要件，其年度財務報表並經簽證會計師出具無保留意見
(2)實收資本額達新臺幣 1 億元以上之公司，應於達到該額度 1 年內，建立內部控制制度，並經聯合或法人會計師事務所執業之會計師審查簽證有效遵行
(3)須經營殯葬禮儀服務業務 3 年以上。但本一定規模要件 101 年 7 月 1 日修正前，經直轄市、縣(市)主管機關備查具一定規模，得與消費者簽訂生前殯葬服務契約之公司，得不受限制
(4)於其服務範圍所及之直轄市、縣(市)均設置有專任禮儀服務人員
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| ( | | ) | 66.
| 依戶籍法第 36 條，以下哪些人可以為死亡登記之申請人？A.配偶 B.親屬C.同姓者 D.同居人 E.經理殮葬之人 F.鄰居(1)ABDF
(2)ABEF
(3)ABDE
(4)ABCD
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| ( | | ) | 67.
| 有關為亡者穿衣的作業，下列何者適當(1)為避免沖煞，不得請家屬幫忙為亡者穿鞋戴帽
(2)當亡者手腳變僵硬時，可在其四肢關節處塗抹乳液以軟化其肢體方便穿衣
(3)穿戴傳統老年男性壽衣時，最外層為短褂，再往內則是以同款布料所製的長袍
(4)亡者以穿布鞋為佳，但考量陰陽相異，故市售壽鞋未分左右腳
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| ( | | ) | 68.
| 按閩南傳統居家治喪的喪葬儀式，大殮前後流程之項目如下：A.辭生 B.棺中布置 C.封釘 D.乞手尾錢 E.大殮 F.停殯。下列流程順序何者正確？(1)ADBECF
(2)ABCDEF
(3)BACDEF
(4)BCAFDE
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| ( | | ) | 69.
| 對同性同居或跨性別之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？(1)直接以死者生理性別之社會主流裝扮來處理
(2)應詢問歿者伴侶是否同意其擔任喪禮中歿者配偶的角色
(3)應詢問歿者家屬是否同意死者同居人擔任喪禮中歿者配偶的角色
(4)應詢問並尊重死者喜愛的裝扮
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| ( | | ) | 70.
| 《禮記》曰：「卒哭曰成事。」所謂「卒哭」其意為何？(1)至卒哭祭後，不得再因失喪而哭泣
(2)停止無時之哭，僅為朝夕哭
(3)哭泣已足夠，代表喪事已經完成
(4)卒哭祭在祔祭之後，屬於吉祭，因此不需要再哭
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| ( | | ) | 71.
| 若採遺體火化方式，下列哪些物品較不宜放入棺內？(1)銀紙、庫錢
(2)皮鞋
(3)眼鏡、眼鏡盒
(4)錄影帶、錄音帶
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| ( | | ) | 72.
| 按《儀禮˙士喪禮》記述初終禮儀中，下列哪些解釋錯誤？(1)甸人係指掌管館舍雜務的小吏
(2)重木係指用於抬棺的橫木
(3)復是招魂復魄的禮儀
(4)襲三稱係指為死者穿上三套衣服
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| ( | | ) | 73.
| 下列有關已廢止之墳墓設置管理條例(以下稱墳墓條例)與殯葬管理條例(以下稱殯葬條例)規定之敘述，何者錯誤？(1)墳墓條例未就殯葬服務業之營業行為進行規範；但為創新升級殯葬服務業，提供優質服務，殯葬條例定義「殯葬服務業」係指承攬處理殯葬事宜之業者，並就其營業行為，訂有管理規定
(2)墳墓條例規定於私人土地違法濫葬者，其已埋葬之墳墓，除得令其補辦手續者外，應限期於三個月內遷葬；逾期未遷葬者，處罰鍰，並由直轄市、縣(市)主管機關代為遷葬於公墓內，其遷葬費用向墓地經營人、營葬者或墓主徵收之；殯葬條例則規定私人土地違法濫葬者，處以罰鍰，並限期改善；屆期仍未改善者，得按次處罰；必要時，由直轄市、縣(市)主管機關起掘火化後為適當之處理，其所需費用，向墓主徵收
(3)墳墓條例規定，私人墳墓經主管機關核准，得於私有土地上設置，供特定人營葬；但自殯葬條例施行後，埋葬屍體皆應於公墓內為之
(4)墳墓條例規定私人或團體得設置私立公墓；但自殯葬條例施行後，設置私立公墓者，應以法人或寺院、宮廟、教會為限
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| ( | | ) | 74.
| 105 年地震後，6 歲的小美失去雙親，下列哪些可能是小美與雙親之間的連結物？(1)聽到惡耗時手邊的洋娃娃
(2)全家出遊的照片
(3)同學母親的項鍊
(4)父親的手錶
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| ( | | ) | 75.
| 《禮記》中所言「小祥祭」，其舉行之時間為何？(1)自死亡日算起第十三個月
(2)自死亡日算起第二十五個月
(3)自祔算起第二十七個月
(4)自祔算起第十三個月
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| ( | | ) | 76.
| 依據殯葬管理條例第 3 條規定，下列殯葬管理業務，何者不是「縣」主管機關之權責？(1)殯葬服務定型化契約之擬定
(2)殯葬設施專區之規劃及設置
(3)於縣立公墓或火化場，核發埋葬、火化及起掘許可證明
(4)違法設置、擴建、增建、改建殯葬設施、違法從事殯葬服務業及違法殯葬行為之取締及處理
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| ( | | ) | 77.
| 在建築物僅有一扇門時，傳統示喪是以長條狀白紙貼在門板上，白紙斜貼如「/」，表示什麼意思？(1)女喪且先生健在
(2)男喪且妻子建在
(3)女喪但先生已過世
(4)男喪但妻子已過世
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| ( | | ) | 78.
| 依《殯葬管理條例》規定，除其他法律或自治條例另有規定者外，單獨設置、擴充禮廳及靈堂應與下列何種地點保持 200 公尺以上之距離？(1)學校
(2)工廠
(3)貯藏或製造爆炸物或其他易燃之氣體、油料等之場所
(4)醫院
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| ( | | ) | 79.
| 喪禮服務人員對於喪親家屬後續關懷的主要意義，下列何者為非？(1)提供家屬相關支持團體的活動訊息
(2)關懷家屬是否有過度悲傷反應
(3)提醒家屬各種祭奠日的準備方式
(4)了解家屬是否已辦理遺產繼承
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| ( | | ) | 80.
| 佛教受到民間殯葬禮俗的影響，發展出特定的齋日說法，下列何者有誤？(1)七七齋、百日齋、一年齋與三年齋統稱為「十齋」
(2)三日齋是在人死後第三日，親人為設齋食以招請供養僧尼
(3)七七齋是一種「消災」或「解厄」儀式
(4)人死後四十九日間，親屬每七日為其營齋作法；或指第七次之追薦日，稱為七七齋
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