| ( | | ) | 1.
| 奠禮中所宣讀之文章，請問下列語辭何者為非？(1)由友朋具名宣讀之文章稱為誄詞
(2)由親戚具名者稱為奠章
(3)當天所宣讀之文章統稱為祭文
(4)由孝男孝女具名宣讀之文章稱為哀文
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| ( | | ) | 2.
| 關於佛教喪禮的一般信仰，下列敘述哪些錯誤？(1)中陰身時期，為亡靈做佛七，等待因緣成熟，或隨習(慣)、隨業、或隨念、隨重、隨緣、隨願轉生
(2)人有七魄，斷氣之後，每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離才是在世生命真正結束，因此每七日散魄時，藉由課誦或唸佛煉鑄其形魄，莫讓散去的魄漂泊無依
(3)死亡只是肉身的暫時死亡，靈魂並不死亡，死亡的肉身，在往生後四十九日還要復活起來，再與靈魂結合為一
(4)若墮三塗，可因佛事之功德，讓亡者往生淨土
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| ( | | ) | 3.
| 《禮記》中所言「小祥祭」，其舉行之時間為何？(1)自死亡日算起第十三個月
(2)自死亡日算起第二十五個月
(3)自祔算起第二十七個月
(4)自祔算起第十三個月
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| ( | | ) | 4.
| 依《殯葬服務業申請經營許可辦法》規定，下列敘述何者不是直轄市、縣(市)主管機關應駁回申請殯葬服務業經營許可案件事由？(1)經公司或商業之目的事業主管機關撤銷或廢止其公司或商業登記
(2)直轄市、縣(市)主管機關為審查申請殯葬服務業經營許可案件進行實地勘查，經通知申請人到場說明，無正當理由不到場說明
(3)未於申請前召開公聽會或未檢具公聽會相關證明文件
(4)經通知限期補正，屆期仍未補正
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| ( | | ) | 5.
| 有關緩和醫療的說法，下列何者正確？(1)緩和醫療尊重病人的自主權，必要時可以協助病人提早結束生命
(2)為讓喪親者易於走過哀慟，病人死亡的場所，依家屬的意願做決定
(3)緩和醫療事實上就是「安樂死」
(4)緩和醫療不惜用各種方法解決困難問題，讓生命不留遺憾
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| ( | | ) | 6.
| 禮儀服務人員在停殯階段，下列作法何者正確？(1)亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理
(2)不得對打桶棺木進行漏氣的檢查
(3)抵達喪家時，先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬
(4)抵達喪家時，先跟家屬噓寒問暖，等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬
|
| ( | | ) | 7.
| 民間傳統拜飯的目的是？(1)表達對長輩事死如事生的敬意
(2)藉由行動的身教，讓後代看到侍親的孝道
(3)體會感念親恩的精神
(4)唯恐往生者因飢餓而傷害生者
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| ( | | ) | 8.
| 進行告別奠禮場地的規劃布置時，下列應注意事項何者必要？A.預定出席參加的人數 B.停棺處的空間是否方便瞻仰遺容 C.政治人物致贈之輓聯應懸掛於靈幃上 D.電力供應設備是否充足 E.家屬答禮位置的空間(1)BCDE
(2)ABCE
(3)ABCD
(4)ABDE
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| ( | | ) | 9.
| 正信佛教徒的喪禮規劃中，有關初終遺體安置，下列何者錯誤？(1)供奉佛像
(2)不塞手尾錢
(3)誦唸彌勒真經
(4)不擺腳尾物
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| ( | | ) | 10.
| 依《殯葬服務業申請經營許可辦法》(以下稱本辦法)規定，下列敘述哪些正確？(1)直轄市、縣 (市) 主管機關應於申請人依本辦法規定備齊文件後 2 個月內完成審查。必要時，得展延 1 次，展延期間不得逾4 個月，並應將展延之事由通知申請人
(2)申請人應於接獲直轄市、縣(市)主管機關經營許可通知之日起 2 個月內，依法辦理公司或商業登記或變更登記及加入殯葬服務業之公會，並於完成登記及加入公會後 15 日內，檢附相關證明文件影本，送直轄市、縣(市)主管機關備查
(3)直轄市、縣 (市)主管機關受理申請殯葬服務業經營許可案件後，其有應補正之事項者，應以書面通知申請人限期補正
(4)營業項目為殯葬設施經營業，應向公司或商業所在地直轄市、縣(市)主管機關申請許可
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| ( | | ) | 11.
| 有關殯葬服務業暫停營業之敘述，下列何者有誤？(1)暫停營業期限屆滿，應於屆滿 15 日前申請復業
(2)暫停營業期間，如未經核准展延，其暫停期間以 1 年為限
(3)暫停營業有特殊情形者，得申請展延 1 次，其期間以 6 個月為限
(4)預定暫停營業 3 個月以上者，應於停止營業之日 15 日前，以口頭向直轄市、縣(市)主管機關申請停業
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| ( | | ) | 12.
| 亡者為男性，下列殯葬語詞說明，哪些有誤？(1)「雁行失序」、「折翼之痛」是由亡者之胞弟具名之輓詞
(2)「謝啟」為公奠禮時，孝眷對前來致奠親友之致謝詞
(3)「輓幛」為直式書寫，平仄需對仗
(4)「移靈文」是在瞻仰遺容、蓋棺後準備發引前所宣讀之文章
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| ( | | ) | 13.
| 有關遺體處理與入殮禮俗之吉祥話，下列敘述哪些錯誤？(1)「吃一口芹菜，呼咱子孫人人都勤快」是辭生吉祥話
(2)「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿」是點主吉祥話
(3)「新婦頭，查某囝腳」是封釘吉祥話
(4)「目周洗金金，子孫人人得萬金」是沐浴吉祥話
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| ( | | ) | 14.
| 依據「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約應記載及不得記載事項」，下列敘述哪些錯誤？(1)雙方約定為固定年限使用權者，如該設施因不可抗力或其他事變致喪失存放骨灰(骸)功能，而不能修復或修復顯有重大困難，契約視為終止
(2)買賣契約標的如指定至區排層號，係違反不得記載事項規定，即屬無效
(3)「骨灰(骸)存放設施使用權之使用期間」，可分為「彈性年限使用權」、「永久使用權」及「固定年限使用權」三類
(4)所謂永久使用權，係指骨灰(骸)存放設施經營業者同意消費者永久供奉存放骨灰(骸)至該業者解散時止
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| ( | | ) | 15.
| 執行遺體洗身、穿衣與化妝服務時，有關工作人員的衛生防護，下列敘述哪些錯誤？(1)當亡者家屬要一同協助洗身、穿衣時，無需為家屬準備防護裝備，只要記得提醒家屬要洗手即可
(2)工作前與工作後都應徹底清洗雙手
(3)為了工作方便，工作人員可以只佩戴外科手套和口罩即可，只要小心點，防護衣可以省略
(4)凡碰觸遺體的毛巾及衛生紙等皆應丟入感染性廢棄物垃圾桶
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| ( | | ) | 16.
| 依《儀禮‧士喪禮》言，下列對小殮之敘述，哪些是錯誤的？A.襲三稱後用衣被將死者裹束起來為小殮 B.襲三稱與將死者裹束衣被不同日 C.將亡者遺體抬起置入棺內為小殮 D.將亡者遺體放置夷盤為小殮(1)CD
(2)ABD
(3)ABC
(4)BD
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| ( | | ) | 17.
| 下列哪些是影響悲傷的個人因素？(1)哀慟者的人格因素
(2)社會文化
(3)個人的價值觀
(4)哀慟者與逝者間的關係
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| ( | | ) | 18.
| 下列何者是喪禮服務人員於發喪作業中合宜的作法？(1)訃聞的內容應經家屬確定，但整份訃聞內容若有錯誤，服務人員仍應負責
(2)告訴家屬入殮時辰看好便可報喪，一般方式是派人代為報喪，或用電話通報，血緣較近的親人則可以發訃聞
(3)父喪要通知外家，母喪則要報伯叔、姑母等
(4)發喪之後要為喪宅大門貼一小條紅布(或紅紙)，以示吉凶有別
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| ( | | ) | 19.
| 依殯葬管理條例第 2 條有關名詞定義之規定，下列敘述何者錯誤？(1)「樹葬」指於公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹 於上，或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式
(2)「禮廳及靈堂」指殯儀館外單獨設置或附屬於醫院，供舉行殮、殯、奠、祭儀式之設施
(3)「火化場」指供火化屍體或骨骸之場所
(4)「殯葬服務業」指殯葬設施經營業及殯葬禮儀服務業
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| ( | | ) | 20.
| 請選出在殯儀館治喪並於奠禮後大殮蓋棺與火化晉塔服務案件的適當流程順序 A.公奠 B.孝眷抵達會場著孝服 C.家奠 D.瞻仰遺容 E.移靈 F.告靈 G.火化 H.遺體入棺 I.晉塔 J.撿骨 K.返主除靈 L.大殮蓋棺(1)BFEHCALDKGJI
(2)BEHFCADLKGJI
(3)BFEHCADLKGJI
(4)BEHFCALDKGJI
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| ( | | ) | 21.
| 有關「訃聞」之書寫，下列敘述何者正確？(1)書寫收件人姓名字體應整齊端正，末尾寫「收」、「啟」以示謙恭
(2)為對收信人表示禮貌，訃聞封面之「訃」字應以紅色印刷
(3)喪宅與靈堂設置地址不同時，應一併列印清楚
(4)為表族人眾多，姻親外戚之人名皆一併印上
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| ( | | ) | 22.
| 依傳染病防治法相關規定，下列敘述何者正確？(1)死者家屬對於經確認染患第一類傳染病之屍體，應於 36 小時內入殮並火化
(2)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面一公尺二十公分以下
(3)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面七十公分以下
(4)殯葬服務業發現疑似傳染病病人或其屍體，未經醫師診斷或檢驗者，應於 36 小時內通知當地主管機關
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| ( | | ) | 23.
| 有關私立公墓及骨灰(骸)存放設施管理費專戶相關規定之敘述，下列哪些是正確的？(1)管理費專戶所生之孳息，經營者得提領逕行投資運用
(2)設施經營者應將專戶之年度決算書送經會計師查核簽證，並報直轄市、縣(市)主管機關備查
(3)殯葬管理條例施行前已設置之設施，其經營者在本條例施行前所收取之管理費如有賸餘款，仍應存入管理費專戶
(4)私立公墓、骨灰(骸)存放設施經營者應以收取費用之 2%，設立專戶，專款專用
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| ( | | ) | 24.
| 喪禮服務人員可從下列那些狀況知道返家侍終的病人可能已經死亡？(1)大小便失禁
(2)胸部無呼吸起伏
(3)測量頸靜脈是否停止跳動
(4)頷關節鬆弛，嘴巴微張
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| ( | | ) | 25.
| 何者為預期性悲傷所具有的功能(1)為未來預做安排
(2)形成複雜性悲傷
(3)漸進性地釋放悲傷
(4)完成未竟之事
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| ( | | ) | 26.
| 有關設置殯葬設施之程序，下列敘述何者符合殯葬管理條例規定？(1)殯葬設施由縣(市)主管機關設置者，應報請內政部備查
(2)設置人應先取得設施範圍內用地之土地所有權
(3)殯葬設施之設置人以殯葬設施經營業為限
(4)殯葬設施土地同時跨越直轄市、縣行政區域者，因直轄市區域層級較高，故應向直轄市主管機關申請核准；若殯葬設施土地跨越同層級行政區域者，應向所佔土地面積最大之行政區域主管機關申請核准
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| ( | | ) | 27.
| 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(1)啟靈：指的是家屬手扶靈柩哀哭後，與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場
(2)起柴頭：意指擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，也就是所謂的家奠
(3)絞棺：由宗教人員帶領亡者家眷繞棺，表達依依不捨心情
(4)點主：指的是將牌位點「王」為「主」，傳統土葬通常在墓地點主
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| ( | | ) | 28.
| 按傳統民間信仰，下列對於儀式所屬階段之描述哪些正確？(1)辭土屬於臨終階段儀式
(2)辭生屬於臨終階段儀式
(3)辭客與辭外家皆屬於發引階段之儀式
(4)辭願屬於入殮階段儀式
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| ( | | ) | 29.
| 請選出下列哪些稱呼帖式是正確的對應說法？A.裔孫對應祖先，稱為遠祖考妣 B.表姪孫對應祖父之表兄，稱為堂伯公 C.內姪對應父親的姊夫，稱為尊姑丈 D.姻姪對應姊夫之父，稱為尊姻翁 E.襟弟對應妻子的姊夫，稱為尊舅 F.受業門生對應業師，稱為尊夫子大人 G.庚姪對應同庚之父，稱為翁尊公(1)CDEG
(2)DEFG
(3)ACDF
(4)BCEF
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| ( | | ) | 30.
| 同性戀屬於何種被剝奪的悲傷？(1)死亡形式未被社會允許
(2)與死者關係未被認可
(3)失落事實未被社會認可
(4)悲傷者本身未被社會認可
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| ( | | ) | 31.
| 對臨終關懷的敘述何者有誤？(1)生命回顧肯定人生價值
(2)提升死亡品質
(3)延長其生命
(4)協助完成遺願
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| ( | | ) | 32.
| 請選出有關訃聞中常用語詞的錯誤意涵：A.「寅誼」是指同年之誼 B.「世誼」是指世交之誼 C.「先荊」指的過世的丈夫 D.「不杖期夫」指的是父母健在但遭逢喪妻的鰥夫 E.「鼎惠懇辭」是指婉拒親友前來弔唁(1)ACD
(2)BCD
(3)BCE
(4)ACE
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| ( | | ) | 33.
| 下列有關天主教教友殯葬彌撒之敘述，何者正確？(1)殯葬彌撒之前通常會舉行入殮禮、守靈禮、引靈禮
(2)領聖體禮通常會在告別禮時舉行
(3)感恩禮通常安排在殯葬彌撒中的聖祭禮儀中舉行
(4)告別禮又可稱為迎靈禮
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| ( | | ) | 34.
| 依殯葬管理條例及相關法規之規定，下列有關申請經營殯葬服務業之敘述，哪些正確？(1)殯葬管理條例施行前已依公司法或商業登記法辦理登記之殯葬場所開發租售業及殯葬服務業，應向直轄市、縣(市)主管機關申請經營許可，並加入殯葬服務業之公會後，始得繼續經營殯葬服務業
(2)經營殯葬設施經營業，以公司為限
(3)殯葬設施經營業應加入該殯葬設施所在地之直轄市、縣(市)殯葬服務業公會，始得營業
(4)申請經營殯葬設施經營業，應向設施所在地直轄市、縣(市)主管機關提出申請
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| ( | | ) | 35.
| 請選出以天主教信仰但又能包容華人傳統文化的孝堂布置時可以擺放的物品？A.西方三聖像 B.三清道祖像 C.水果 D.香爐 E.玫瑰念珠 F.亡者牌位 G.耶穌受難像 H.玫瑰經(1)ACDEFG
(2)BCDEGH
(3)ABCDEF
(4)CDEFGH
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| ( | | ) | 36.
| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列何者不是殯葬服務業個人資料檔案安全維護計畫應包括之項目？(1)事故之預防、通報及賠償措施
(2)個人資料傳銷及交易政策
(3)個人資料之風險評估及管理機制
(4)配置管理之人員及相當資源
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| ( | | ) | 37.
| 司儀在主持奠禮時，哪些為非？(1)應遵守職業倫理，不可任意增刪儀節
(2)可以利用主持奠禮的時間為禮儀服務公司做宣傳
(3)家奠時人數過多時，應簡化行禮步驟，才不會讓公奠的來賓等候過久
(4)公奠是開放給各界人士參加，宣讀時應採用方言
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| ( | | ) | 38.
| 慰問喪親家屬，請問下列語辭何者為非？(1)慰問喪父：萱堂仙逝，陟岵靡瞻
(2)慰問喪女：鍾情國秀，寶帨塵迷
(3)慰問喪妻：忽夢炊臼，鳳鸞分影
(4)慰問喪兄弟：棠蕚飄墜，雁陣分群
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| ( | | ) | 39.
| 傳統禮俗在喪禮文書中對亡者的稱謂有不少語言與文字上的禁忌，對亡者也不能直呼其名，產生了諱名與謚號。下列敘述何者為非？(1)古代在封建體制下為表示對君王的崇敬，不允許直呼君王之名，稱為「國諱」
(2)「謚號」於生前封謚，有隱惡揚善之效
(3)「家諱」僅限於親屬內部，不允許直呼父、祖名諱
(4)「謚號」有助道德教化的推行，藉由謚號的表彰，樹立亡者的人格典範
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| ( | | ) | 40.
| 現代台灣傳統喪禮習俗中，示喪模式下列何者為正確？(1)嚴制:表示家中最高輩分之男性過世
(2)忌中:表示家中最低輩分之女性過世
(3)慈制:表示家中最高輩分之女性過世
(4)喪中:表示家中晚輩亡故，其長輩健在
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| ( | | ) | 41.
| 依戶籍法施行細則第 22 條規定，戶長死亡，以下處理方式何者為非？(1)戶內尚有設籍人口者，應由該項登記之申請人，擇定戶內具行為能力者一人繼為戶長
(2)戶內設籍人口均為無行為能力人，應由最年長者一人繼為戶長
(3)戶內設籍人口均為限制行為能力人時，應由鄰長暫代戶長
(4)該戶籍登記資料列為除戶備份保存
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| ( | | ) | 42.
| 殯葬習俗中，關於「鰥夫跳棺」的儀式係指下列何種意義，但與現代觀念不符，不宜採用？(1)表示先生有意再婚娶
(2)先生失去妻子的哀痛表現
(3)去除厄運
(4)表示要亡妻庇佑家運
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| ( | | ) | 43.
| 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？(1)一般會於奠禮之前舉行水陸法會
(2)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等
(3)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中
(4)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主
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| ( | | ) | 44.
| 現代國民喪禮，應兼顧性別平等與殯葬自主原則，下列何者適當？A.不管男、女，都應尊重其生前的殯葬決定 B.葬後祭祀就可以排除外嫁的女性祭拜 C.任何殯葬文書，不應只書男性，不寫女性 D.任何儀節的安排，都不應特別以男性為尊或排除女性(1)ABC
(2)ACD
(3)BD
(4)BCD
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| ( | | ) | 45.
| 依遺產及贈與稅法第 16 條規定，下列何者可計入遺產總額？(1)繼承人捐贈公司之財產
(2)繼承人捐贈各級政府之財產
(3)繼承人捐贈公有事業機構之財產
(4)被繼承人自己創作之藝術品
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| ( | | ) | 46.
| 依據《儀禮˙士喪禮》的描述，下列哪些是人死亡後第一天所進行的儀式？(1)楔齒
(2)赴於君
(3)筮宅
(4)綴足
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| ( | | ) | 47.
| 喪禮服務人員執行從醫院接送臨終病人返家待終之作業時，應注意的事項哪些錯誤？(1)抵達家門口，引導家屬在病人耳邊輕聲說：「到家了！」使其有安全感
(2)病人進家門前，應先焚燒魂轎
(3)病人身體與臉部應以白布覆上
(4)提醒家屬向院方辦理出院，同時要院方開立死亡證明書一同帶回家
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| ( | | ) | 48.
| 臺灣早期傳統殯葬禮俗在出殯當天之儀式內容，下列敘述何者有誤？(1)啟靈前，孝眷分跪靈柩兩旁哀哭，稱之為「哭棺材頭」
(2)出殯當日，將靈柩自喪家移到屋外靈堂舉行奠禮稱之為「遷棺移柩」
(3)遷棺移柩之前，由道士作法讀經燒紙後引柩稱之為「祭棺」
(4)由道士或僧人前導，孝眷一人持幡，其餘家眷隨後繞棺三圈，象徵不忍亡者離去稱之為「旋棺」
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| ( | | ) | 49.
| 郵寄訃聞時封面之書寫，下列何者為非？(1)喪家郵遞區號暨框一律用黑色印刷
(2)對方郵遞區號應印紅色框以表吉利，宜先查清楚並用清晰字體書寫
(3)「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌
(4)書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框，書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫
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| ( | | ) | 50.
| 天主教信仰之喪禮規劃中，下列何者不用於臨終關懷之儀式？(1)傅油聖事
(2)感恩聖事
(3)聖秩聖事
(4)和好聖事
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| ( | | ) | 51.
| 墓碑文上的堂號是寫在名字正上方的左右兩側，下列何者非堂號之意義？(1)居住地
(2)祖籍
(3)姓氏發源地
(4)墳墓所在地
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| ( | | ) | 52.
| 就正常悲傷現象在感覺上的敘述何者有誤？(1)社會退縮行為
(2)愧疚與自責
(3)焦慮與孤獨
(4)悲哀與憤怒
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| ( | | ) | 53.
| 請選出適當辭彙組合成一組「妻輓夫」的輓聯：A.妻○○B.靈鑒 C.泣淚叩輓 D.夫妻恩今世未全來世再 E.月明日黯堂前聞孫聲 F.搶天呼地靈椿竟長逝 G.兒女債兩人共負一人還 H.拜輓 I.○○夫君(1)IBGDAC
(2)IBDGAH
(3)IBDEAC
(4)IBEFAC
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| ( | | ) | 54.
| 先秦祭禮中，何者可以代替祖先享用祭品，滿足祭祀者孝敬祖先之心？(1)巫
(2)覡
(3)尸
(4)祝
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| ( | | ) | 55.
| 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在奠禮時讀誦的正確追思文章名稱(1)孫子恭讀的文章是輓歌
(2)機關團體代表念的是哀章
(3)子女恭讀的為弔詞
(4)宗親代表念的文章為誄詞
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| ( | | ) | 56.
| 安寧緩和醫療照顧的四項照顧原則，請問下列何項不正確？(1)人際關係的融洽性是癌末照顧最重要的基礎
(2)最後是病人的表情安祥，心理上可以接受死亡，能放下，有靈性上的成長與依持方向
(3)「身、心、社會、靈性模式」是團隊合作模式，以症狀控制為優先
(4)重視生活品質提升與善終的目標
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| ( | | ) | 57.
| 有關華人習慣以錢財互助親友辦理生命禮儀之社交禮俗中，致贈禮金時運用的詞彙，下列哪些正確？(1)致贈禮金協助喪家辦理喪事稱為「賻儀」
(2)致贈物品協助喪家辦理喪事稱為「賵儀」
(3)致贈禮金協助親友為亡者辦理合爐稱為「巹儀」
(4)過去致贈女子陪嫁品稱為「贐儀」的用詞，現代延伸運用於致贈物品協助喪家治喪
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| ( | | ) | 58.
| 依殯葬管理條例及相關法規規定，下列有關殯葬事務之權責劃分之敘述，何者錯誤？(1)直轄市、縣(市)立殯葬設施之設置、經營及管理係屬直轄市、縣(市)主管機關之權責
(2)殯葬專區之規劃及設置係屬直轄市、縣(市)、鄉(鎮、市)之權責
(3)於直轄市轄區內，埋葬、火化及起掘許可證明之核發應由直轄市主管機關辦理之
(4)本條例施行前於直轄市公墓內既存供家族集中存放骨灰(骸)之合法墳墓，於原規劃容納數量範圍內，得繼續存放，並不得擴大其規模。倘欲修繕，應報經直轄市、或其委任所屬機關或區公所核准
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| ( | | ) | 59.
| 依戶籍法第 62 條，因死亡，死者之國民身分證如何處理？(1)由戶政事務所截角後交還家屬
(2)由戶政事務所截角後收回
(3)由戶政事務所蓋註銷章收回
(4)由戶政事務所蓋註銷章交還家屬
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| ( | | ) | 60.
| 《禮記》中有云：「死而不弔者三」，請問是哪三種？(1)畏、厭、溺
(2)溺、殘、畏
(3)懼、吊、溺
(4)溺、壓、凶
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| ( | | ) | 61.
| 依《生前殯葬服務定型化契約(家用型)應記載及不得記載事項》規定，下列敘述何者錯誤？(1)殯葬服務業為履行契約時，應指派專任服務人員提供服務
(2)契約簽訂逾十四日，消費者要求終止契約時，殯葬服務業者於契約終止日起三十日內退還該消費者之價款額度，不得低於全部價款百分之八十；消費者選擇分期繳付者，退還該消費者已繳付價款扣除契約總價最多百分之二十後之餘額。但殯葬服務業已開始提供服務者，其費用應予扣除
(3)消費者應指定契約執行人，俾於消費者死亡後由該契約執行人執行本契約
(4)消費者違反契約所訂付款方式，未繳款累計達二個月，經三十日以上期間之催告後，仍不履行者，殯葬服務業者得以書面通知消費者解除契約，並沒收消費者已繳納之價款作為損害賠償，但沒收之金額，最高不得逾總價款百分之二十
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| ( | | ) | 62.
| 依「殯葬管理條例第 50 條第 3 項之一定規模」規定，下列敘述何者不是殯葬服務業與消費者簽訂生前殯葬服務契約應具備之要件？(1)財務狀況及獲利能力，應符合「實收資本額達新臺幣3000 萬元以上，且無累積虧損」及「最近 3 年內平均稅後損益無虧損」等要件，其年度財務報表並經簽證會計師出具無保留意見
(2)實收資本額達新臺幣 1 億元以上之公司，應於達到該額度 1 年內，建立內部控制制度，並經聯合或法人會計師事務所執業之會計師審查簽證有效遵行
(3)須經營殯葬禮儀服務業務 3 年以上。但本一定規模要件 101 年 7 月 1 日修正前，經直轄市、縣(市)主管機關備查具一定規模，得與消費者簽訂生前殯葬服務契約之公司，得不受限制
(4)於其服務範圍所及之直轄市、縣(市)均設置有專任禮儀服務人員
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| 請依《平等自主 慎終追遠–現代國民喪禮》，選出佛教信徒繫念法會的流程順序？A.公奠禮 B.家奠禮 C.拈香 D.迎請法師 E.恭請法師誦經 F.頂禮法師 G.主法開示 H.恭送法師(1)CEGBADFH
(2)EFGHDBAC
(3)DEFGHBAC
(4)FEGBACHD
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| 關於「樹葬」，下列敘述何者不符殯葬管理條例之定義？(1)在公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹於上，屬於樹葬的一種
(2)在公墓內於樹木根部周圍埋藏骨灰，亦屬樹葬的一種
(3)指於公園、綠地、森林，劃定區域範圍實施植存，亦屬殯葬管理條例所稱樹葬之定義
(4)實施樹葬前必須先將骨灰以再處理設備加工研磨成更細小之顆粒
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| ( | | ) | 65.
| 下列何者不是對道教喪禮儀式的描述？(1)作法事，運用精神、意念使鬼魂從地獄中度脫
(2)臺灣地區的道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主
(3)煉度薦亡，早日煉成真形
(4)強調人的心與識，不重視肉體，故主張將遺體火化
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| ( | | ) | 66.
| 有關「移動式火化設施」，下列敘述何者符合殯葬管理條例及相關規定？(1)移動式火化設施經營者於移動該設施實施火化業務前，應先徵得火化地點之經營者或管理單位同意
(2)於執行火化作業前，管理人員應先核對火化許可證明或起掘許可證明
(3)火化地點僅限於殯儀館及火化場
(4)殯葬禮儀服務業者得向所在地直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關提出申請設置
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| ( | | ) | 67.
| 對同性同居或跨性別之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？(1)應詢問歿者伴侶是否同意其擔任喪禮中歿者配偶的角色
(2)應詢問歿者家屬是否同意死者同居人擔任喪禮中歿者配偶的角色
(3)應詢問並尊重死者喜愛的裝扮
(4)直接以死者生理性別之社會主流裝扮來處理
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| ( | | ) | 68.
| 依殯葬管理條例及相關法令解釋，下列敘述何者有誤？(1)殯葬禮儀服務業與消費者簽訂生前殯葬服務契約，其預收費用交付信託業管理後，除生前殯葬服務契約之履行、解除或終止或殯葬管理條例另有規定外，不得提領
(2)甲與殯葬服務業者乙訂定骨灰罐買賣契約，約定交付提貨單於日後隨時提領，並註明提領時提供甲免費殯葬禮儀服務，該契約應認定為生前殯葬服務契約內容範圍
(3)殯葬禮儀服務業破產時，其與消費者簽訂生前殯葬服務契約所預收費用交付信託業管理之財產，不屬於破產財團
(4)與消費者簽訂生前殯葬服務契約之公司，須具一定規模，並應置專任禮儀師
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| ( | | ) | 69.
| 依《殯葬服務定型化契約應記載及不得記載事項》規定，下列敘述哪些正確？(1)殯葬服務業者於接獲消費者通知時起，應即依約提供殯葬服務；殯葬服務業者提供接體服務者，應填具服務開始確認書予消費者
(2)有關「契約之完成」，係指「殯葬服務業者履行全部約定之服務內容，並經消費者於殯葬服務完成確認書上簽字確認後完成」
(3)殯葬服務業者於消費者催告後仍未開始提供服務，或逾四小時仍未開始提供服務者，消費者得通知殯葬服務業者解除契約，並要求業者無條件返還已繳付之全部價款，並得向殯葬服務業者要求契約總價款二倍以上之懲罰性賠償。但無法提供服務之原因非歸責於該殯葬服務業者，不在此限
(4)殯葬服務業者依契約提供服務後，消費者終止契約者，殯葬服務業者得將消費者已繳納之價款扣除已實際提供服務之費用，剩餘價款應於契約終止後十四日內退還消費者
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| ( | | ) | 70.
| 就公共衛生與個人健康的考量，喪禮服務人員執行入殮作業時，下列哪些做法不恰當？(1)按照禮俗入殮蓋棺前必須將亡者的紙尿褲去除，取出的紙尿褲屬於一般家庭性廢棄物，丟到一般性垃圾桶即可
(2)工作人員執行入殮時已全程配戴手套，因此作業後去除手套時，無需再清洗雙手
(3)採用打桶方式保存遺體的做法合乎公共衛生的要求，值得推廣
(4)負責入殮作業的喪禮服務人員也應當穿戴防護衣、口罩與手套等完整裝備
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| ( | | ) | 71.
| 有關殯葬主管機關權責，下列敘述何者不符合殯葬管理條例規定？(1)嘉義市政府於嘉義縣水上鄉境內設置火化場經核准後，應報經內政部備查
(2)臺北市立第二殯儀館辦理改建工程，應報請內政部備查
(3)宜蘭縣冬山鄉立公墓起掘許可證明之核發，屬冬山鄉公所權責
(4)屏東縣屏東市內發現違法殯葬行為，應由屏東市公所負責取締及處罰
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| ( | | ) | 72.
| 對失落的描述下列哪些為非？(1)失去親人是生命性失落
(2)乳房切除是屬關係性失落
(3)考試落榜是屬象徵性失落
(4)失去友誼是屬實質性失落
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| 下列關於複雜性悲傷的敘述何者為是(1)經驗到強烈的悲傷而出現恐懼症叫「扭曲的悲傷」
(2)另一個失落事件觸動了先前失去親人的悲傷叫「慢性化悲傷」
(3)喪親者在情緒上過於平靜叫「延宕的悲傷」
(4)喪親者出現愛恨交織的悲傷反應叫「衝突的悲傷」
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| ( | | ) | 74.
| 下列 3 個英文原文的代表意義，哪一項發展順序最能顯示殯葬服務專業的覺醒與提升？A：Funeral Service (殯葬服務)，B：Funeral Industry(殯葬產業)，C：Death Care(死亡照護)(1)C→A→B
(2)C→B→A
(3)A→B→C
(4)B→A→C
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| ( | | ) | 75.
| 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的死亡事件因素？(1)亡者生前在家中所扮演的角色
(2)喪親者過去的哀傷經驗
(3)喪親者的人格因素
(4)亡者的死亡原因
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| ( | | ) | 76.
| 癌末病人家屬的被照顧需求為何？(1)能夠尋找生命與受苦的意義
(2)希望能了解病人病情、照顧等相關問題的發展與變化
(3)知道有哪些社會資源或義工團體能協助
(4)能夠接受止痛劑的注射
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| ( | | ) | 77.
| 有關憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡屍體之程序，下列哪些敘述不符殯葬管理條例規定？(1)需經當地警察機關開立死亡證明後，始得移動屍體
(2)屍體若無家屬認領，應即通知轄區或較近之公、私立殯儀館辦理屍體運送事宜
(3)殯儀館接獲憲警人員通知辦理屍體運送事宜後，不得再委託殯葬禮儀服務業運送屍體
(4)未經家屬同意，憲警人員自行委託殯葬服務業者運送屍體者，不得請求費用
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| ( | | ) | 78.
| 依殯葬管理條例及相關法規之規定，下列有關各級殯葬主管機關權責之敘述，何者錯誤？(1)直轄市、縣(市)政府知悉轄內禮儀師有將其禮儀師證書出租、出借給他人使用或允諾他人以其名義執行業務者，應通知內政部
(2)醫院附設殮殯奠祭設施者，應定期將該設施使用量及容量等基本資料，報所在地直轄市、縣(市)殯葬主管機關備查
(3)殯葬設施專區原則係由直轄市、縣(市)主管機關規劃及設置，但鄉(鎮、市)如有需要，鄉(鎮、市)主管機關亦得劃設
(4)殯葬管理條例第 71 條第 1 項規定私人墳墓修繕，須先經直轄市、縣(市)主管機關核准。必要時，直轄市或市主管機關得委任所屬機關或區公所辦理；縣主管機關得委任所屬機關或委辦鄉(鎮、市)公所辦理
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| ( | | ) | 79.
| 下列有關癌末病人的死亡恐懼，何者不正確？(1)「死亡恐懼」來自生存法則的挫敗與未來方向的不確定
(2)安寧緩和醫療是與時間競賽的照顧，照顧者要跑得比病人快，以免悲劇發生
(3)產生「死亡恐懼」的病人，沒辦法提升其「自我生命的價值與內在力量」
(4)病人的「死亡恐懼」未獲得適當處理，會造成「自行了斷」
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| ( | | ) | 80.
| 喪禮司儀主持老夫人的告別奠禮時，對於老夫人的晚輩之稱呼下列哪些正確？(1)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱外侄
(2)稱呼老夫人為伯母大人的晚輩稱姨甥
(3)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱內侄
(4)稱呼老夫人為母妗大人的晚輩稱外甥
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