| ( | | ) | 1.
| 就「殯葬服務定型化契約範本」中「殯葬服務契約實施程序與分工」的附表來看，下列關於殯葬服務活動事項所屬流程何者正確？(1)撰寫祭文屬於臨終諮詢流程
(2)申辦死亡證明屬於遺體接運流程
(3)禮堂布置屬於奠禮儀式流程
(4)申請火化(埋葬)許可屬於治喪協調流程
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| ( | | ) | 2.
| 臺灣早期傳統殯葬禮俗在出殯當天之儀式內容，下列敘述何者有誤？(1)啟靈前，孝眷分跪靈柩兩旁哀哭，稱之為「哭棺材頭」
(2)出殯當日，將靈柩自喪家移到屋外靈堂舉行奠禮稱之為「遷棺移柩」
(3)遷棺移柩之前，由道士作法讀經燒紙後引柩稱之為「祭棺」
(4)由道士或僧人前導，孝眷一人持幡，其餘家眷隨後繞棺三圈，象徵不忍亡者離去稱之為「旋棺」
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| ( | | ) | 3.
| 喪禮習俗中，入殮是將大體整飾好移放置棺內的過程，大體須放正的禮俗意義為何？(1)瞻仰遺容時比較好看
(2)表示亡者生前正直清白
(3)方便大體固定
(4)表示沒有偏袒任何一房的子孫
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| ( | | ) | 4.
| 有關「訃聞」之書寫，下列敘述何者正確？(1)為對收信人表示禮貌，訃聞封面之「訃」字應以紅色印刷
(2)喪宅與靈堂設置地址不同時，應一併列印清楚
(3)為表族人眾多，姻親外戚之人名皆一併印上
(4)書寫收件人姓名字體應整齊端正，末尾寫「收」、「啟」以示謙恭
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| ( | | ) | 5.
| 依《殯葬管理條例》規定，除其他法律或自治條例另有規定者外，單獨設置、擴充禮廳及靈堂應與下列何種地點保持 200 公尺以上之距離？(1)工廠
(2)貯藏或製造爆炸物或其他易燃之氣體、油料等之場所
(3)醫院
(4)學校
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| ( | | ) | 6.
| 民間傳統書寫神主牌的方式，下列哪些正確？(1)基督教通常以「安、息、主、懷」來計算字數的吉凶
(2)以「興、旺、死、絕」來計算字數的吉凶
(3)以「生、老、病、死、苦」來計算字數的吉凶
(4)道教儀軌很少計算內容吉凶
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| ( | | ) | 7.
| 下列何者是臨終者的尊重需求？(1)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
(2)醫療照護、怕被拋棄
(3)維持尊嚴、自己決定
(4)來自家人、朋友及醫護人員的支持
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| ( | | ) | 8.
| 根據《增訂家禮大成》對於人死亡的稱呼，下列那些正確？A.天子死曰「崩」B.卿大夫死曰「不祿」C.童子死曰「卒」D.庶人死曰「亡」E.公侯死曰「吽」F.士君子死曰「終」(1)CDEF
(2)BCDE
(3)ABDF
(4)ACDE
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| ( | | ) | 9.
| 對於殯葬禮俗的說法何者正確(1)殯葬業者必須正確瞭解殯葬禮俗的意義，家屬則沒必要知道
(2)殯葬禮俗不須因地制宜，應全國統一
(3)殯葬禮俗不歸屬殯葬服務業之專業
(4)殯葬禮俗應當隨著時代調整，以解決死亡衍生的相關問題
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| ( | | ) | 10.
| 下列對於治喪儀節之語詞說明，何者有誤？(1)訃告是一種將死訊通知親朋好友，發出報喪的文書
(2)奔喪的傳統意思指在外的子女得聞喪訊，直接奔回返家，道中哀至則哭，更要在靈前跪拜哭悼，現代社會則可依情感自然表達
(3)將亡者遺體放入棺木，蓋上棺蓋封存，代表喪親者已不能直接再與遺體接觸，棺柩尚未移出安葬之前，稱為停殯
(4)所謂「弔唁」之「弔」是指其他的親朋好友聞得喪訊，到喪家安慰喪親者
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| ( | | ) | 11.
| 請選出喪禮服務人員應具備哪些條件才合乎專業？A.具備喪禮服務相關的專門知識與技能 B.外形俊俏與穿著套裝 C.具備並遵守職業道德(倫理)D.能在服務案件圓滿後隨即完成收款結案 E.能受到社會大眾的尊重與肯定(1)CDE
(2)ABC
(3)BDE
(4)ACE
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| ( | | ) | 12.
| 有關醫院針對亡者家屬提供服務，下列哪些敘述符合殯葬管理條例規定？A.醫院依法設太平間者，對於在醫院死亡者之屍體，應負責安置 B.醫院得劃設適當空間停放屍體，供家屬悲傷撫慰或辦理殮殯事宜之用 C.醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體 D.醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施，自中華民國 100 年 12 月 14 日修正之條文施行日起即不得繼續使用 E.未經醫院或家屬同意，不得搬移屍體(1)ABCDE
(2)ACDE
(3)ABE
(4)ACE
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| ( | | ) | 13.
| 依殯葬管理條例、相關法規及內政部函釋等規定，下列有關殯葬設施之設置、擴充、增建或改建之敘述，何者錯誤？(1)直轄市、縣(市)主管機關依本條例第 6 條第 1 項規定受理設置、擴充、增建或改建殯葬設施之申請，應於 6 個月內為准駁之決定。但依法應為環境影響評估者，其所需期間應予扣除
(2)殯葬管理條例施行前私人設置之殯葬設施，自該條例 101 年 7 月 1 日修正施行後，仍得以繼承方式移轉
(3)依非都市土地使用管制規則第 52 條之 1 規定，有關山坡地興辦殯葬設施之審議原則，按內政部之函釋，新設公墓及骨灰(骸)存放設施原則上不准免適用面積不得少於 10 公頃之限制，如有地區性供給不足，且無該管制規則第 49 條之 1 規定之山坡地範圍內土地不得規劃作建築使用之情形者，得個案考量並嚴格審核
(4)殯葬設施之擴充，係指擴增殯葬設施原建築物之面積或高度
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| ( | | ) | 14.
| 國人赴大陸旅遊若遭逢意外身故，火化後回台，若以亡者之父親之名發訃，在傳統體例之訃聞內容中，必須載明之相關內容應為下列其中之哪些項目？A.亡者之稱謂及姓名 B.亡者的生歿年月 C.死亡原因 D.享年(壽)幾何 E.隨侍在側、親視含殮 F.停柩何處 G.家、公奠時間 H.家、公奠地點 I.發引何處火化 J.遺族及其稱謂(1)ABDEGHI
(2)ABDEHJ
(3)ABDGHJ
(4)ABCDEFGHIJ
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| ( | | ) | 15.
| 關於點主儀式的敘述，下列何者正確？(1)用硃筆及墨筆兩支筆點在牌位上，墨筆為留存用
(2)點主為王即為牌位開光的意思
(3)客家習俗通常在到達墓地時進行
(4)點主官按習俗多由好命人執行
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| ( | | ) | 16.
| 下列用語何者指弔喪之禮金？(1)襚儀
(2)賻儀
(3)賵儀
(4)巹儀
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| ( | | ) | 17.
| 在喪服「五服四等」之禮制中，其服制下列何者為非？(1)正服，為父母等
(2)降服，為出嫁之姊妹
(3)加服，為母妗(母親兄弟的妻子)
(4)義服，為業師
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| ( | | ) | 18.
| 下列何者是臨終者的安全需求？(1)醫療照護、怕被拋棄
(2)維持尊嚴、自己決定
(3)來自家人、朋友及醫護人員的支持
(4)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
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| ( | | ) | 19.
| 依殯葬管理條例及相關法令解釋，以下何種情形應認定為生前殯葬服務契約內容範圍？(1)某甲加入喪葬互助會成為會員，並約定會員定期繳交會費，某甲死亡時由該互助會提供喪葬互助金
(2)甲與殯葬服務業者乙簽訂契約，購買其經營納骨塔之骨灰存放單位，以便將來甲母死後將其骨灰安奉於此
(3)甲與殯葬服務業者乙約定，甲死後由乙提供殯葬服務
(4)甲向殯葬服務業者乙預先購買納骨塔位，並約定得轉換成殯葬禮儀服務
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| ( | | ) | 20.
| 依醫療法第 76 條，有關醫院開立證明文件之規定，下列何者為非？(1)醫院不可拒絕對到院前已死亡之遺體開立死亡證明書
(2)無法令規定之理由，對其診治之病人，不得拒絕開給死亡證明書
(3)無法令規定之理由，對其診治之病人，不得拒絕開給死產證明書
(4)開給各項診斷書時，應力求慎重
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| ( | | ) | 21.
| 依遺體腐敗的三個階段，請選出正確的順序 A.身體浮腫 B.頭、頸、腹部出現屍綠現象 C.皮膚鬆散滑落(1)CBA
(2)BAC
(3)ABC
(4)BCA
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| ( | | ) | 22.
| 根據 Radon 對於悲傷的定義，下列何者為非？(1)悲傷是自然而正常的反應
(2)悲傷只有心理的層面
(3)悲傷反應具有低度個人化傾向
(4)悲傷受不同文化和社會情境的影響
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| ( | | ) | 23.
| 請選出弔唁應對的正確說法：A.安慰他人喪父時可說「峙屺靡瞻」B.弔唁喪父者可說「椿甫仙逝」C.安慰喪妻者可說「地下修文」D.安慰喪兄者可說「桂苑寒生」E.安慰喪子者可說「奇花早萎」F.挽悼文人可說「白玉樓成」(1)BDE
(2)BEF
(3)DEF
(4)ABC
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| ( | | ) | 24.
| 禮儀服務人員在停殯階段，下列作法何者正確？(1)抵達喪家時，先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬
(2)抵達喪家時，先跟家屬噓寒問暖，等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬
(3)亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理
(4)不得對打桶棺木進行漏氣的檢查
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| ( | | ) | 25.
| 傳統奠文的用辭下列何者正確？(1)輓藝術家：千秋絕技
(2)輓慈母：立雪神傷
(3)輓經商者：甘棠遺愛
(4)輓賢官者：端木遺風
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| ( | | ) | 26.
| 《禮記》曰：「親親以三為五，以五為九，上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。」下列敘述何者有誤？(1)「下殺」是指親密的直系血親推到來孫為止
(2)「以三為五」的「三」，是以我為中心，上至父母，下至子女，是最親密的三代親屬關係，感情交流深哀痛亦深
(3)「以五為九」，是從五代再往上下推及二代，成為九代，離核心的我愈遠，彼此的關係就愈淡薄
(4)「上殺」是指親密的直系血親上推到高祖為止
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| ( | | ) | 27.
| 人體死亡後三小時到屍僵期間，身體酸鹼值如何變化(1)微酸性變成鹼性
(2)中性變成微鹼性
(3)中性變成酸性
(4)微鹼性變成酸性
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| ( | | ) | 28.
| 下列關於複雜性悲傷的敘述何者為是(1)喪親者在情緒上過於平靜叫「延宕的悲傷」
(2)喪親者出現愛恨交織的悲傷反應叫「衝突的悲傷」
(3)經驗到強烈的悲傷而出現恐懼症叫「扭曲的悲傷」
(4)另一個失落事件觸動了先前失去親人的悲傷叫「慢性化悲傷」
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| ( | | ) | 29.
| 強調經驗悲傷的痛苦是喪慟者必要的過程，是下列哪一項的觀點？(1)壓力模式
(2)社會認知
(3)悲傷任務論
(4)意義重建
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| ( | | ) | 30.
| 《禮記‧大傳》曰：「喪術有六，一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服」的正確詮釋有哪些？A.「親親」是指喪服最根本的原則，以喪服來區別親疏遠近的親屬關係 B.「尊尊」是依財力的多寡來定喪服的輕重 C.「名」是親親原則的補充與延伸，是專為有血緣關係的親屬服喪 D.「出入」是是指女子或男子因出嫁或為人後，宗族歸屬不同，於是服喪輕重也有不同 E.「長幼」指的是依據亡者未成年的身份而修正喪服的輕重 F.「從服」是從某一親屬對象而來為亡者服喪，如養子為養父服(1)BEF
(2)DEF
(3)CDF
(4)ADE
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| ( | | ) | 31.
| 癌末病人家屬的被照顧需求為何？(1)能夠尋找生命與受苦的意義
(2)希望能了解病人病情、照顧等相關問題的發展與變化
(3)知道有哪些社會資源或義工團體能協助
(4)能夠接受止痛劑的注射
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| ( | | ) | 32.
| 根據 Doka 的觀點，容易造成悲傷被剝奪的因素有四種，下列哪些屬於其所稱的「失落本身不被認可」(1)植物人死亡時家屬的失落
(2)面對寵物死亡的失落
(3)兒童對亡者的悲傷
(4)產婦流產的悲傷
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| ( | | ) | 33.
| 有關出殯奠禮堂布置的相關事宜何者錯誤？(1)會場入口處正上方寫有逝者姓名的布置稱為「鳥居」
(2)通常依場地規模及參加人數布置殯奠禮堂
(3)輓聯以相對偶為聯句，採直式的布置
(4)會場以設於殯儀館、禮廳及靈堂等殯葬設施較為適宜
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| ( | | ) | 34.
| 進行告別奠禮場地的規劃布置時，下列應注意事項何者必要？A.預定出席參加的人數 B.停棺處的空間是否方便瞻仰遺容 C.政治人物致贈之輓聯應懸掛於靈幃上 D.電力供應設備是否充足 E.家屬答禮位置的空間(1)BCDE
(2)ABCE
(3)ABCD
(4)ABDE
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| ( | | ) | 35.
| 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的死亡事件因素？(1)亡者的死亡原因
(2)亡者生前在家中所扮演的角色
(3)喪親者過去的哀傷經驗
(4)喪親者的人格因素
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| ( | | ) | 36.
| 有關臺灣民間傳統喪葬禮俗對於初終遺體安置的描述，下列哪些正確？(1)家中女性最高輩份的長者去世，遺體可安置在正廳虎邊，頭朝外，腳朝內
(2)古俗凡未成年而夭折者在家中過世，稱為「冷喪」
(3)家中男性最高輩份的長者去世，遺體可安置於正廳的龍邊，頭朝內，腳朝外
(4)依古禮，上有長輩未成年而夭折者，遺體不能移至正廳
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| ( | | ) | 37.
| 自殺屬於何種被剝奪的悲傷？(1)與死者關係未被認可
(2)失落事實未被社會認可
(3)悲傷者本身未被社會認可
(4)死亡形式未被社會允許
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| ( | | ) | 38.
| 治喪協調時，服務人員的作為，下列何者適當？(A)秉持多元尊重及依循亡者性別傾向的立場(B)堅持以傳統禮俗規定治喪，以趨吉避凶(C)不可因性別或年齡之因素而主觀排除部分成員之治喪權力(D)主動告知治喪家屬所有儀式背後的緣由(1)BCD
(2)ABC
(3)ABD
(4)ACD
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| ( | | ) | 39.
| 有些臨終者在臨終階段會一直不斷的訴說陳年往事，此時照顧者應如何因應？(1)遠離臨終者讓其無說話對象而保持安靜
(2)協助臨終者進行生命回顧，幫助其肯定其一生的價值
(3)鼓勵臨終者期盼來生
(4)請醫護人員給予鎮定劑
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| ( | | ) | 40.
| 有關設置殯葬設施之程序，下列敘述何者符合殯葬管理條例規定？(1)設置人應先取得設施範圍內用地之土地所有權
(2)殯葬設施之設置人以殯葬設施經營業為限
(3)殯葬設施土地同時跨越直轄市、縣行政區域者，因直轄市區域層級較高，故應向直轄市主管機關申請核准；若殯葬設施土地跨越同層級行政區域者，應向所佔土地面積最大之行政區域主管機關申請核准
(4)殯葬設施由縣(市)主管機關設置者，應報請內政部備查
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| ( | | ) | 41.
| 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(1)傳統於成服日起執杖，服勤三年，埋于墓所或焚於靈前
(2)近代的風俗在靈柩安葬後，反主除靈時將孝杖帶回家並於靈前焚化
(3)孝杖上圓下方的外形，代表的是天地之義
(4)執杖時，植物的根部朝上，乃順應植物之性
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| ( | | ) | 42.
| 下列何者不是殯葬管理條例規定骨灰(骸)存放設施收存骨灰(骸)應檢附之文件？(1)起掘許可證明
(2)死亡(或相驗)證明書
(3)火化許可證明
(4)主管機關出具骨灰(骸)來源之相關文件
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| ( | | ) | 43.
| 電影「父後七日」描述女主角阿梅在父親過世的七天內，回到了台灣中部的農村裡，重新面對父親成長鄉里的世事人情，其中有傳統葬儀的庸俗繁瑣、匪夷所思的迷信風俗，更有台灣質樸率真的濃厚人情味。葬禮結束後，阿梅將喪父的傷逝打包封存，獨自回到了光鮮俐落的城市裡繼續工作，卻在某次過境香港機場時，對父親的思念竟突然如排山倒海而來，作者搭上一班往東京的班機，當她看見空服員推著免稅菸酒走過，一個半秒鐘想買黃長壽給父親的念頭，讓作者足足哭了一個半小時。請問依照案例判斷，個案可能屬於下列哪種悲傷類型？(1)延宕性
(2)改裝的
(3)慢性化
(4)誇大的
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| ( | | ) | 44.
| 以福馬林注射進行遺體防腐，可達到哪些效果？(1)讓遺體變得柔軟有彈性
(2)降低遺體臉部水腫或氣腫
(3)讓亡者皮膚呈現紅潤的氣色
(4)讓亡者的嘴巴恢復到正常位置
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| ( | | ) | 45.
| 依據《平等自主 慎終追遠–現代國民喪禮》，下列有關在殯儀館治喪的家公奠禮的正確說法為何？A.移靈禮：指的是恭請亡者神主牌位或包含遺體或靈柩進入奠禮會場 B.奠禮開始前，孝眷人等在靈前持香恭請亡者正魂登堂，稱為遺族告靈 C.家奠禮時，依序由家屬、族宗親、誼義親、外家、姻親的順序致奠 D.無論亡者性別，由其子女走到會場外，跪請父系暨母系尊長蒞臨，稱為「迎請尊長」E.拈香禮指的是在家奠禮時，由鄰居、友人至靈前拈香致意(1)ACE
(2)BCD
(3)ABD
(4)CDE
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| ( | | ) | 46.
| 喪禮服務人員對於返家侍終之臨終病人，可能須提供下列何者服務？(1)遺體接運
(2)拼腳尾物
(3)拼廳
(4)遮神
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| ( | | ) | 47.
| 若採遺體火化方式，下列哪些物品較不宜放入棺內？(1)銀紙、庫錢
(2)皮鞋
(3)眼鏡、眼鏡盒
(4)錄影帶、錄音帶
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| ( | | ) | 48.
| 亡者為男性，下列殯葬語詞說明，哪些有誤？(1)「移靈文」是在瞻仰遺容、蓋棺後準備發引前所宣讀之文章
(2)「雁行失序」、「折翼之痛」是由亡者之胞弟具名之輓詞
(3)「謝啟」為公奠禮時，孝眷對前來致奠親友之致謝詞
(4)「輓幛」為直式書寫，平仄需對仗
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| ( | | ) | 49.
| 經核准與消費者簽訂生前殯葬服務契約(以下簡稱生前契約)之 A 公司，經主管機關臺中市政府於 104 年查核發現有不符一定規模情形，下列敘述哪些不符殯葬管理條例及相關規定？(1)臺中市政府應予處罰，並命 A 公司限期改善，屆期未改善者得按次處罰，情節重大者，得廢止其經營許可
(2)A 公司經臺中市政府勒令停止販售生前契約，如仍繼續販售，市府應處罰 A 公司新臺幣 6 萬元以上 30萬元以下罰鍰
(3)臺中市政府應即令 A 公司停止與消費者簽訂生前契約
(4)A 公司於 103 年期間與消費者已簽訂之生前契約應屬無效
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| ( | | ) | 50.
| 依殯葬管理條例第 2 條有關名詞定義之規定，下列敘述何者錯誤？(1)「生前殯葬服務契約」指當事人約定於一方或其約定之人死亡後，由他方提供殯葬服務之契約
(2)「骨灰再處理設備」指加工處理火化後之骨灰，使成更細小之顆粒或縮小體積之設備
(3)「公墓」指供民眾營葬屍體、埋藏骨灰或供樹葬之設施
(4)殯葬設施之「增建」指拆除殯葬設施原建築物之一部分並增加殯葬設施之土地面積
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| ( | | ) | 51.
| 親人在醫院過世時，當家屬確定由某家殯葬禮儀服務業者承辦親人喪禮服務，下列文件何者無須簽定？(1)遺體接運切結書
(2)生前殯葬服務契約
(3)買賣塔位同意書
(4)殯葬服務定型化契約
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| ( | | ) | 52.
| 華人傳統喪葬禮俗中對於亡者壽服的說法，下列何者錯誤(1)壽衣的質料避免採用綢緞的材質
(2)壽衣的單位為層或重
(3)亡者的衣服皆為右衽、結絞
(4)壽衣的口袋必須密縫
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| ( | | ) | 53.
| 依民法第 1138 條，遺產繼承人，除配偶外，其繼承順序為何？A.祖父母 B.父母 C.直系血親卑親屬 D.兄弟姊妹(1)B→C→D→A
(2)A→B→C→D
(3)D→C→B→A
(4)C→B→D→A
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| ( | | ) | 54.
| 下列描述何者不符天主教喪禮的做法？(1)為亡者誦禱經
(2)與亡者生前不悅之人，不可在臨終之時現身
(3)殯葬彌撒
(4)入殮禮依序為導言、聖詠、禱詞、灑聖水、獻香、禮成
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| ( | | ) | 55.
| 下列何種型態將是台灣安寧醫療推展的未來趨勢？(1)以獨立安寧緩和醫療機構為主
(2)以醫院和社區居家型態為主
(3)以居家和社區式照顧服務為主
(4)以共同照顧為主
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| ( | | ) | 56.
| 依據《儀禮˙士喪禮》的描述，下列哪些是人死亡後第一天所進行的儀式？(1)赴於君
(2)筮宅
(3)綴足
(4)楔齒
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| ( | | ) | 57.
| 某甲已婚，於民國 97 年 6 月 1 日死亡，其與生存之配偶乙育有丙、丁、戊三子，其中丙於民國 96 年 6 月 1 日死亡，丙與生存之配偶己育有庚、辛二女，丁與生存配偶 F 育有子 G；甲父 D 及母 E 尚健在，甲有一個哥哥A，兩個妹妹 B、C，請問關於甲之遺產應由哪些人分得(1)乙戊己庚辛 G
(2)乙丁戊庚辛
(3)乙戊己庚辛 FG
(4)乙戊庚辛 ABCDG
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| ( | | ) | 58.
| 依傳染病防治法相關規定，下列敘述何者正確？(1)殯葬服務業發現疑似傳染病病人或其屍體，未經醫師診斷或檢驗者，應於 36 小時內通知當地主管機關
(2)死者家屬對於經確認染患第一類傳染病之屍體，應於 36 小時內入殮並火化
(3)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面一公尺二十公分以下
(4)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面七十公分以下
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| ( | | ) | 59.
| 依殯葬管理條例及相關法規之規定，下列有關各級殯葬主管機關權責之敘述，何者錯誤？(1)殯葬管理條例第 71 條第 1 項規定私人墳墓修繕，須先經直轄市、縣(市)主管機關核准。必要時，直轄市或市主管機關得委任所屬機關或區公所辦理；縣主管機關得委任所屬機關或委辦鄉(鎮、市)公所辦理
(2)直轄市、縣(市)政府知悉轄內禮儀師有將其禮儀師證書出租、出借給他人使用或允諾他人以其名義執行業務者，應通知內政部
(3)醫院附設殮殯奠祭設施者，應定期將該設施使用量及容量等基本資料，報所在地直轄市、縣(市)殯葬主管機關備查
(4)殯葬設施專區原則係由直轄市、縣(市)主管機關規劃及設置，但鄉(鎮、市)如有需要，鄉(鎮、市)主管機關亦得劃設
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| ( | | ) | 60.
| 有關私立或以公共造產設置之公墓、骨灰(骸)存放設施經營者，就管理費以外之其他費用提撥成立殯葬設施管理基金，下列敘述哪些不符殯葬管理條例規定？(1)殯葬設施基金管理組織成員應包含殯葬設施經營業者代表
(2)成立基金之目的主要在支應設施之安全維護、整潔、舉辦祭祀活動等費用
(3)經營者應就管理費以外之其他費用提撥 75%，交由直轄市、縣市主管機關成立公益信託基金
(4)殯葬管理條例施行前已設置尚未出售之私立公墓、骨灰(骸)存放設施者亦須提撥
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| ( | | ) | 61.
| 按傳統民間信仰，下列對於儀式所屬階段之描述哪些正確？(1)辭生屬於臨終階段儀式
(2)辭客與辭外家皆屬於發引階段之儀式
(3)辭願屬於入殮階段儀式
(4)辭土屬於臨終階段儀式
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| ( | | ) | 62.
| 下列所述何者不是悲傷支持團體的主要工作？(1)援助喪親者的經濟生活
(2)提供喪親者盡情且安全的進行他們的哀悼
(3)鼓勵喪親者認清自己的失落
(4)協助喪親者從失落中找出生命和生活的意義
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| ( | | ) | 63.
| 請選出正確的覆旗儀式流程：A.復柩 B.宣讀覆旗證書 C.迎柩 D.覆旗官就位 E.呈旗官就位 F.拉旗 G.覆旗 H.舉旗 I.家屬答禮 J.覆旗官向柩位行禮 K.呈旗(1)ABCDEFIJKGH
(2)CDEFGHABIJK
(3)BCDEKFHGJIA
(4)BDEFGHIJKAC
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| 以妻之名發喪時，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.孤子 B.胞妹 C.胞妹夫 D.外甥 E.父 F.妻(1)ABCDFE
(2)EGABCD
(3)AFEBCD
(4)FABCDE
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| 有關佛教淨土宗臨終助念的敘述，下列何者不正確？(1)念佛有助於提升臨終者的內在力量
(2)念佛可以協助臨終者做好身體康復的準備
(3)臨終助念時，勿讓家屬圍在病患身旁，避免難以割捨親情而無法往生西方
(4)可以引導病患觀想彌勒淨土的依止莊嚴
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| 下列何者為傳統民間自宅治喪時，家奠禮前可能舉行之儀式？(1)外家致奠
(2)旋棺
(3)移柩
(4)起柴頭
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| 舉行國旗覆蓋靈柩儀式時，下列關於旌忠狀的敘述哪些正確？(1)宣讀旌忠狀之前，將旌忠狀置於魂帛之左側，字朝遺像
(2)宣讀旌忠狀之後，將旌忠狀置於魂帛之右側，字朝賓客
(3)宣讀旌忠狀的時間點為覆蓋國旗前
(4)宣讀旌忠狀的時間點為覆蓋國旗後
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| 郵寄訃聞時封面之書寫，下列何者為非？(1)對方郵遞區號應印紅色框以表吉利，宜先查清楚並用清晰字體書寫
(2)書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框，書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫
(3)「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌
(4)己方郵遞區號暨框一律用黑色印刷
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| 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(1)不絕於男子之手
(2)招魂者面向北方招魂
(3)遷居燕寢
(4)屬纊
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| 有關各宗教對於亡者的後續追思儀式說法何者有誤？(1)佛教徒通常會在農曆過年期間為亡者到寺廟點平安燈為亡者祈福
(2)基督徒通常會舉行「清明敬祖追思禮拜」來追思或紀念亡者
(3)在天主教會，通常每年選定 11月 2 日做為「追思已亡」的日子
(4)一貫道團體通常會在每年清明節後舉辦春季祭祖，主事人員身著傳統服飾，藉由莊重古禮表彰「慎終追遠」的文化內涵，推廣孝道精神
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| ( | | ) | 71.
| 有關傳統喪葬儀節順應性別平等，對主奠者的敘述何者錯誤？(1)不論性別，可由出生排行之最長者擔任
(2)有子有女，可由子女協商決定
(3)無子有女，可由女兒擔任
(4)無子有女，僅可由侄子擔任
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| ( | | ) | 72.
| 致男喪輓軸之用辭，下列何者為宜？A.寶婺星沉 B.碩德流芳 C.德懿歸仙 D.泰山其頹 E.德範長昭 F.彤管流芳 G.南極星沉(1)ABDG
(2)ABDF
(3)BCDE
(4)BDEG
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| 臺灣殯葬禮俗中道教度亡祈禳的科儀，主要是透過下列何者法事來進行(1)清醮科儀
(2)拔度科儀
(3)法場科儀
(4)道場科儀
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| 慰問喪親家屬，請問下列語辭何者為非？(1)慰問喪兄弟：棠蕚飄墜，雁陣分群
(2)慰問喪父：萱堂仙逝，陟岵靡瞻
(3)慰問喪女：鍾情國秀，寶帨塵迷
(4)慰問喪妻：忽夢炊臼，鳳鸞分影
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| 執行遺體洗身、穿衣與化妝服務時，有關工作人員的衛生防護，下列敘述哪些錯誤？(1)當亡者家屬要一同協助洗身、穿衣時，無需為家屬準備防護裝備，只要記得提醒家屬要洗手即可
(2)工作前與工作後都應徹底清洗雙手
(3)為了工作方便，工作人員可以只佩戴外科手套和口罩即可，只要小心點，防護衣可以省略
(4)凡碰觸遺體的毛巾及衛生紙等皆應丟入感染性廢棄物垃圾桶
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| 下列有關殯葬用語之敘述，何者不符殯葬管理條例規定？(1)「骨灰(骸)存放設施」指供存放骨灰(骸)之納骨堂(塔)、納骨牆或其他形式之存放設施
(2)「公墓」係指供公眾營葬之公立公共設施
(3)「殯儀館」指醫院以外，供屍體處理及舉行殮、殯、奠、祭儀式之設施
(4)「禮廳及靈堂」指殯儀館外單獨設置或附屬於殯儀館，供舉行奠、祭儀式之設施
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| 安寧緩和醫療照顧的四項照顧原則，請問下列何項不正確？(1)人際關係的融洽性是癌末照顧最重要的基礎
(2)最後是病人的表情安祥，心理上可以接受死亡，能放下，有靈性上的成長與依持方向
(3)「身、心、社會、靈性模式」是團隊合作模式，以症狀控制為優先
(4)重視生活品質提升與善終的目標
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| 告別奠禮當中的遺族謝詞，下列何種安排比較妥當？(1)可由司儀代理，並稱喪家為○府
(2)遺族向來賓鞠躬致謝時，司儀可引導現場親友起立回禮
(3)遺族應分站兩側答禮位置
(4)由家族成員推派一人以 30 分鐘向來賓申致謝意
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| 喪禮服務人員 執行下列哪些服務時，能具體呈現「同理心」的服務態度？A.搬動遺體時 B.協助家屬隱瞞亡者生前患有傳染病的事實 C.為亡者沐浴淨身時 D.移柩時 E.代替家屬恭讀哀章時 F.協助家屬送紅包給火化場工作人員，以利插爐而能提早撿骨與進塔(1)BCDE
(2)CDEF
(3)ACDE
(4)ABCDEF
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| 下列何者是臨死覺知的現象？(1)用語言或非語言動作表達旁人不懂的境界
(2)預知時至
(3)詢問醫護人員病情
(4)迴光反照
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