| ( | | ) | 1.
| 就《家禮大成》的〈喪祭總論〉而言，下列敘述何者正確？A.以衣殮亡者之身謂之禭 B.以玉實死者之口謂之琀 C.以車馬助喪謂之賻 D.茅沙沃酒以喻其清潔(1)ABCD
(2)ABC
(3)BCD
(4)ABD
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| ( | | ) | 2.
| 依殯葬管理條例及相關法規之規定，下列有關申請經營殯葬服務業之敘述，何者正確？(1)取得經營許可之殯葬服務業，公司或商業名稱有變更時，應於變更前一個月檢具相關文件報直轄市、縣(市)主管機關許可
(2)殯葬服務業依法辦理公司、商業登記或領得經營許可證書後，應於三個月內開始營業，屆期未開始營業者，由直轄市、縣(市)主管機關廢止其許可。但有正當理由者，得申請展延，其期限以三個月為限
(3)殯葬禮儀服務業於許可設立之直轄市、縣(市)外營業者，應持原許可經營證明報請營業所在地直轄市、縣(市)主管機關備查，並均應加入該營業所在之直轄市、縣(市)殯葬服務業公會，始得營業
(4)公司及商業以外之其他法人依其設立宗旨，從事殯葬服務業，向所在地直轄市、縣(市)主管機關申請經營許可，領得經營許可證書後，即得營業
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| ( | | ) | 3.
| 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在奠禮時讀誦的正確追思文章名稱(1)機關團體代表念的是哀章
(2)子女恭讀的為弔詞
(3)宗親代表念的文章為誄詞
(4)孫子恭讀的文章是輓歌
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| ( | | ) | 4.
| 依《殯葬服務定型化契約應記載及不得記載事項》規定，下列敘述哪些正確？(1)殯葬服務業者於消費者催告後仍未開始提供服務，或逾四小時仍未開始提供服務者，消費者得通知殯葬服務業者解除契約，並要求業者無條件返還已繳付之全部價款，並得向殯葬服務業者要求契約總價款二倍以上之懲罰性賠償。但無法提供服務之原因非歸責於該殯葬服務業者，不在此限
(2)殯葬服務業者依契約提供服務後，消費者終止契約者，殯葬服務業者得將消費者已繳納之價款扣除已實際提供服務之費用，剩餘價款應於契約終止後十四日內退還消費者
(3)殯葬服務業者於接獲消費者通知時起，應即依約提供殯葬服務；殯葬服務業者提供接體服務者，應填具服務開始確認書予消費者
(4)有關「契約之完成」，係指「殯葬服務業者履行全部約定之服務內容，並經消費者於殯葬服務完成確認書上簽字確認後完成」
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| ( | | ) | 5.
| 喪禮習俗中，入殮是將大體整飾好移放置棺內的過程，大體須放正的禮俗意義為何？(1)表示亡者生前正直清白
(2)方便大體固定
(3)表示沒有偏袒任何一房的子孫
(4)瞻仰遺容時比較好看
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| ( | | ) | 6.
| 根據 Doka 的觀點，容易造成悲傷被剝奪的因素有四種，下列哪些屬於其所稱的「失落本身不被認可」(1)兒童對亡者的悲傷
(2)產婦流產的悲傷
(3)植物人死亡時家屬的失落
(4)面對寵物死亡的失落
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| ( | | ) | 7.
| 基於法令程序與公共衛生考量，下列何者為遺體於殯儀館進行洗身、更衣與冰存時必要之注意事項？(1)遺體必須化妝完成
(2)具備死亡證明書或相驗屍體證明書
(3)遺體需助念八小時
(4)遺體冰存時，需檢核識別手(腳)圈
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| ( | | ) | 8.
| 有關各宗教對於亡者的後續追思儀式說法何者有誤？(1)天主教徒可在七七四十九日內為安息者讀誦玫瑰經
(2)部分基督教徒會舉行「家庭禮拜」來追思或紀念亡者
(3)基督徒在清明節或忌日時可依俗掃墓追思(僅以鮮花到墓園或塔位前追思)或舉行「家庭禮拜」
(4)回教徒在親人歸真後不得以念經的方式追思
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| ( | | ) | 9.
| 有關殯葬服務業營業之敘述，下列哪些不符殯葬管理條例(以下稱本條例)規定？(1)本條例第 42 條第 1 項規定以外之其他法人依其設立宗旨從事殯葬服務業，報經所在地直轄市、縣(市)主管機關申請經營許可，領得經營許可證書後，無須加入所在地之殯葬服務業公會，即得營業
(2)殯葬服務業預定暫停營業 3 個月以上者，得以書面或口頭方式向直轄市、縣(市)主管機關申請停業
(3)依本條例第 42 條第 4 項規定，殯葬設施經營業應加入該殯葬設施所在地之直轄市、縣(市)殯葬服務業公會，始得營業
(4)殯葬服務業依法辦理公司、商業登記或領得經營許可證書後，應於 6 個月內開始營業
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| ( | | ) | 10.
| 依殯葬管理條例(以下稱本條例)及相關法規規定，下列有關殯葬設施設置之敘述，何者錯誤？(1)設置骨灰(骸)存放設施完工，應備具相關文件，經直轄市、縣(市)主管機關檢查符合規定，並將殯葬設施名稱、地點、所屬區域、申請人及經營者之名稱公告後，始得啟用、販售骨灰(骸)存放單位
(2)本條例第 5 條規定，私立公墓之設置或擴充，由直轄市、縣(市)主管機關視其設施內容及性質，定其最小面積。但山坡地設置私立公墓，其面積不得小於五公頃
(3)內政部就非都市土地使用管制規則第 52 條之 1 規定之函釋略以，殯葬設施供給量體，設置公墓案經查明無管制規則第 49 條之 1 項規定之山坡地範圍內土地不得規畫作建築使用之情形者，經申請核准得免受適用面積不得少於 10 公頃之限制。但殯儀館、火化場設置案原則上不准適用面積不得少於 10 公頃之限制
(4)殯葬設施經核准設置啟用後，倘擬改建殯葬設施，仍應備具相關文件報請直轄市、縣(市)主管機關核准
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| ( | | ) | 11.
| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬服務業應確認蒐集個人資料之特定目的，依特定目的之必要性，界定所蒐集、處理及利用個人資料之類別或範圍，並定期清查所保有之個人資料現況
(2)殯葬服務業應參酌計畫執行狀況、技術發展及相關法令修正等因素，檢視所定計畫是否合宜，必要時應予以修正，修正後應於 10 日內將修正計畫報請備查
(3)殯葬服務業所屬人員離職時取消其識別碼，並應要求將執行業務所持有之個人資料辦理交接，不得攜離在外繼續使用，並應簽訂保密切結書
(4)殯葬服務業所蒐集之個人資料均不得作特定目的外利用
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| ( | | ) | 12.
| 有關喪親家屬佩戴孝誌的位置，下列敘述何者為非？(1)亡者為男性時，居喪者可將孝誌僅佩戴在左腳布鞋鞋面
(2)亡者為女性時，男性居喪者可將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置
(3)亡者為男性時，居喪者應將孝誌佩戴在衣袖左手臂位置
(4)居喪者為女性時，應將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置
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| ( | | ) | 13.
| 根據 Tomer 和 Eliason(1996)的看法，面對死亡焦慮可以採用下列因應策略？(1)生命回顧
(2)生命規劃
(3)疼痛治療
(4)存在治療
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| ( | | ) | 14.
| 致女喪輓軸之用辭，下列何者為宜？A.閨幃遽捐 B.碩德流芳 C.久欽懿範 D.泰山其頹 E.德範長昭 F.淑慎堪傳 G.慈竹霜寒 H.南極星沉 I.淑人其萎(1)ACFGI
(2)BCDEH
(3)ABDEH
(4)BDEFI
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| ( | | ) | 15.
| 癌末病人的身體經常發生那些症狀？(1)毛髮增長
(2)呼吸困難
(3)壓瘡
(4)水腫
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| ( | | ) | 16.
| 傳統喪服制度對於服喪之原則，下列敘述何者為非？(1)「尊尊」是在宗法封建制度下，建立在君臣結構下依身分高下與社會關係來定喪服的輕重
(2)「親親」是由親情推恩的人際網絡，主要有直系血親、旁系血親、外親等三大系
(3)已嫁的女兒，對原生的宗族成員服喪，應降一等喪服
(4)「出入」是為伯母、叔母等，雖無血緣關係，但因其嫁入此家族，關係與伯叔同樣親近，須比照伯叔關係來服喪
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| ( | | ) | 17.
| 就公共衛生與個人健康的考量，喪禮服務人員執行入殮作業時，下列哪些做法不恰當？(1)按照禮俗入殮蓋棺前必須將亡者的紙尿褲去除，取出的紙尿褲屬於一般家庭性廢棄物，丟到一般性垃圾桶即可
(2)工作人員執行入殮時已全程配戴手套，因此作業後去除手套時，無需再清洗雙手
(3)採用打桶方式保存遺體的做法合乎公共衛生的要求，值得推廣
(4)負責入殮作業的喪禮服務人員也應當穿戴防護衣、口罩與手套等完整裝備
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| ( | | ) | 18.
| 下列有關殯葬行為之描述，哪些不符合殯葬管理條例(以下稱殯葬條例)之規定？(1)某丙於殯葬條例施行後，將父親葬於自家土地使用類別為「殯葬用地」之田地上
(2)某家族於殯葬條例施行前，在某縣公墓內設有既存供家族集中存放骨灰(骸)之合法墳墓，在 103 年某丁祖父往生後，於原規劃容納數量範圍內，放置祖父之骨灰
(3)某甲取得禮儀師資格後，自行刊登廣告招攬業務
(4)某乙為經該市主管機關認定符合殯葬條例第 50 條第 3 項規定之一定規模之生前契約業者，得委託非殯葬禮儀服務業者代銷生前殯葬服務契約
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| ( | | ) | 19.
| 下列 3 個英文原文的代表意義，哪一項發展順序最能顯示殯葬服務專業的覺醒與提升？A：Funeral Service (殯葬服務)，B：Funeral Industry(殯葬產業)，C：Death Care(死亡照護)(1)C→A→B
(2)C→B→A
(3)A→B→C
(4)B→A→C
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| ( | | ) | 20.
| 以妻之名發喪時，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.孤子 B.胞妹 C.胞妹夫 D.外甥 E.父 F.妻(1)AFEBCD
(2)FABCDE
(3)ABCDFE
(4)EGABCD
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| ( | | ) | 21.
| 佛教不鼓勵入殮時棺中擺放物品，惟家屬如於喪禮規劃中有所要求，下列何者較不適合作為入殮時的用品？(1)羅漢鞋
(2)過山褲
(3)皈依證
(4)檀香粉
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| ( | | ) | 22.
| 臺灣傳統殯葬習俗中，下列哪些是入殮時之禁忌？(1)忌生肖沖犯
(2)忌啼哭淚滴亡者身上
(3)忌入棺時人影為屍所壓
(4)忌逢節慶
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| ( | | ) | 23.
| 有關「殯儀館」，下列敘述哪些符合殯葬管理條例規定？A.除其他法律或自治條例另有規定外，與貯藏易燃氣體、油料場所之距離應不得少於 500公尺 B.單獨設置之禮廳及靈堂，亦屬殯儀館，應依殯儀館相關規定申請設置 C.除出殯日舉行奠、祭儀式外，不得停放屍體棺柩 D.於非都市土地已設置公墓範圍內之墳墓用地設置殯儀館，應受殯葬管理條例第 9 條規定距離之限制 E.殯儀館經營者得向直轄市、縣(市)主管機關申請使用移動式火化設施(1)AE
(2)BDE
(3)AC
(4)BCD
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| ( | | ) | 24.
| 有關喪服的說法，下列何者正確？(1)現代人在親人過世時，隨即換上白色、黑色或藍色的素色衣服，稱之為變服
(2)台灣地區因循傳統古禮的五服制度，將其略為改變成麻、苧、黃、紅、白五代之服制
(3)傳統的喪服以斬衰為例，僅包含首服與身服
(4)古禮對於喪服制度的設計，將悲傷最重的如子女等穿緦麻表達最沈慟的哀傷
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| ( | | ) | 25.
| 依《殯葬服務業申請經營許可辦法》規定，下列敘述何者不是直轄市、縣(市)主管機關應駁回申請殯葬服務業經營許可案件事由？(1)經通知限期補正，屆期仍未補正
(2)經公司或商業之目的事業主管機關撤銷或廢止其公司或商業登記
(3)直轄市、縣(市)主管機關為審查申請殯葬服務業經營許可案件進行實地勘查，經通知申請人到場說明，無正當理由不到場說明
(4)未於申請前召開公聽會或未檢具公聽會相關證明文件
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| ( | | ) | 26.
| 喪禮服務人員現行對於多家族性的支持團體運作的內容包含哪些項目？(1)家公奠禮
(2)遺體淨身服務
(3)父親節思親支持團體
(4)喪子父母支持團體
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| ( | | ) | 27.
| 有關道德型態的殯葬倫理敘述，下列何者有誤？(1)藉著死者的自覺圓滿，解脫死者的生命
(2)引導人們以制式的禮儀來辦理治喪事宜
(3)能化解生者與死者間的對立衝突
(4)生者從親情的角度來面過世的親人
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| ( | | ) | 28.
| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，下列有關生前殯葬服務契約(以下稱生前契約)規定之敘述，何者正確？(1)經核准與消費者簽訂生前契約之殯葬禮儀服務業，經直轄市、縣(市)主管機關查有不符一定規模者，應即勒令停止提供殯葬禮儀服務
(2)業者與消費者簽訂生前契約，其預收費用交付信託業管理之費用，其可運用範圍包含政府債券
(3)業者與消費者簽訂生前契約，其預收費用交付信託業管理之費用，其可運用範圍包含經核准設置之殯儀館、骨灰(骸)存放設施需用之土地、營建及相關設施費用
(4)殯葬管理條例 101 年 7 月 1 日修正條文施行前，殯葬禮儀服務業販售生前契約之預收費用，其已交付信託業管理之費用，得依原運用項目繼續運用。但 101年 7 月 1 日起運用項目有變動時，應符合殯葬管理條例第 52 條規定
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| ( | | ) | 29.
| 喪禮服務人員執行入殮作業時，要注意哪些有關手部與手指甲的衛生事宜？(1)工作時只要有配戴手套就可以不用取下手上的戒指、手鐲
(2)不宜蓄長指甲，而且應養成正確洗手的習慣
(3)處理遺體完後最適合手部皮膚的消毒液是 90%的酒精
(4)酒精消毒手部的原理是使病原體的蛋白質凝固
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| ( | | ) | 30.
| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，有關殯葬設施內部設施(或設備)規劃配置之敘述，下列哪些錯誤？(1)公墓內墳墓造型採平面草皮式者，其墳墓墓碑不得高於地面 30 公分，且墓頂應與地面齊平
(2)殯葬設施合併設置者，殯葬管理條例第 12 條至第 16 條規定之應有設施得共用之 。前述所稱「合併設置」，限於同一申請案，同時設置二種以上之殯葬設施者
(3)公墓之聯外道路寬度原則不得少於 6 公尺，但山地鄉之公墓，其面積未滿 10 公頃經縣主管機關斟酌實際狀況未設聯外道路者，應考量其對外通行便利性
(4)因「殯儀館」及「單獨設置之禮廳及靈堂」均涉及遺體處理，基於公共衛生考量，二者均應設置消毒設施及廢(污)水處理設施
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| ( | | ) | 31.
| 諺語：玩在杭州、穿在蘇州、食在廣州、死在柳州。關於死在柳州的敘述何者正確？(1)當地注重人文風俗子孫賢孝
(2)柳州有專門的殯儀學校訓練就業人員
(3)柳州的地理環境極佳有好風水
(4)柳州的壽材工藝考究且精美
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| ( | | ) | 32.
| 下列何者是臨終者的生理需求？(1)維持尊嚴、自己決定
(2)來自家人、朋友及醫護人員的支持
(3)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
(4)醫療照護、怕被拋棄
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| ( | | ) | 33.
| 依據諮商專家 Wolfelt 的觀點，喪禮服務人員進行後續關懷時應具備那些能力？(1)後續關懷的創新能力
(2)後續關懷的自我照顧與成長能力
(3)悲傷支持的情感能力
(4)後續關懷的執行與溝通能力
|
| ( | | ) | 34.
| ○府未成年的長子過世，由父母擔任喪主，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.弟 B.堂兄 C.姊 D.表兄 E.反服父 F.堂妹 G.表妹 H.反服母(1)EHCBDAFG
(2)EHCABFDG
(3)CBDAFGEH
(4)CABFDGEH
|
| ( | | ) | 35.
| 訃聞中對女性亡者之尊稱「孺人」，在明清兩代為幾品官之命婦名號(1)一品
(2)三品
(3)五品
(4)七品
|
| ( | | ) | 36.
| 下列對台灣傳統殯葬禮俗在道教科儀之敘述，何者有誤？(1)繳庫是幫亡者還清出生時向各庫官所借支的庫錢得以出世，對後世子孫是為信用教育之展現
(2)打城是道士以法力打開城門，使亡魂得以脫出接受超渡
(3)解結是為亡者打開恐懼的心結，接受死亡的事實
(4)度橋是協助亡者度過奈何橋，解脫沉淪之苦
|
| ( | | ) | 37.
| 依據《國民禮儀範例》第五十六條的說明，有關喪服的說明何者正確？(1)三年之喪，服粗麻布衣，冠履如之
(2)一年之喪，服苧麻衣冠，冠履如之
(3)五月之喪，服藍布衣冠，素履
(4)喪服在初終、入殮、祭奠及出殯時服之
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| ( | | ) | 38.
| 下列敘述哪些為非？(1)唁文是弔慰死者
(2)結拜兄弟姐妹之父的正式稱謂為義父
(3)一貫道的傳道明師又稱點傳師
(4)告穸文是靈柩下葬時所念之文
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| ( | | ) | 39.
| 請選出有關發喪相關的正確說法？(1)「聞」字代表不幸
(2)古禮的「赴於君」指的是君王到喪家報喪
(3)已婚女性亡者的訃告可選用黃色的紙張
(4)「訃」字代表消息
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| ( | | ) | 40.
| 某葬儀公司的業務在李先生辦完喪禮之後來訪，下列哪些是後續的關懷？(1)邀請他參加公司舉辦的喪親療癒活動
(2)請他看開點吧
(3)提醒他要作百日對年
(4)提供喪偶社福單位的訊息
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| ( | | ) | 41.
| 《禮記．檀弓上篇》記載：「喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也 。」所表達的含義是：A.死亡發生時，家人應當啟動防衛機制，避免經歷痛苦 B.生者經由自身所承受的哀痛，對死者付出更深刻的情感 C.喪禮以禮制為主，宣洩哀思為輔 D.喪禮禮儀的制定在於帶領人們從哀思的宣洩中，深刻體驗生命(1)BD
(2)CD
(3)AD
(4)AB
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| ( | | ) | 42.
| 下列那些是喪禮服務人員能做的悲傷關懷？(1)治喪過程中的悲傷支持與關懷
(2)催眠與想像引導
(3)透過儀節與儀式讓家屬忍住悲傷減少哭泣
(4)傾聽與輔導轉介
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| ( | | ) | 43.
| 道教對喪親者的悲傷輔導，著重在喪禮的功德法事上，以各種法事儀軌來彌補喪親者未能盡孝的心理遺憾，以儀式來超度亡者祝其得以魂安，也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。下列對於道教超度亡靈的科儀法事，下列敘述何者有誤？(1)「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂，使亡者得以拔度，達到以生度死的目的
(2)「燈儀」是以燈作為主要法器，迎接上界神仙下降，引領亡魂出離地獄
(3)「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋，升登仙界
(4)「施食」科儀，是化解亡魂生前所結的冤仇，助其解脫牽纏，早日升登仙界
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| ( | | ) | 44.
| 下列描述哪些符合回教喪禮的做法？(1)按貧富地位之不同，墓壙、裹尸布大小亦有別，且須用物品陪葬
(2)參加殯禮者行鞠躬與叩首的禮拜
(3)不用棺槨、甚至沒有留墳頭與立石碑
(4)葬期不超過三天，在哪裡歸真就在哪裡埋葬
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| ( | | ) | 45.
| 下列哪些是規劃執行個性化殯葬儀式經常運用的技巧元素？A.返家待終B.引導家屬撰寫追思感恩文字 C.喪家自己動手做紙紮 D.冷喪不入庄 E.孝眷在靈前彈奏音樂或唱歌獻給亡者 F.在棺內放置石頭和鹹鴨蛋(1)BDE
(2)CDF
(3)ACF
(4)BCE
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| ( | | ) | 46.
| 有關於臺北市設立之殯葬禮儀服務業甲經營行為之敘述，哪些違反殯葬管理條例或其他相關法令之規定？(1)擬擴大提供服務範圍至新北市，檢具臺北市殯葬禮儀服務業許可經營證明文件後，報請新北市政府備查
(2)媒介當地殯葬設施經營業販售之合法私立骨灰(骸)存放單位資訊供消費者使用
(3)承攬消費者乙辦理殯葬服務業務時，交付中央主管機關訂定之殯葬服務定型化契約書範本，並以口頭約定告別式1 場總價金為 15 萬元，收取價金後，多不退、少不補
(4)將聘僱之禮儀師姓名、國民身分證字號、戶籍地等個人資訊公開於網站上，以便民眾查詢禮儀師資訊
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| ( | | ) | 47.
| 下列何者為傳統民間自宅治喪時，家奠禮前可能舉行之儀式？(1)起柴頭
(2)外家致奠
(3)旋棺
(4)移柩
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| ( | | ) | 48.
| 何者為預期性悲傷所具有的功能(1)形成複雜性悲傷
(2)漸進性地釋放悲傷
(3)完成未竟之事
(4)為未來預做安排
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| ( | | ) | 49.
| 請選出下列哪些是屬於道教濟幽度亡的齋醮法事？A.祛病延壽 B.攝召亡魂 C.沐浴渡橋 D.解厄禳災 E.破獄破湖 F.煉度施食 G.祈福謝恩 H.祈晴禱雨(1)ABCD
(2)BCEF
(3)CDEG
(4)DEGH
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| ( | | ) | 50.
| 現代喪禮的性別平等實踐，就喪家而言，下列何者不適當？(1)破除男性才可以主持儀式的限定
(2)尊重亡者的尊嚴，應安排相同性別的喪禮服務人員，替亡者進行洗身、穿衣、化妝等服務
(3)遺體或靈位停放，非分男左女右不可
(4)尊重家族中的女性
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| ( | | ) | 51.
| 強調因為失落事件破壞了個人與死者間的角色關係，無法維持其自我認同而導致憂鬱，是下列哪一項的觀點？(1)意義重建
(2)壓力模式
(3)社會認知
(4)悲傷任務論
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| ( | | ) | 52.
| 有關台灣早期自大殮儀節開始的治喪流程先後順序：A.拼腳尾物 B.入殮 C.奠禮 D.封釘 E.停柩 。其流程何者為正確？(1)ABCDE
(2)DBEAC
(3)BDEAC
(4)BADEC
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| ( | | ) | 53.
| 有關司儀的描述，下列敘述何者錯誤？A.「司儀」的「司」指的儀節與外表言行 B.「司儀」的「儀」指的是專門負責的意思 C.負責婚、喪、喜、慶各種禮儀乃至國家大典儀節進行之專業人員 D.國家孔廟或民間重要祭典中，其所動用之「司儀」人員包含通、引、贊三類 E.《周禮》中所說的官名：「司儀」，其職掌為負責官方彼此見面揖攘、饋贈、迎送之儀節(1)AB
(2)CD
(3)AD
(4)BE
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| ( | | ) | 54.
| 依據《平等自主 慎終追遠–現代國民喪禮》，下列有關在殯儀館治喪的家公奠禮的正確說法為何？A.移靈禮：指的是恭請亡者神主牌位或包含遺體或靈柩進入奠禮會場 B.奠禮開始前，孝眷人等在靈前持香恭請亡者正魂登堂，稱為遺族告靈 C.家奠禮時，依序由家屬、族宗親、誼義親、外家、姻親的順序致奠 D.無論亡者性別，由其子女走到會場外，跪請父系暨母系尊長蒞臨，稱為「迎請尊長」E.拈香禮指的是在家奠禮時，由鄰居、友人至靈前拈香致意(1)ABD
(2)CDE
(3)ACE
(4)BCD
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| ( | | ) | 55.
| 依殯葬管理條例及相關法規之規定，下列有關各級殯葬主管機關權責之敘述，何者錯誤？(1)醫院附設殮殯奠祭設施者，應定期將該設施使用量及容量等基本資料，報所在地直轄市、縣(市)殯葬主管機關備查
(2)殯葬設施專區原則係由直轄市、縣(市)主管機關規劃及設置，但鄉(鎮、市)如有需要，鄉(鎮、市)主管機關亦得劃設
(3)殯葬管理條例第 71 條第 1 項規定私人墳墓修繕，須先經直轄市、縣(市)主管機關核准。必要時，直轄市或市主管機關得委任所屬機關或區公所辦理；縣主管機關得委任所屬機關或委辦鄉(鎮、市)公所辦理
(4)直轄市、縣(市)政府知悉轄內禮儀師有將其禮儀師證書出租、出借給他人使用或允諾他人以其名義執行業務者，應通知內政部
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| ( | | ) | 56.
| 自殺屬於何種被剝奪的悲傷？(1)悲傷者本身未被社會認可
(2)死亡形式未被社會允許
(3)與死者關係未被認可
(4)失落事實未被社會認可
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| ( | | ) | 57.
| 根據《增訂家禮大成》有關初終舉哀的記載，下列何者正確？(1)舉哀的「哀」指的是眼睛流出「涕」的意思
(2)孝子遇民間忌諱重日仍可以照常舉哀，無須避諱
(3)君王若逢臣子之喪，若曆書上註記有忌諱時，君王不得御臨發哀
(4)復禮招魂舉行之前，家屬必須先完成變服舉哀
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| 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的死亡事件因素？(1)亡者的死亡原因
(2)亡者生前在家中所扮演的角色
(3)喪親者過去的哀傷經驗
(4)喪親者的人格因素
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| ( | | ) | 59.
| 依遺體腐敗的三個階段，請選出正確的順序 A.身體浮腫 B.頭、頸、腹部出現屍綠現象 C.皮膚鬆散滑落(1)ABC
(2)BCA
(3)CBA
(4)BAC
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| ( | | ) | 60.
| 依傳染病防治法規定罹患第一類法定傳染病致死之屍體，經中央主管機關認為實施病理解剖始能瞭解傳染病因或控制疫情時，下列敘述何者正確？(1)家屬不得拒絕配合，但中央主管機關得補助喪葬費用
(2)家屬可以拒絕配合，無須理會要求
(3)家屬可以拒絕配合，但須填具原因切結書
(4)家屬不得拒絕配合，但中央主管機關無法補助喪葬費用
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| ( | | ) | 61.
| 有關緩和醫療的說法，下列何者正確？(1)緩和醫療事實上就是「安樂死」
(2)緩和醫療不惜用各種方法解決困難問題，讓生命不留遺憾
(3)緩和醫療尊重病人的自主權，必要時可以協助病人提早結束生命
(4)為讓喪親者易於走過哀慟，病人死亡的場所，依家屬的意願做決定
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| ( | | ) | 62.
| 薦亡法事中的七七齋，是從亡者往生日起到七七四十九天之內，喪家要舉行齋僧、誦經等法事 。下列敘述何者正確？(1)此儀式雖是為亡者修德造福，其作用在於安撫生者，將念佛功德迴向亡者，也可以福祐生者，有助於喪親者消除其罪惡感與慚愧感
(2)是生者對亡者的送死祭祀禮儀，每逢七日，要著孝服來祭祀，有助於喪親者在禮儀的開導下適度地紓解悲傷
(3)源自佛教認為人死，先斷氣，然後每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離，故有作七儀式，以佛法煉鑄其形魄，不讓人魄飄散無所依泊
(4)認為人死後在七七四十九天內，分七階段隨業力受生，亡者家屬要在這一段時間齋僧誦經，作種種功德來為亡者消彌惡業
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| ( | | ) | 63.
| 下列何者屬於非標準後續關懷服務的內容？(1)在特定節日或定期進行悲傷輔導的活動
(2)作為鞏固客戶與建立客戶關係
(3)聘僱諮商心理師、社工師等專業人士，負責悲傷支持團體的運作
(4)設置小型的圖書室或會議室，依喪親者不同的失落需求進行悲傷支持團體
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| ( | | ) | 64.
| 下列何種靈位牌的寫法有誤？(1)顯考賴公大同老先生之佳城
(2)顯考賴公諱大同府君之神王
(3)賴大同先生靈位
(4)佛力超薦賴大同居士之蓮位
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| ( | | ) | 65.
| 下列有關訃聞的用語，哪些正確？A.對於具家長身份的男性亡者，可以稱為府君 B.得年四十五歲 C.享壽六十五歲 D.隻身出國旅遊意外身亡者，可以書寫家屬隨侍在側 E.亡者遺體冰存殯儀館，靈堂設在自宅者，可以書寫停柩在堂 F.古代妻子過世，父母親有一人仍健在時，夫可自稱不杖期夫(1)DEF
(2)BDE
(3)ACF
(4)ABF
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| ( | | ) | 66.
| 就「殯葬服務定型化契約範本」中「殯葬服務契約實施程序與分工」的附表來看，下列關於殯葬服務活動事項所屬流程何者正確？(1)禮堂布置屬於奠禮儀式流程
(2)申請火化(埋葬)許可屬於治喪協調流程
(3)撰寫祭文屬於臨終諮詢流程
(4)申辦死亡證明屬於遺體接運流程
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| ( | | ) | 67.
| 下列稱謂何者為非？(1)稱亡者「先舅母」對應自稱「孝姪」
(2)稱亡者「先姑母」對應自稱為「內姪」
(3)稱亡者「先曾祖父」對應自稱「曾孫」
(4)稱亡者「先姨父」對應自稱「姨甥」
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| ( | | ) | 68.
| 甲之家族在民國 90 年於某直轄市 1 處合法私人公墓內設置 1 座供家族集中存放骨灰(骸)之墳墓，下列敘述哪些符合殯葬管理條例之規定？(1)該市政府得經市議會議決，規定轄內公墓使用年限，該墓亦受其規範
(2)即便原墳墓規劃容量仍有剩餘空位，仍不得繼續存放
(3)該墳墓修繕應經該市殯葬主管機關或其委任之區公所核准
(4)如報經該市政府同意，墳墓得拆除後依原面積及高度重建
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| ( | | ) | 69.
| 《禮記》曰：「卒哭曰成事。」所謂「卒哭」其意為何？(1)停止無時之哭，僅為朝夕哭
(2)哭泣已足夠，代表喪事已經完成
(3)卒哭祭在祔祭之後，屬於吉祭，因此不需要再哭
(4)至卒哭祭後，不得再因失喪而哭泣
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| ( | | ) | 70.
| 人類老年期的體被系統會產生下列何種變化，遺體處理時應予注意？(1)皮膚變薄
(2)腋下長出粗糙的毛髮
(3)體毛增加
(4)皮下脂肪增厚
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| ( | | ) | 71.
| 古代喪葬禮俗中，有關「小祥」之敘述何者錯誤？(1)小祥之祭在禫祭之前
(2)即今日所謂之對年
(3)亡者死後第一百天
(4)又稱練祭
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| ( | | ) | 72.
| 依《禮儀師管理辦法》規定，得向中央主管機關申請核發禮儀師證書之資格有哪些？(1)修畢中央主管機關公告之國內公立或立案私立專科以上學校殯葬相關專業課程 20 學分以上
(2)在中央主管機關認可之機關(構)、學校、團體完成專業教育訓練 30 個小時
(3)領有喪禮服務職類乙級技術士證
(4)於中華民國 92 年 7 月 1 日以後經營或受僱於殯葬禮儀服務業實際從事殯葬禮儀服務工作 2 年以上
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| ( | | ) | 73.
| 殯葬文書中「如子、如女」指的是何人？(1)亡者之非婚生關係子女
(2)亡者結拜兄弟的子女
(3)義子女的別稱
(4)私生子女
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| ( | | ) | 74.
| 依據《儀禮˙士喪禮》的描述，下列哪些是人死亡後第一天所進行的儀式？(1)楔齒
(2)赴於君
(3)筮宅
(4)綴足
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| ( | | ) | 75.
| 喪禮服務人員對於喪親家屬，應注意下列那些面向比較恰當？(1)家屬三餐飲食的情況
(2)陪伴時儘量以喪親者的需求為導向
(3)只有以口頭語言來安慰家屬才有效果
(4)家屬的身體狀況
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| ( | | ) | 76.
| 在殯儀館治喪規劃設計重點中，下列何者為入殮階段應規劃事項？(1)核對骨罐刻字
(2)指導家眷早、晚拜飯的意義與做法
(3)遺體退冰、沐浴、更衣與化妝
(4)發引與辭客
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| ( | | ) | 77.
| 有關現代訃聞的撰寫內容，請選出正確的項目 A.訃聞的「訃」字可用紅色燙金的方式印刷，以代表喜喪 B.家屬名下敬辭部分，直系卑親屬可用「泣啟」C.家屬名下敬辭部分，旁系親屬可用「鞠躬」D.家屬名下敬辭，長輩與配偶可用「悲」E.訃聞中若附治喪親友撰寫之略傳敘述者，文末可註記「棘人○○泣述」(1)ABCDE
(2)BCD
(3)ACD
(4)CDE
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| ( | | ) | 78.
| 一般民間習俗中，若一年中有兩位親人過世需做儀式以防接二連三發生，可能會採下列哪些儀式？A.祭亡靈 B.祭草人 C.祭空棺 D.祭三喪(1)ABD
(2)ABCD
(3)BCD
(4)ABC
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| ( | | ) | 79.
| 依戶籍法第 48 條，死亡戶籍登記之申請，應於事件發生或確定後幾日內為之？(1)60
(2)90
(3)120
(4)30
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| ( | | ) | 80.
| 有關臺灣傳統喪葬禮俗中對於「乞水」的說法，請選出正確的選項(1)乞水時由配偶代表，在沒有穿孝服的情形下捧陶缽去取水
(2)乞水時必須用陶缽順著水流盛水
(3)乞水時可以用陶缽取水多次，水量應足夠為亡者沐浴
(4)乞水時必須先在溪邊焚香禱告後，用銅板擲筊得聖筊後方能取水
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