| ( | | ) | 1.
| 下列哪些是傳統喪禮中屬於遺體處理的項目？A.洗身 B.豎靈 C.做七 D.五服制度 E.入殮 F.穿衣 G.返主 H.百日 I.點主(1)ADE
(2)ACD
(3)AFI
(4)AEF
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| ( | | ) | 2.
| 請選出喪禮服務人員應具備哪些條件才合乎專業？A.具備喪禮服務相關的專門知識與技能 B.外形俊俏與穿著套裝 C.具備並遵守職業道德(倫理)D.能在服務案件圓滿後隨即完成收款結案 E.能受到社會大眾的尊重與肯定(1)CDE
(2)ABC
(3)BDE
(4)ACE
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| ( | | ) | 3.
| 有關病人出現臨終大量出血的描述，下列何者不正確？(1)等到事情發生時才告知家屬，避免其擔心恐懼
(2)盡量讓病人保持清醒
(3)準備深色毛巾給病人覆蓋，避免使用淺色床單
(4)腫瘤長在大血管周圍的患者，如頭頸部腫瘤的患者在化療後容易發生
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| ( | | ) | 4.
| 對於殯葬相關文書，下列敘述哪些為非？(1)墓誌銘是為標示墓主的身分，著重在生平事略與頌詞銘文
(2)誄辭是古老的哀悼文體，重點在抒發內心的悲痛，較少讚揚亡者生前的德行與事蹟
(3)停殯時前往喪家，在靈堂前以言語發出對亡者感念追懷之情，稱為弔詞
(4)停殯時親友前往喪家，對喪親家屬以言語表達安慰之意，稱為哀詞
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| ( | | ) | 5.
| 下列對於喪禮服務人員的替代性創傷何者為是？(1)救災人員和喪禮服務人員都有可能會得到替代性創傷
(2)替代性創傷可以從是否影響生活功能來評估
(3)同理投入愈深愈有可能產生替代性創傷
(4)禮儀人員不會如家屬般得到複雜性悲傷
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| ( | | ) | 6.
| 有關傳統喪葬儀節順應性別平等，對主奠者的敘述何者錯誤？(1)不論性別，可由出生排行之最長者擔任
(2)有子有女，可由子女協商決定
(3)無子有女，可由女兒擔任
(4)無子有女，僅可由侄子擔任
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| ( | | ) | 7.
| 就正常悲傷現象在認知上的敘述何者有誤？(1)感到逝者仍然存在
(2)不相信與困惑
(3)沈迷於對逝者的思念
(4)食慾障礙
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| ( | | ) | 8.
| 家屬若委託司儀代為表達致謝之意時，下列司儀的口白何者正確？(1)恭讀致謝詞
(2)由司儀代讀哀章
(3)由司儀代表遺族致謝詞
(4)遺族代表致答謝詞
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| ( | | ) | 9.
| 傳統喪服制度對於服喪之原則，下列敘述何者為非？(1)已嫁的女兒，對原生的宗族成員服喪，應降一等喪服
(2)「出入」是為伯母、叔母等，雖無血緣關係，但因其嫁入此家族，關係與伯叔同樣親近，須比照伯叔關係來服喪
(3)「尊尊」是在宗法封建制度下，建立在君臣結構下依身分高下與社會關係來定喪服的輕重
(4)「親親」是由親情推恩的人際網絡，主要有直系血親、旁系血親、外親等三大系
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| ( | | ) | 10.
| 殯葬業者在不增加額外人員或進一步訓練的工作人員條件下提供家屬百日對年等通知，屬於以下何種層次的後續關懷服務？(1)支持團體的後續服務
(2)高階的後續服務
(3)非正式的後續服務
(4)基本的後續服務
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| ( | | ) | 11.
| 在建築物僅有一扇門時，傳統示喪是以長條狀白紙貼在門板上，白紙斜貼如「/」，表示什麼意思？(1)女喪但先生已過世
(2)男喪但妻子已過世
(3)女喪且先生健在
(4)男喪且妻子建在
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| ( | | ) | 12.
| 根據 Tomer 和 Eliason(1996)的看法，面對死亡焦慮可以採用下列因應策略？(1)存在治療
(2)生命回顧
(3)生命規劃
(4)疼痛治療
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| ( | | ) | 13.
| 依《殯葬服務定型化契約應記載及不得記載事項》規定，下列敘述哪些正確？(1)殯葬服務業者依契約提供服務後，消費者終止契約者，殯葬服務業者得將消費者已繳納之價款扣除已實際提供服務之費用，剩餘價款應於契約終止後十四日內退還消費者
(2)殯葬服務業者於接獲消費者通知時起，應即依約提供殯葬服務；殯葬服務業者提供接體服務者，應填具服務開始確認書予消費者
(3)有關「契約之完成」，係指「殯葬服務業者履行全部約定之服務內容，並經消費者於殯葬服務完成確認書上簽字確認後完成」
(4)殯葬服務業者於消費者催告後仍未開始提供服務，或逾四小時仍未開始提供服務者，消費者得通知殯葬服務業者解除契約，並要求業者無條件返還已繳付之全部價款，並得向殯葬服務業者要求契約總價款二倍以上之懲罰性賠償。但無法提供服務之原因非歸責於該殯葬服務業者，不在此限
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| ( | | ) | 14.
| 有關遷葬之敘述，下列哪些符合殯葬管理條例規定？(1)遷葬救濟金之要件及標準由內政部定之
(2)墳墓因情事變更致有妨礙軍事設施、公共衛生、都市發展或其他公共利益之虞，經主管機關認定屬實者，應行遷葬，但經公告為古蹟者不在此限
(3)應行遷葬之合法墳墓，應發給「遷葬救濟金」；非依法設置之墳墓，應發給「遷葬補償費」
(4)直轄市、縣(市)、鄉(鎮、市)主管機關應公告限期自行遷葬，且遷葬期限自公告日起，至少應有 3 個月期間
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| ( | | ) | 15.
| 下列有關遺族服喪期滿之日或紀念日為之的儀式說明，何者有誤？(1)上香時，發與每人兩支香，並插在香爐內
(2)遺族穿著家常便服參加儀式即可
(3)稱為「家祭」或「公祭」
(4)可在墓地或在大廳祖宗神位前舉行
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| ( | | ) | 16.
| 依醫療法施行細則第 53 條，以下何者為非(1)醫院對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
(2)診所對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
(3)無法取得死亡證明書者，可由所在地衛生所，掣給死亡證明書
(4)醫院對於就診途中死亡者，應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容，不需再檢驗屍體，即可掣給死亡證明書
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| ( | | ) | 17.
| 訃聞中對女性亡者之尊稱「孺人」，在明清兩代為幾品官之命婦名號(1)七品
(2)一品
(3)三品
(4)五品
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| ( | | ) | 18.
| 有關華人習慣以錢財互助親友辦理生命禮儀之社交禮俗中，致贈禮金時運用的詞彙，下列哪些正確？(1)致贈禮金協助喪家辦理喪事稱為「賻儀」
(2)致贈物品協助喪家辦理喪事稱為「賵儀」
(3)致贈禮金協助親友為亡者辦理合爐稱為「巹儀」
(4)過去致贈女子陪嫁品稱為「贐儀」的用詞，現代延伸運用於致贈物品協助喪家治喪
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| ( | | ) | 19.
| 下列哪些屬於遺體重建的項目？(1)填充
(2)防腐
(3)定位
(4)固定
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| ( | | ) | 20.
| 下列殯葬語詞之用法，何者有誤？(1)以衣歛死者之身謂之「禭」
(2)以車馬助喪謂之「賵」
(3)母制稱「大孝」
(4)出柩曰「駕輀」
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| ( | | ) | 21.
| 依戶籍法第 62 條，因死亡，死者之國民身分證如何處理？(1)由戶政事務所截角後收回
(2)由戶政事務所蓋註銷章收回
(3)由戶政事務所蓋註銷章交還家屬
(4)由戶政事務所截角後交還家屬
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| ( | | ) | 22.
| 請選出有關發喪相關的正確說法？(1)「訃」字代表消息
(2)「聞」字代表不幸
(3)古禮的「赴於君」指的是君王到喪家報喪
(4)已婚女性亡者的訃告可選用黃色的紙張
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| ( | | ) | 23.
| 對長期與配偶分居(未離婚)之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？(1)若女性歿者沒有遺願，牌位歸屬應尊重子女、夫家或娘家等其他方式之選擇
(2)尊重亡者遺願
(3)分居(未離婚)之配偶無發言權，無須徵詢其意見
(4)尊重歿者對牌位的歸屬意見
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| ( | | ) | 24.
| 強調經驗悲傷的痛苦是喪慟者必要的過程，是下列哪一項的觀點？(1)社會認知
(2)悲傷任務論
(3)意義重建
(4)壓力模式
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| ( | | ) | 25.
| 依《生前殯葬服務契約預收費用運用於殯儀館火化場認定管理辦法》(以下稱本辦法)規定，下列敘述哪些錯誤？(1)為興建殯儀館或火化場，其需用土地、營建及相關設施費用依本辦法規定以信託資金支應者，資金動支人應檢具動支信託資金興建計畫書，報經直轄市、縣(市)主管機關核准後，始得動支
(2)依本辦法第 4 條規定應檢具之動支信託資金興建計畫書，其中「土地價值及工程經費報告書」應附有最近 3 個月內 2 位以上不同不動產估價師事務所之不動產估價師出具之估價報告書
(3)信託業應於殯儀館、火化場興建完成後，依信託資金投資比率，將殯儀館或火化場之所有權移轉登記於殯葬禮儀服務業。前述所有權應包含殯儀館或火化場相關之土地及建物
(4)信託業得於殯儀館或火化場興建工程完成發包後，先支應 30%工程經費
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| ( | | ) | 26.
| 有些臨終者在臨終階段會一直不斷的訴說陳年往事，此時照顧者應如何因應？(1)請醫護人員給予鎮定劑
(2)遠離臨終者讓其無說話對象而保持安靜
(3)協助臨終者進行生命回顧，幫助其肯定其一生的價值
(4)鼓勵臨終者期盼來生
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| ( | | ) | 27.
| 有關喪服的說法，下列何者正確？(1)傳統的喪服以斬衰為例，僅包含首服與身服
(2)古禮對於喪服制度的設計，將悲傷最重的如子女等穿緦麻表達最沈慟的哀傷
(3)現代人在親人過世時，隨即換上白色、黑色或藍色的素色衣服，稱之為變服
(4)台灣地區因循傳統古禮的五服制度，將其略為改變成麻、苧、黃、紅、白五代之服制
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| ( | | ) | 28.
| 有關一貫道道親的臨終關懷事宜，下列何者不正確？(1)助念前，可先向病患開示勸告抱持三寶，觀想仙佛聖像
(2)除了為臨終者助念，也應關懷引導家屬接受傅油聖事
(3)可以引導病患觀想西方淨土的依止莊嚴
(4)可以準備彌勒真經被，幫助病患心神安定
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| ( | | ) | 29.
| 下列對於守靈期間與供飯注意事項之敘述哪些不宜？(1)豎靈後，就要早晚捧飯，捧飯的時間早上大約在日出以前，傍晚在太陽下山以後
(2)早上捧飯要先上香請逝者用膳後，再端上盥洗用具
(3)自宅守喪期間，除非不得已，靈堂宜時時刻刻有人守候
(4)晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆，放在小板凳上，再放置於靈桌前
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| ( | | ) | 30.
| 請選出適當辭彙組合成一組「子輓父」的輓聯：A.孝男○○B.父親大人 C.泣淚叩輓 D.千古 E.搶地呼天靈椿長逝 F.春暉未報秋雨添愁 G.椎心泣血風木同悲 H.難忘淑德永記慈恩 I.靈右 J.母親大人(1)BIEHAC
(2)BDHFAC
(3)JIHFAC
(4)BDEGAC
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| ( | | ) | 31.
| 依傳染病防治法相關規定，下列敘述何者正確？(1)死者家屬對於經確認染患第一類傳染病之屍體，應於 36 小時內入殮並火化
(2)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面一公尺二十公分以下
(3)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面七十公分以下
(4)殯葬服務業發現疑似傳染病病人或其屍體，未經醫師診斷或檢驗者，應於 36 小時內通知當地主管機關
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| ( | | ) | 32.
| 有關遺體處理與入殮禮俗之吉祥話，下列敘述哪些錯誤？(1)「吃一口芹菜，呼咱子孫人人都勤快」是辭生吉祥話
(2)「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿」是點主吉祥話
(3)「新婦頭，查某囝腳」是封釘吉祥話
(4)「目周洗金金，子孫人人得萬金」是沐浴吉祥話
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| ( | | ) | 33.
| 下列對於遺囑之敘述，何者有誤？A.無行為能力人，不得為遺囑 B.限制行為能力人，須經法定代理人之允許，得為遺囑。但未滿十六歲者，不得為遺囑 C.遺囑人違反關於特留分之規定，其遺囑無效 D.受監護宣告之人，不得為遺囑(1)CD
(2)BD
(3)AB
(4)BC
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| ( | | ) | 34.
| 下列敘述何者不符殯葬管理條例規定？(1)殯葬服務業不得擅自進入醫院招攬業務
(2)殯葬禮儀服務業對於不明原因死亡之屍體，如未經家屬同意或鄰近公立殯儀館委託，自行運送屍體者，不得請求任何費用
(3)憲警人員依法處理意外事件死亡屍體程序完結後，未開立死亡證明書前，不得運送屍體
(4)殯葬服務業不得提供或媒介非法殯葬設施供消費者使用
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| ( | | ) | 35.
| 根據《增訂家禮大成》有關棺柩的說法哪些正確？A.棺者，關也；以掩屍也 B.柩者，久也；謂屍入棺，久不變也 C.黃帝使造棺槨 D.有虞氏用瓦棺 E.殷時以銅為棺 F.梓棺及櫬，乃柩之別名(1)ABCDF
(2)ABCDEF
(3)ABCDE
(4)ACDEF
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| ( | | ) | 36.
| 請選出下列撰寫訃聞時正確的做法 A.父親過世，子女皆未滿三十歲或未婚者，自稱「哀子」，此時若母親還在，可由母親當喪主 B.父親或母親過世時，若子女當中有人已經滿三十歲或已婚，可由子女擔任喪主，但不得自稱「孤子」或「哀子」 C.排在家屬成員第一位者即是「喪主」，在家奠禮時，除亡者配偶外，應排在第一順位上香 D.母親過世，子女皆未滿三十歲或未婚者，自稱「孤子」，此時若父親還在，可由父親當喪主 E.出嫁的獨生女可列為喪主(1)BCE
(2)ACE
(3)ABCDE
(4)BCD
|
| ( | | ) | 37.
| 某作家在書中寫到：「一個宗敎儀式、一場葬禮或是為哀悼親友提供一處紀念亡者的場所，都能夠讓他們藉此抒發其悲慟之情。…」是針對甚麼情況的「悲傷迷思」抒發的文章？(1)喪禮的整個過程是令人傷痛而無療癒的效果
(2)我可以對喪親者說這樣安慰的話：「這是老天的安排，想開一點~」
(3)我會阻止喪親者過度悲傷的哭泣，是為了防止他們精神崩潰
(4)即使喪親者不願意，仍然應該要鼓勵他們多參加一些活動
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| ( | | ) | 38.
| 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？(1)是一種要求尊嚴死的死亡態度
(2)意謂辭世時能子孫滿堂並斷氣於自宅正廳
(3)需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉養的心力與職責
(4)代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼
|
| ( | | ) | 39.
| 有關台灣早期自大殮儀節開始的治喪流程先後順序：A.拼腳尾物 B.入殮 C.奠禮 D.封釘 E.停柩 。其流程何者為正確？(1)ABCDE
(2)DBEAC
(3)BDEAC
(4)BADEC
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| ( | | ) | 40.
| 依民法第 1138 條，遺產繼承人，除配偶外，其繼承順序為何？A.祖父母 B.父母 C.直系血親卑親屬 D.兄弟姊妹(1)A→B→C→D
(2)D→C→B→A
(3)C→B→D→A
(4)B→C→D→A
|
| ( | | ) | 41.
| 有關傳統訃聞中家族哀傷術語(家屬名下敬辭)的說明與運用，下列哪些有誤？A.「泣血」代表子女對父母之喪極感悲傷的心情 B.「稽顙」代表伏著頭，臉趴在地面上，無法以哭喪著臉去面對他人，適用於女婿 C.媳婦與女兒治喪期間，頭戴孝帽蓋住臉而近乎著地哭泣，故適用「稽首」D.孫女婿可使用「拭淚頓首」F.「斂衽」指的是古代男性常用的行禮方式，雙手置於腿前，向前躬腰下垂到膝上的動作(1)DE
(2)BF
(3)ACD
(4)EF
|
| ( | | ) | 42.
| 喪禮服務人員協助家屬規劃治喪事宜時，就法事功德部分應注意什麼(1)避免亡者受苦，鼓勵家屬為亡者做法事
(2)引導家屬「有做有保佑」的觀念，以免有所遺憾
(3)避免家屬落入不孝之名，善盡告知做法事的必要性
(4)確認家屬經濟狀況及宗教需求後再給建議，協助家屬解決問題
|
| ( | | ) | 43.
| 喪禮服務人員對消費者購買生前殯葬服務契約(以下簡稱生前契約)，應提醒之事項，下列何者錯誤？(1)所購買的契約可自由轉讓及使用，但殯葬禮儀服務單位與契約銷售單位應為相同公司
(2)簽訂生前契約時，應看清楚所預購之殯葬用品明細、服務項目與內容
(3)簽訂生前契約時，對契約中的預付款項計畫書，應明列付款方式、付款條件、金額及交付對象
(4)應慎選殯葬服務團隊，注意其聲譽，並考量業者財務狀況是否公開化、透明化，每筆成交金額是否誠實開立統一發票
|
| ( | | ) | 44.
| 依據殯葬管理條例第 3 條規定，下列殯葬管理業務，何者不是「縣」主管機關之權責？(1)於縣立公墓或火化場，核發埋葬、火化及起掘許可證明
(2)違法設置、擴建、增建、改建殯葬設施、違法從事殯葬服務業及違法殯葬行為之取締及處理
(3)殯葬服務定型化契約之擬定
(4)殯葬設施專區之規劃及設置
|
| ( | | ) | 45.
| 依殯葬管理條例規定，下列有關墳墓遷移規定之敘述，哪些錯誤？(1)直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關為辦理墳墓遷葬，應先公告限期自行遷葬；遷葬期限自公告日起，至少應有 6 個月之期間
(2)直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關對其經營管理之公墓，為遷移需要，得公告其全部或一部禁葬，倘民眾於禁葬期間仍違規埋葬屍體者，應處新臺幣 6 萬元以上 30 萬元以下罰鍰，並限期改善
(3)墳墓因情事變更致有妨礙都市發展之虞，經直轄市、縣(市)主管機關轉請目的事業主管機關認定屬實者，應予遷葬 。但經公告為古蹟者，不在此限
(4)直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關辦理遷葬，應於應行遷葬墳墓前樹立標誌，並以書面通知墓主。無主墳墓，毋庸通知
|
| ( | | ) | 46.
| 下列何者是臨終者的自我實現需求？(1)維持尊嚴、自己決定
(2)完成心願
(3)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
(4)醫療照護、怕被拋棄
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| ( | | ) | 47.
| 有關設置殯葬設施之程序，下列敘述何者符合殯葬管理條例規定？(1)殯葬設施由縣(市)主管機關設置者，應報請內政部備查
(2)設置人應先取得設施範圍內用地之土地所有權
(3)殯葬設施之設置人以殯葬設施經營業為限
(4)殯葬設施土地同時跨越直轄市、縣行政區域者，因直轄市區域層級較高，故應向直轄市主管機關申請核准；若殯葬設施土地跨越同層級行政區域者，應向所佔土地面積最大之行政區域主管機關申請核准
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| ( | | ) | 48.
| 「個性化喪禮」可以提供喪親者在這之中尋求心靈悲傷的撫慰、慰藉，下列何者不是其悲傷支援與撫慰功能的表現(1)逃避死亡的事實
(2)讓喪親者學習適應掌控新生活
(3)提供情緒抒發的管道
(4)對逝者的追悼
|
| ( | | ) | 49.
| 《禮記》中所言「小祥祭」，其舉行之時間為何？(1)自死亡日算起第十三個月
(2)自死亡日算起第二十五個月
(3)自祔算起第二十七個月
(4)自祔算起第十三個月
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| ( | | ) | 50.
| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，下列有關生前殯葬服務契約(以下稱生前契約)規定之敘述，何者正確？(1)業者與消費者簽訂生前契約，其預收費用交付信託業管理之費用，其可運用範圍包含政府債券
(2)業者與消費者簽訂生前契約，其預收費用交付信託業管理之費用，其可運用範圍包含經核准設置之殯儀館、骨灰(骸)存放設施需用之土地、營建及相關設施費用
(3)殯葬管理條例 101 年 7 月 1 日修正條文施行前，殯葬禮儀服務業販售生前契約之預收費用，其已交付信託業管理之費用，得依原運用項目繼續運用。但 101年 7 月 1 日起運用項目有變動時，應符合殯葬管理條例第 52 條規定
(4)經核准與消費者簽訂生前契約之殯葬禮儀服務業，經直轄市、縣(市)主管機關查有不符一定規模者，應即勒令停止提供殯葬禮儀服務
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| ( | | ) | 51.
| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)殯葬服務業所屬人員離職時取消其識別碼，並應要求將執行業務所持有之個人資料辦理交接，不得攜離在外繼續使用，並應簽訂保密切結書
(2)殯葬服務業所蒐集之個人資料均不得作特定目的外利用
(3)殯葬服務業應確認蒐集個人資料之特定目的，依特定目的之必要性，界定所蒐集、處理及利用個人資料之類別或範圍，並定期清查所保有之個人資料現況
(4)殯葬服務業應參酌計畫執行狀況、技術發展及相關法令修正等因素，檢視所定計畫是否合宜，必要時應予以修正，修正後應於 10 日內將修正計畫報請備查
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| ( | | ) | 52.
| 有關覆旗儀式的敘述何者有誤？A.覆蓋國旗者，應以與亡者身分相當、階級相同或較高者為原則 B.覆蓋靈柩之國旗規格，以中華民國國徽國旗法所定國旗各號尺度表內第五號為原則 C.覆蓋靈柩之國旗，應避免觸及地面 D.國旗應蓋於靈柩上，青天白日部分應在亡者右肩上方位置 E.於靈柩入葬之前，由抬柩者將國旗水平持起摺疊，於靈柩入葬後送交亡者家屬保管(1)ABCE
(2)BD
(3)CDE
(4)AB
|
| ( | | ) | 53.
| 《禮記‧大傳》曰：「喪術有六，一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服」的正確詮釋有哪些？A.「親親」是指喪服最根本的原則，以喪服來區別親疏遠近的親屬關係 B.「尊尊」是依財力的多寡來定喪服的輕重 C.「名」是親親原則的補充與延伸，是專為有血緣關係的親屬服喪 D.「出入」是是指女子或男子因出嫁或為人後，宗族歸屬不同，於是服喪輕重也有不同 E.「長幼」指的是依據亡者未成年的身份而修正喪服的輕重 F.「從服」是從某一親屬對象而來為亡者服喪，如養子為養父服(1)CDF
(2)ADE
(3)BEF
(4)DEF
|
| ( | | ) | 54.
| 下列那些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的環境因素？(1)家庭因素
(2)特有的禁忌
(3)喪親者過去的哀傷經驗
(4)宗教因素
|
| ( | | ) | 55.
| 依據《周禮．春官大祝》，有關拜法的敘述下列何者錯誤？(1)「稽首」指的是行禮者，屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭亦緩緩至於地，手在膝前，頭在手前也
(2)「叩首」就是「頓首」，將頭叩在地上後馬上抬起來
(3)「凶拜」是先空首，後再行頓首禮
(4)「稽首禮」是傳統九拜法之一，「稽」是「稽留」的意思，不能馬上把頭抬起來
|
| ( | | ) | 56.
| 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的社會文化因素？(1)特有的禁忌
(2)不可談的失落
(3)缺乏社會支持網絡
(4)宗教因素
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| ( | | ) | 57.
| 下列有關喪葬儀節之敘述何者有誤？(1)葬後的祭拜稱為「祭」
(2)過去傳統社會的卒哭稱為對年祭
(3)過去傳統社會的守三年之喪其實不到 36 個月
(4)葬前的祭拜稱為「奠」
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| ( | | ) | 58.
| 依一般民間喪禮習俗，有關牲禮奠品的擺放哪些有誤？(1)魚頭應朝向亡者遺像
(2)雞頭應朝向亡者遺像
(3)未備有奠品桌時，可直接將牲禮置於靈柩上
(4)五牲中的豬頭應朝向亡者遺像
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| ( | | ) | 59.
| 喪禮服務人員為順應時代，在執行治喪規劃時何者建議不恰當？(1)遺體停靈在家時打破男左女右的擺放規則
(2)將單身或離婚女性的神主牌位納入原生家庭
(3)規範亡者女兒僅能參加女兒七的儀式
(4)家屬有擇日需求時，將女婿生肖也一併納入沖煞的參考基礎
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| ( | | ) | 60.
| 喪禮司儀主持老夫人的告別奠禮時，對於老夫人的晚輩之稱呼下列哪些正確？(1)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱外侄
(2)稱呼老夫人為伯母大人的晚輩稱姨甥
(3)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱內侄
(4)稱呼老夫人為母妗大人的晚輩稱外甥
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| 下列對台灣傳統殯葬禮俗在道教科儀之敘述，何者有誤？(1)度橋是協助亡者度過奈何橋，解脫沉淪之苦
(2)繳庫是幫亡者還清出生時向各庫官所借支的庫錢得以出世，對後世子孫是為信用教育之展現
(3)打城是道士以法力打開城門，使亡魂得以脫出接受超渡
(4)解結是為亡者打開恐懼的心結，接受死亡的事實
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| 依殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定，殯葬設施應與特定地點保持一定距離，若自治條例未另訂規定時，下列敘述哪些錯誤？(1)設置骨灰(骸)存放設施，應與貯藏易燃氣體、油料之場所距離不得少於 500 公尺
(2)單獨設置禮廳及靈堂應與幼稚園、托兒所距離不得少於 300 公尺
(3)擴充公墓，與飲用水之水源地距離應不得少於 1000 公尺
(4)設置火化場，應與河川距離不得少於 300 公尺
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| 有關參加公奠時應注意事項，以下敘述何者錯誤？A.奠禮舉行當天，親友應準時出席，送上奠儀並於簽名簿上題名，領取胸花，進入靈堂就座，依奠禮程序而進行出列向遺像行禮。俟「發引」後「辭生」始回 B.期望司儀安排「公奠」的親友，應向「公奠登記處」先行登記，並應聲明有無「奠儀」C.不舉行公奠儀式的來賓，可以數人一排在靈案前拈香致敬 D.因出國或其他情形而於出殯後始接到訃告者，可向家屬電話說明理由，可於百日前補送「儀金」(1)BCD
(2)ABC
(3)ABD
(4)ACD
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| 個性化喪禮對悲傷支持的作用，下列何者為是(1)讓喪親者學習適應掌控新生活
(2)提供情緒抒發的管道
(3)維繫社會倫理的價值
(4)悲傷撫慰的功能
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| 各宗教對死後世界的嚮往，下列敘述何者為非？Ａ.道教為仙界Ｂ.佛教為西方淨土Ｃ.天帝教為清涼聖境Ｄ.一貫道為酆都Ｅ.基督教為天界(1)ＤＥ
(2)ＢＣ
(3)ＡＢ
(4)ＢＣ
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| 諺語：玩在杭州、穿在蘇州、食在廣州、死在柳州。關於死在柳州的敘述何者正確？(1)柳州有專門的殯儀學校訓練就業人員
(2)柳州的地理環境極佳有好風水
(3)柳州的壽材工藝考究且精美
(4)當地注重人文風俗子孫賢孝
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| 下列描述何者不符天主教喪禮的做法？(1)入殮禮依序為導言、聖詠、禱詞、灑聖水、獻香、禮成
(2)為亡者誦禱經
(3)與亡者生前不悅之人，不可在臨終之時現身
(4)殯葬彌撒
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| 有關台灣早期初終儀節的治喪先後程序：A.遮神 B.拼廳 C.供腳尾飯 D.乞水 E.移舖 F.變服。其流程何者為正確？(1)BAFECD
(2)ABDCEF
(3)BAEFCD
(4)ABCDEF
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| 對於癌末病人最好坦白告知其病情的原因，下列何者為是？(1)給予病人參與醫療決策的機會
(2)有助於過世後拜藥懺的功德
(3)多數病人對自己的身體狀況比誰都清楚，無法隱瞞
(4)避免醫療資源的浪費
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| 自殺屬於何種被剝奪的悲傷？(1)死亡形式未被社會允許
(2)與死者關係未被認可
(3)失落事實未被社會認可
(4)悲傷者本身未被社會認可
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| 依殯葬管理條例及相關法規之規定，下列有關各級殯葬主管機關權責之敘述，何者錯誤？(1)醫院附設殮殯奠祭設施者，應定期將該設施使用量及容量等基本資料，報所在地直轄市、縣(市)殯葬主管機關備查
(2)殯葬設施專區原則係由直轄市、縣(市)主管機關規劃及設置，但鄉(鎮、市)如有需要，鄉(鎮、市)主管機關亦得劃設
(3)殯葬管理條例第 71 條第 1 項規定私人墳墓修繕，須先經直轄市、縣(市)主管機關核准。必要時，直轄市或市主管機關得委任所屬機關或區公所辦理；縣主管機關得委任所屬機關或委辦鄉(鎮、市)公所辦理
(4)直轄市、縣(市)政府知悉轄內禮儀師有將其禮儀師證書出租、出借給他人使用或允諾他人以其名義執行業務者，應通知內政部
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| 就「殯葬服務定型化契約範本」中「殯葬服務契約實施程序與分工」的附表來看，下列關於殯葬服務活動事項所屬流程哪些錯誤？(1)訃聞印製與發送屬於治喪協調流程
(2)靈位布置與拜飯屬於奠禮儀式流程
(3)擇日與祭文撰擬屬於治喪協調流程
(4)依火化或土葬模式進行服務屬於遺體處理流程
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| 請選出在傳統哀悼文的正確說法 A.「哭文」是為哀人徂逝而作的文章 B.「告殮文」是指在下壙時敬告死者所念的文章 C.讀誦「啟靈文」的目的在於告訴亡者即將移靈到奠禮會場舉行儀式 D.「告窆文」是在靈柩下葬時所念之文(1)AB
(2)CD
(3)AD
(4)BC
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| 「喪禮」的悲傷支持中所謂：提供家屬社會支持網絡，是指：(1)透過喪禮儀式表達對死者的想法和感受促進悲傷歷程的推展
(2)家屬親人團聚的機會
(3)透過喪禮儀式展現社經地位的機會
(4)親友間的情感或經濟的支持
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| 依台灣民間傳統，有關除靈後的儀節敘述，哪些正確？(1)把亡者魂帛燒掉，再將其姓名寫在祖先牌位上，並將少許香灰放到祖先香爐中的儀式稱為「合爐」
(2)亡者逝世一週年所做的祭祀稱為「做對年」，又稱為「卒哭」
(3)亡者逝世當天算起一百天所做的祭祀稱為「做百日」
(4)做百日又稱為「小祥」
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| 依照國民禮儀範例規定，啟靈後的送葬行列組成包括：A.靈柩 B.遺像 C.靈位 D.重服親屬 E.親屬。以下排列先後順序何者正確？(1)BACDE
(2)ABCDE
(3)CBAED
(4)ACBDE
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| 告別奠禮會場佈置完成驗收時之應注意事項，下列何者有誤？(1)外牌的文字是否擺放正確
(2)輓聯是否皆已掛正並擺放整齊
(3)魂帛與照片是否擺放居中端正
(4)主奠者的位置應當安排與司儀位置同在右側，並保持半步的距離以方便溝通
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| 請選出殯葬倫理能達到的功能與效益？A.啟發執業人員本性自然的德性B.引導喪禮服務人員擔負起為營業單位賺取高利潤的角色 C.提供喪禮服務人員遵循行為規範，確保服務品質 D.引導喪禮服務人員良善盡責的服務行為 E.讓喪禮服務人員滿足服務公司股票上市的期待 F.讓喪禮服務人員獲得社會對其殯葬專業的依賴(1)ACDF
(2)CDEF
(3)ADEF
(4)BCDE
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| 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(1)招魂者面向南方招魂
(2)招魂時的呼喊聲為：「如之何!」
(3)行禱於五祀
(4)遷居正寢
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| 禮儀服務人員在停殯階段，下列作法何者正確？(1)抵達喪家時，先跟家屬噓寒問暖，等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬
(2)亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理
(3)不得對打桶棺木進行漏氣的檢查
(4)抵達喪家時，先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬
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