| ( | | ) | 1.
| 在建築物僅有一扇門時，傳統示喪是以長條狀白紙貼在門板上，白紙斜貼如「\」，表示什麼意思？(1)女喪且先生健在
(2)男喪且妻子建在
(3)女喪但先生已過世
(4)男喪但妻子已過世
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| ( | | ) | 2.
| 佛教不鼓勵入殮時棺中擺放物品，惟家屬如於喪禮規劃中有所要求，下列何者較不適合作為入殮時的用品？(1)檀香粉
(2)羅漢鞋
(3)過山褲
(4)皈依證
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| ( | | ) | 3.
| 佛教受到民間殯葬禮俗的影響，發展出特定的齋日說法，下列何者有誤？(1)人死後四十九日間，親屬每七日為其營齋作法；或指第七次之追薦日，稱為七七齋
(2)七七齋、百日齋、一年齋與三年齋統稱為「十齋」
(3)三日齋是在人死後第三日，親人為設齋食以招請供養僧尼
(4)七七齋是一種「消災」或「解厄」儀式
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| ( | | ) | 4.
| 基於法令程序與公共衛生考量，下列何者為遺體於殯儀館進行洗身、更衣與冰存時必要之注意事項？(1)遺體必須化妝完成
(2)具備死亡證明書或相驗屍體證明書
(3)遺體需助念八小時
(4)遺體冰存時，需檢核識別手(腳)圈
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| ( | | ) | 5.
| 依殯葬管理條例及相關法規規定，下列有關殯葬事務之權責劃分之敘述，何者錯誤？(1)於直轄市轄區內，埋葬、火化及起掘許可證明之核發應由直轄市主管機關辦理之
(2)本條例施行前於直轄市公墓內既存供家族集中存放骨灰(骸)之合法墳墓，於原規劃容納數量範圍內，得繼續存放，並不得擴大其規模。倘欲修繕，應報經直轄市、或其委任所屬機關或區公所核准
(3)直轄市、縣(市)立殯葬設施之設置、經營及管理係屬直轄市、縣(市)主管機關之權責
(4)殯葬專區之規劃及設置係屬直轄市、縣(市)、鄉(鎮、市)之權責
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| ( | | ) | 6.
| 喪禮服務人員為順應時代，在執行治喪規劃時何者建議不恰當？(1)規範亡者女兒僅能參加女兒七的儀式
(2)家屬有擇日需求時，將女婿生肖也一併納入沖煞的參考基礎
(3)遺體停靈在家時打破男左女右的擺放規則
(4)將單身或離婚女性的神主牌位納入原生家庭
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| ( | | ) | 7.
| 傳統喪葬禮制帖文稱謂之規範，下列敘述何者正確？(1)母嫁後夫，子稱後夫為「繼父」
(2)生母死，父娶後妻，謂之「養母」
(3)伯叔無子，過房與伯叔為子者，子稱伯叔為「繼父」
(4)嫡長孫為祖父母，父歿則應為「承重孫」，餘孫亦同
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| ( | | ) | 8.
| 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所擔任的角色(1)死亡教育
(2)社會工作
(3)神職人員
(4)禮儀操作
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| ( | | ) | 9.
| 下列何種身分者，適合於喪禮擔任點主儀式主持人？(1)女性地方長官
(2)男性地方長官
(3)奠禮會場司儀
(4)孝男
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| ( | | ) | 10.
| 下列有關殯葬行為之描述，哪些不符合殯葬管理條例(以下稱殯葬條例)之規定？(1)某丙於殯葬條例施行後，將父親葬於自家土地使用類別為「殯葬用地」之田地上
(2)某家族於殯葬條例施行前，在某縣公墓內設有既存供家族集中存放骨灰(骸)之合法墳墓，在 103 年某丁祖父往生後，於原規劃容納數量範圍內，放置祖父之骨灰
(3)某甲取得禮儀師資格後，自行刊登廣告招攬業務
(4)某乙為經該市主管機關認定符合殯葬條例第 50 條第 3 項規定之一定規模之生前契約業者，得委託非殯葬禮儀服務業者代銷生前殯葬服務契約
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| ( | | ) | 11.
| 禮儀服務人員在停殯階段，下列作法何者正確？(1)不得對打桶棺木進行漏氣的檢查
(2)抵達喪家時，先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬
(3)抵達喪家時，先跟家屬噓寒問暖，等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬
(4)亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理
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| ( | | ) | 12.
| 下列何種魂幡的寫法有誤？(1)顯考賴公大同老先生之魂幡
(2)顯考賴公諱大同府君之正魂
(3)賴大同先生靈位
(4)佛力超薦賴大同居士之正魂
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| ( | | ) | 13.
| 傳統奠文的用辭下列何者正確？(1)輓賢官者：端木遺風
(2)輓藝術家：千秋絕技
(3)輓慈母：立雪神傷
(4)輓經商者：甘棠遺愛
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| ( | | ) | 14.
| 請選出在殯儀館治喪並於奠禮後大殮蓋棺與火化晉塔服務案件的適當流程順序 A.公奠 B.孝眷抵達會場著孝服 C.家奠 D.瞻仰遺容 E.移靈 F.告靈 G.火化 H.遺體入棺 I.晉塔 J.撿骨 K.返主除靈 L.大殮蓋棺(1)BFEHCALDKGJI
(2)BEHFCADLKGJI
(3)BFEHCADLKGJI
(4)BEHFCALDKGJI
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| ( | | ) | 15.
| 在喪服「五服四等」之禮制中，其服制下列何者為非？(1)義服，為業師
(2)正服，為父母等
(3)降服，為出嫁之姊妹
(4)加服，為母妗(母親兄弟的妻子)
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| ( | | ) | 16.
| 依殯葬管理條例、相關法規及內政部函釋等規定，下列有關殯葬設施之設置、擴充、增建或改建之敘述，何者錯誤？(1)依非都市土地使用管制規則第 52 條之 1 規定，有關山坡地興辦殯葬設施之審議原則，按內政部之函釋，新設公墓及骨灰(骸)存放設施原則上不准免適用面積不得少於 10 公頃之限制，如有地區性供給不足，且無該管制規則第 49 條之 1 規定之山坡地範圍內土地不得規劃作建築使用之情形者，得個案考量並嚴格審核
(2)殯葬設施之擴充，係指擴增殯葬設施原建築物之面積或高度
(3)直轄市、縣(市)主管機關依本條例第 6 條第 1 項規定受理設置、擴充、增建或改建殯葬設施之申請，應於 6 個月內為准駁之決定。但依法應為環境影響評估者，其所需期間應予扣除
(4)殯葬管理條例施行前私人設置之殯葬設施，自該條例 101 年 7 月 1 日修正施行後，仍得以繼承方式移轉
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| ( | | ) | 17.
| 就傳統殯葬禮俗而言，對於下葬後祭祀活動的敘述何者正確？(1)卒哭祭相當於現今的百日
(2)虞祭是亡後兩年的祭祀禮
(3)大祥即是對年
(4)禫祭是在小祥之後隔月舉行
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| ( | | ) | 18.
| 就「殯葬服務定型化契約範本」中「殯葬服務契約實施程序與分工」的附表來看，下列關於殯葬服務活動事項所屬流程何者正確？(1)撰寫祭文屬於臨終諮詢流程
(2)申辦死亡證明屬於遺體接運流程
(3)禮堂布置屬於奠禮儀式流程
(4)申請火化(埋葬)許可屬於治喪協調流程
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| ( | | ) | 19.
| 下列有關遺族服喪期滿之日或紀念日為之的儀式說明，何者有誤？(1)上香時，發與每人兩支香，並插在香爐內
(2)遺族穿著家常便服參加儀式即可
(3)稱為「家祭」或「公祭」
(4)可在墓地或在大廳祖宗神位前舉行
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| ( | | ) | 20.
| 下列何者是臨死覺知的現象？(1)預知時至
(2)詢問醫護人員病情
(3)迴光反照
(4)用語言或非語言動作表達旁人不懂的境界
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| ( | | ) | 21.
| 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所需具備之能力？(1)後續關懷服務執行及溝通能力
(2)悲傷支持的認知能力
(3)病情的判斷能力
(4)宗教師的能力
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| ( | | ) | 22.
| 下列敘述何者不符殯葬管理條例規定？(1)殯葬服務業不得擅自進入醫院招攬業務
(2)殯葬禮儀服務業對於不明原因死亡之屍體，如未經家屬同意或鄰近公立殯儀館委託，自行運送屍體者，不得請求任何費用
(3)憲警人員依法處理意外事件死亡屍體程序完結後，未開立死亡證明書前，不得運送屍體
(4)殯葬服務業不得提供或媒介非法殯葬設施供消費者使用
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| ( | | ) | 23.
| 下列殯葬禮儀服務業者提供在宅治喪之作法，何者違反殯葬管理條例規定？(1)因鄰近殯儀館禮廳不足，為辦理出殯奠禮在自宅前道路搭棚 2 日
(2)出殯前 1 日晚間 10 時召集家屬在宅為亡者默禱守夜
(3)因鄰近殯儀館冰櫃數量不足，將遺體置入移動式冰櫃並在宅停放
(4)於出殯當天將出殯行經路線報請辦理殯葬事宜所在地警察機關備查
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| ( | | ) | 24.
| 請選出下列有關臺灣傳統豎靈後「捧飯」的適當做法？A.捧飯主要是由子孫向亡者「叫起叫睏」B.客籍人士每天照三餐捧飯是根據過去以農為生的生活習慣所致 C.早晨捧飯除了供應早餐外也應提供盥洗用具、香與紙錢 D.捧飯一般會延續到對年，之後改為初一、十五，到合爐後則依年節祭祀 E.早晚捧飯必須在天亮前與天黑後舉行(1)ABD
(2)ACE
(3)ABC
(4)BCD
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| ( | | ) | 25.
| 《儀禮．既夕祭》中記載「士」臨終時，其子不忍親人死亡，「乃行禱于五祀」。請選出下列錯誤的說明選項 A.依〈祭法〉士可行五祀 B.關係人之生命安危的為司命、族厲之祭 C.士之子在父彌留時行五祀應當視為僭禮D.在彌留者氣息確定絕盡後才宣布命終，呈現對生命的審慎處理態度(1)BC
(2)CD
(3)AD
(4)AC
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| ( | | ) | 26.
| 對長期與配偶分居(未離婚)之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？(1)若女性歿者沒有遺願，牌位歸屬應尊重子女、夫家或娘家等其他方式之選擇
(2)尊重亡者遺願
(3)分居(未離婚)之配偶無發言權，無須徵詢其意見
(4)尊重歿者對牌位的歸屬意見
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| ( | | ) | 27.
| 對臨終關懷的敘述何者有誤？(1)生命回顧肯定人生價值
(2)提升死亡品質
(3)延長其生命
(4)協助完成遺願
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| ( | | ) | 28.
| 進行告別奠禮場地的規劃布置時，下列應注意事項何者必要？A.預定出席參加的人數 B.停棺處的空間是否方便瞻仰遺容 C.政治人物致贈之輓聯應懸掛於靈幃上 D.電力供應設備是否充足 E.家屬答禮位置的空間(1)ABCD
(2)ABDE
(3)BCDE
(4)ABCE
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| ( | | ) | 29.
| 依戶籍法第 36 條，以下哪些人可以為死亡登記之申請人？A.配偶 B.親屬 C.同姓者 D.同居人 E.經理殮葬之人 F.鄰居(1)ABDF
(2)ABEF
(3)ABDE
(4)ABCD
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| ( | | ) | 30.
| 依據「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約應記載及不得記載事項」，下列敘述哪些錯誤？(1)買賣契約標的如指定至區排層號，係違反不得記載事項規定，即屬無效
(2)「骨灰(骸)存放設施使用權之使用期間」，可分為「彈性年限使用權」、「永久使用權」及「固定年限使用權」三類
(3)所謂永久使用權，係指骨灰(骸)存放設施經營業者同意消費者永久供奉存放骨灰(骸)至該業者解散時止
(4)雙方約定為固定年限使用權者，如該設施因不可抗力或其他事變致喪失存放骨灰(骸)功能，而不能修復或修復顯有重大困難，契約視為終止
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| ( | | ) | 31.
| 喪禮服務人員現行對於多家族性的支持團體運作的內容包含哪些項目？(1)家公奠禮
(2)遺體淨身服務
(3)父親節思親支持團體
(4)喪子父母支持團體
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| ( | | ) | 32.
| 依照國民禮儀範例規定，啟靈後的送葬行列組成包括：A.靈柩 B.遺像 C.靈位 D.重服親屬 E.親屬。以下排列先後順序何者正確？(1)ABCDE
(2)CBAED
(3)ACBDE
(4)BACDE
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| ( | | ) | 33.
| 請選出在傳統哀悼文的正確說法 A.「哭文」是為哀人徂逝而作的文章 B.「告殮文」是指在下壙時敬告死者所念的文章 C.讀誦「啟靈文」的目的在於告訴亡者即將移靈到奠禮會場舉行儀式 D.「告窆文」是在靈柩下葬時所念之文(1)AB
(2)CD
(3)AD
(4)BC
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| ( | | ) | 34.
| 關於祭文之敘述哪些正確？(1)祭文是為慰問死者家屬，所作的哀悼文章
(2)在文體上有散文、韻文、騷體文等形式
(3)因為要藉由宣讀以告死者，故古代祭文多用韻文駢語
(4)祭十二郎文與祭妹文皆為韻文駢體之名作
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| ( | | ) | 35.
| 劉媽媽女兒反映，劉媽媽從劉爸爸喪葬儀式完成後，每天對著劉爸爸牌位仍會傷心哭泣，時間持續一年多了，請問喪禮服務人員對於家屬的建議，哪一個較恰當？(1)鼓勵家屬辦法事
(2)再看看，時間長些就會好了
(3)建議帶劉媽媽與心理健康諮商專家溝通
(4)沒關係這是自然的現象
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| ( | | ) | 36.
| 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？(1)需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉養的心力與職責
(2)代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼
(3)是一種要求尊嚴死的死亡態度
(4)意謂辭世時能子孫滿堂並斷氣於自宅正廳
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| ( | | ) | 37.
| 下列有關訃聞的用語，哪些正確？A.對於具家長身份的男性亡者，可以稱為府君 B.得年四十五歲 C.享壽六十五歲 D.隻身出國旅遊意外身亡者，可以書寫家屬隨侍在側 E.亡者遺體冰存殯儀館，靈堂設在自宅者，可以書寫停柩在堂 F.古代妻子過世，父母親有一人仍健在時，夫可自稱不杖期夫(1)BDE
(2)ACF
(3)ABF
(4)DEF
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| ( | | ) | 38.
| 依據諮商專家 Wolfelt 的觀點，喪禮服務人員進行後續關懷時應具備那些能力？(1)後續關懷的執行與溝通能力
(2)後續關懷的創新能力
(3)後續關懷的自我照顧與成長能力
(4)悲傷支持的情感能力
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| ( | | ) | 39.
| 薦亡法事中的七七齋，是從亡者往生日起到七七四十九天之內，喪家要舉行齋僧、誦經等法事 。下列敘述何者正確？(1)認為人死後在七七四十九天內，分七階段隨業力受生，亡者家屬要在這一段時間齋僧誦經，作種種功德來為亡者消彌惡業
(2)此儀式雖是為亡者修德造福，其作用在於安撫生者，將念佛功德迴向亡者，也可以福祐生者，有助於喪親者消除其罪惡感與慚愧感
(3)是生者對亡者的送死祭祀禮儀，每逢七日，要著孝服來祭祀，有助於喪親者在禮儀的開導下適度地紓解悲傷
(4)源自佛教認為人死，先斷氣，然後每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離，故有作七儀式，以佛法煉鑄其形魄，不讓人魄飄散無所依泊
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| ( | | ) | 40.
| 有關道教度亡科儀的說法，下列何者正確？(1)「一朝宿啟」功德科儀舉行的時間是一日一夜
(2)源於道教靈寶派的金籙齋法主要在於薦亡超拔
(3)「午夜」科儀舉行的時間是從晚上做到天亮
(4)「一朝」科儀舉行的時間是指一永日，從早晨到夜晚
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| ( | | ) | 41.
| 有關遺體處理與入殮禮俗之吉祥話，下列敘述哪些錯誤？(1)「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿」是點主吉祥話
(2)「新婦頭，查某囝腳」是封釘吉祥話
(3)「目周洗金金，子孫人人得萬金」是沐浴吉祥話
(4)「吃一口芹菜，呼咱子孫人人都勤快」是辭生吉祥話
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| ( | | ) | 42.
| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，下列敘述何者錯誤？(1)在非都市土地已設置公墓範圍內之墳墓用地設置、擴充殯葬設施時，不受殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定距離之限制，有關所稱「已設置公墓」亦包括於墳墓設置管理條例施行前已設置，並於該條例施行後完成補行申請設置程序，且於主管機關登記有案之私立公墓
(2)殯葬管理條例第 8 條及第 9 條有關設置、擴充殯葬設施應與特定地點保持一定距離規定，所稱「距離」係指兩處地點間之地面實際距離
(3)其他法律或自治條例未另訂距離規定時，設置火化場，應與河川距離不得少於 300 公尺
(4)其他法律或自治條例未另訂距離規定時，設置火化場之地點與都市計畫地區之商業區保持適當距離即可
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| ( | | ) | 43.
| 甲之家族在民國 90 年於某直轄市 1 處合法私人公墓內設置 1 座供家族集中存放骨灰(骸)之墳墓，下列敘述哪些符合殯葬管理條例之規定？(1)該市政府得經市議會議決，規定轄內公墓使用年限，該墓亦受其規範
(2)即便原墳墓規劃容量仍有剩餘空位，仍不得繼續存放
(3)該墳墓修繕應經該市殯葬主管機關或其委任之區公所核准
(4)如報經該市政府同意，墳墓得拆除後依原面積及高度重建
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| ( | | ) | 44.
| 《禮記》中所言「小祥祭」，其舉行之時間為何？(1)自祔算起第二十七個月
(2)自祔算起第十三個月
(3)自死亡日算起第十三個月
(4)自死亡日算起第二十五個月
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| ( | | ) | 45.
| 喪禮服務人員某甲被指派承接五天前已簽訂殯葬定型化契約案件，出發前與家屬電話聯繫獲悉：亡者為享耆壽九十六歲終身未婚的王老先生，生前被診斷為肺癌末期後，選擇在醫院接受緩和醫療，今日凌晨在病房過世，家屬決定在自宅以民間佛道教土葬的方式治喪，下列哪些不會是某甲應執行的初終服務項目？(1)拼廳
(2)收受遺體接運切結書
(3)帶領家屬接外家
(4)向家屬提具服務完成確認書
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| ( | | ) | 46.
| 下列有關古禮中，父母親過世後喪親家屬居喪生活的規範敘述哪些正確？(1)小祥時可食菜
(2)父母親過世要等到小斂後，子女才能食粥
(3)安葬後進行虞祭時可用疏食水飲
(4)大祥可飲醴酒茹乾肉
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| ( | | ) | 47.
| 癌末病人的身體經常發生那些症狀？(1)水腫
(2)毛髮增長
(3)呼吸困難
(4)壓瘡
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| ( | | ) | 48.
| 下列有關喪葬儀節之敘述何者有誤？(1)過去傳統社會的卒哭稱為對年祭
(2)過去傳統社會的守三年之喪其實不到 36 個月
(3)葬前的祭拜稱為「奠」
(4)葬後的祭拜稱為「祭」
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| ( | | ) | 49.
| 下列何者是喪禮服務人員於發喪作業中合宜的作法？(1)發喪之後要為喪宅大門貼一小條紅布(或紅紙)，以示吉凶有別
(2)訃聞的內容應經家屬確定，但整份訃聞內容若有錯誤，服務人員仍應負責
(3)告訴家屬入殮時辰看好便可報喪，一般方式是派人代為報喪，或用電話通報，血緣較近的親人則可以發訃聞
(4)父喪要通知外家，母喪則要報伯叔、姑母等
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| ( | | ) | 50.
| 有關私立公墓及骨灰(骸)存放設施管理費專戶相關規定之敘述，下列哪些是正確的？(1)私立公墓、骨灰(骸)存放設施經營者應以收取費用之 2%，設立專戶，專款專用
(2)管理費專戶所生之孳息，經營者得提領逕行投資運用
(3)設施經營者應將專戶之年度決算書送經會計師查核簽證，並報直轄市、縣(市)主管機關備查
(4)殯葬管理條例施行前已設置之設施，其經營者在本條例施行前所收取之管理費如有賸餘款，仍應存入管理費專戶
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| ( | | ) | 51.
| 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(1)近代的風俗在靈柩安葬後，反主除靈時將孝杖帶回家並於靈前焚化
(2)孝杖上圓下方的外形，代表的是天地之義
(3)執杖時，植物的根部朝上，乃順應植物之性
(4)傳統於成服日起執杖，服勤三年，埋于墓所或焚於靈前
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| ( | | ) | 52.
| 《禮記》曰：「親親以三為五，以五為九，上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。」下列敘述何者有誤？(1)「上殺」是指親密的直系血親上推到高祖為止
(2)「下殺」是指親密的直系血親推到來孫為止
(3)「以三為五」的「三」，是以我為中心，上至父母，下至子女，是最親密的三代親屬關係，感情交流深哀痛亦深
(4)「以五為九」，是從五代再往上下推及二代，成為九代，離核心的我愈遠，彼此的關係就愈淡薄
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| ( | | ) | 53.
| 有關「殯儀館」，下列敘述哪些符合殯葬管理條例規定？A.除其他法律或自治條例另有規定外，與貯藏易燃氣體、油料場所之距離應不得少於 500公尺 B.單獨設置之禮廳及靈堂，亦屬殯儀館，應依殯儀館相關規定申請設置 C.除出殯日舉行奠、祭儀式外，不得停放屍體棺柩 D.於非都市土地已設置公墓範圍內之墳墓用地設置殯儀館，應受殯葬管理條例第 9 條規定距離之限制 E.殯儀館經營者得向直轄市、縣(市)主管機關申請使用移動式火化設施(1)AC
(2)BCD
(3)AE
(4)BDE
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| ( | | ) | 54.
| 有關覆旗儀式的敘述何者有誤？A.覆蓋國旗者，應以與亡者身分相當、階級相同或較高者為原則 B.覆蓋靈柩之國旗規格，以中華民國國徽國旗法所定國旗各號尺度表內第五號為原則 C.覆蓋靈柩之國旗，應避免觸及地面 D.國旗應蓋於靈柩上，青天白日部分應在亡者右肩上方位置 E.於靈柩入葬之前，由抬柩者將國旗水平持起摺疊，於靈柩入葬後送交亡者家屬保管(1)BD
(2)CDE
(3)AB
(4)ABCE
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| ( | | ) | 55.
| 有關喪禮服務人員完成入殮後應執行的善後作業，下列敘述哪些正確？(1)為亡者修眉的修眉刀 在清洗乾淨後，必須在完全浸泡在水中，並在達 攝氏 100 度的滾水中煮 5 分鐘後取出瀝乾以達消毒效果
(2)化妝後使用的塑膠挖杓遭污染後，可在清洗乾淨後，完全浸泡於餘氯量 200ppm 的氯液中浸泡 2 分鐘以上，達到 化學消毒法的效果
(3)擦拭過亡者體液的衛生紙用紙巾妥善包裹後，可丟在一般性垃圾桶
(4)使用過的棺罩，可以在上午 10 點後，透過充足的陽光曝曬，達到紅外線的物理消毒效果
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| ( | | ) | 56.
| 傳統土葬習俗中，關於孝杖的敘述何者錯誤？(1)避免孝男過度傷心使其可扶杖而行
(2)現今孝杖僅為示哀功能，因此長度縮短為一呎二
(3)父喪時使用竹子表示父節在內
(4)母喪時使用梧桐或苦苓
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| ( | | ) | 57.
| 有關醫院針對亡者家屬提供服務，下列哪些敘述符合殯葬管理條例規定？A.醫院依法設太平間者，對於在醫院死亡者之屍體，應負責安置 B.醫院得劃設適當空間停放屍體，供家屬悲傷撫慰或辦理殮殯事宜之用 C.醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體 D.醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施，自中華民國 100 年 12 月 14 日修正之條文施行日起即不得繼續使用 E.未經醫院或家屬同意，不得搬移屍體(1)ACDE
(2)ABE
(3)ACE
(4)ABCDE
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| ( | | ) | 58.
| 一位女士在意外事件中失去了孩子，當時她在懷孕中，別人勸她不要太傷心以免影響胎兒。她照作了，然而多年後當最後一個孩子離家赴外地工作，她陷入了強烈的悲傷中。這位女士的複雜性悲傷反應是哪一類？(1)誇大的悲傷反應
(2)改裝的悲傷反應
(3)慢性化的悲傷反應
(4)延宕性的悲傷反應
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| ( | | ) | 59.
| 初接觸到喪親者時，身為禮儀人員的你請不要說「時間會治療一切」，請改說：(1)你的感受我了解，一切都會過去
(2)如果有什麼需要我幫忙的，請盡管說
(3)這痛苦實在太令人難以承受了
(4)請你節哀
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| ( | | ) | 60.
| 在告別奠禮時，下列關於答謝詞的敘述哪些正確？(1)必須由立委或議員代表致詞
(2)致詞內容主要為感謝各界的關心慰問
(3)在啟靈禮之後致詞
(4)在公奠禮開始之前致詞
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| ( | | ) | 61.
| 依《殯葬管理條例》規定，有關私人墳墓之修繕，下列敘述哪些正確？(1)墓頂最高不得超過地面 1 公尺 50 公分
(2)須先經直轄市、縣(市)主管機關核准
(3)僅得依原墳墓形式修繕
(4)墓主修繕逾越原有墳墓之面積者，處新臺幣 3 萬元以上 15 萬元以下罰鍰
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| 有關台灣早期初終儀節的治喪先後程序：A.遮神 B.拼廳 C.供腳尾飯 D.乞水 E.移舖 F.變服。其流程何者為正確？(1)ABCDEF
(2)BAFECD
(3)ABDCEF
(4)BAEFCD
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| 依據《儀禮˙士喪禮》的描述，下列哪些是人死亡後第一天所進行的儀式？(1)楔齒
(2)赴於君
(3)筮宅
(4)綴足
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| Tomer 和 Eliason(1996)採用死亡焦慮之綜合模式(Comprehensive Model ofDeath Anxiety;CMDA)進行高齡者死亡焦慮之研究，認為死亡焦慮與下列哪些因素相關？(1)與過去關聯之遺憾
(2)與未來關聯之遺憾
(3)對於大自然信仰關聯之遺憾
(4)死亡的意義
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| 「喪禮」的悲傷支持中所謂：回憶逝者過去的生活，是指(1)目睹死者遺體有助於體認死亡的真實性和最終性
(2)喪禮中呈現逝者生活的點滴
(3)喪禮強化了家屬的失落與悲傷
(4)喪禮對於家屬的悲傷失落是沒有意義的
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| 司儀在主持奠禮時，哪些為非？(1)可以利用主持奠禮的時間為禮儀服務公司做宣傳
(2)家奠時人數過多時，應簡化行禮步驟，才不會讓公奠的來賓等候過久
(3)公奠是開放給各界人士參加，宣讀時應採用方言
(4)應遵守職業倫理，不可任意增刪儀節
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| 在建築物僅有一扇門時，傳統示喪若夫妻皆已歿，其以長條狀白紙貼在門板上的貼法下列何者正確？(1)女性先歿，先貼「/」 再貼「\」
(2)女性先歿，先貼「/ \」再貼「\ /」
(3)男性先歿，先貼「/ \」再貼「\ /」
(4)男性先歿，先貼「/」再貼「\」
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| 下列敘述哪些正確？(1)樹葬係指火化後的骨灰直接拋灑在經直轄市、縣(市)主管機關於公園、綠地、森林或其他適當場所，所劃定之一定區域範圍
(2)「新北市立金山環保生命園區」是國內著名合法的公墓內樹葬專區
(3)各港口防波堤最外端向外延伸 6000 公尺半徑扇區以內之海域不得劃入實施骨灰拋灑區域
(4)公墓外實施骨灰植存，以經直轄市、縣(市)主管機關劃定之公園、綠地、森林或其他適當場所為範圍
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| 下列有關各類型的殯葬倫理說明，何者有誤？(1)佛教類型的殯葬倫理乃藉由亡者的自我解脫，圓滿亡者的生命，化解亡者與生者的困擾
(2)生者擔心死者報復而善盡處理喪葬事宜，這是屬於宗教型態的殯葬倫理
(3)道德型態的殯葬倫理可化解生者與亡者的衝突與對立
(4)社會型態的殯葬倫理規範對象為喪親家屬
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| 有關病人出現臨終大量出血的描述，下列何者不正確？(1)盡量讓病人保持清醒
(2)準備深色毛巾給病人覆蓋，避免使用淺色床單
(3)腫瘤長在大血管周圍的患者，如頭頸部腫瘤的患者在化療後容易發生
(4)等到事情發生時才告知家屬，避免其擔心恐懼
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| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，在非都市土地「已設置公墓」範圍內之墳墓用地者，不受殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定距離之限制，上開「已設置公墓」係指？(1)合法設置之私立公墓
(2)於墳墓設置管理條例施行前已設置，並於該條例施行後完成補行申請設置程序，且於主管機關登記有案之私立公墓
(3)經主管機關列管有案之公立公墓
(4)依墳墓設置管理條例合法設置之私人墳墓
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| 某葬儀公司的業務在李先生辦完喪禮之後來訪，下列哪些是後續的關懷？(1)請他看開點吧
(2)提醒他要作百日對年
(3)提供喪偶社福單位的訊息
(4)邀請他參加公司舉辦的喪親療癒活動
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| 現代國民喪禮，應兼顧性別平等與殯葬自主原則，下列何者適當？A.不管男、女，都應尊重其生前的殯葬決定 B.葬後祭祀就可以排除外嫁的女性祭拜 C.任何殯葬文書，不應只書男性，不寫女性 D.任何儀節的安排，都不應特別以男性為尊或排除女性(1)BCD
(2)ABC
(3)ACD
(4)BD
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| 有關出殯奠禮堂布置的相關事宜何者錯誤？(1)輓聯以相對偶為聯句，採直式的布置
(2)會場以設於殯儀館、禮廳及靈堂等殯葬設施較為適宜
(3)會場入口處正上方寫有逝者姓名的布置稱為「鳥居」
(4)通常依場地規模及參加人數布置殯奠禮堂
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| ( | | ) | 75.
| 殯葬業者在不增加額外人員或進一步訓練的工作人員條件下提供家屬百日對年等通知，屬於以下何種層次的後續關懷服務？(1)基本的後續服務
(2)支持團體的後續服務
(3)高階的後續服務
(4)非正式的後續服務
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| 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(1)招魂者面向南方招魂
(2)招魂時的呼喊聲為：「如之何!」
(3)行禱於五祀
(4)遷居正寢
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| 喪禮服務人員為客戶推薦納骨塔時，那種行為不妥當？(1)提供「納骨塔使用權買賣定型化契約範本」供客戶參考
(2)鼓勵客戶以投資增值的角度進行買賣
(3)建議向依規定提撥殯葬設施基金費用業者購買
(4)代為查詢該納骨塔是否為合法殯葬設施
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| 請選出傳統土葬後後續追思儀式的錯誤說法(1)亡者過世後第二年的掃墓可以選在清明節當天
(2)新墳完墳後三年內要「培墓」
(3)「培墓」時家屬應準備酒餚、三牲五禮祭拜
(4)亡者過世後第一年的清明節掃墓，家屬應在清明節後擇日舉行
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| 依戶籍法第 62 條，因死亡，死者之國民身分證如何處理？(1)由戶政事務所蓋註銷章收回
(2)由戶政事務所蓋註銷章交還家屬
(3)由戶政事務所截角後交還家屬
(4)由戶政事務所截角後收回
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| 依殯葬管理條例規定，有關公墓經營及管理規定之敘述，下列哪些錯誤？(1)公墓內之墳墓棺柩、屍體或骨灰(骸)，非經直轄市、縣(市)、鄉(鎮、市)主管機關或其委託之機關核發起掘許可證明者，不得起掘；依法遷葬者，亦同
(2)直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關對轄區內公立公墓內或其他公有土地上之無主墳墓，得經公告 6個月確認後，予以起掘為必要處理後，火化或存放於骨灰(骸)存放設施
(3)公立殯葬設施因情事變更或特殊情形致無法或不宜繼續使用者，得擬具廢止計畫，報請直轄市、縣(市)主管機關核准；其由直轄市、縣(市)主管機關辦理者，應報請中央主管機關備查
(4)直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關得經同級立法機關議決，規定公墓墓基及骨灰(骸)存放設施之使用年限
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