| ( | | ) | 1.
| 依《儀禮‧士喪禮》記載：「男子不絕於婦人之手，婦人不絕於男子之手」，所謂「男子不絕於婦人之手」下列敘述何者錯誤？(1)處理喪事皆為男性，絕不可讓婦人參與意見
(2)男女授受不親，男子不可隨便牽女子的手
(3)傳統男子做決定不需要假婦人之手
(4)男子於臨終階段時，均須由男性扶持與更衣
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| ( | | ) | 2.
| 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所需具備之能力？(1)宗教師的能力
(2)後續關懷服務執行及溝通能力
(3)悲傷支持的認知能力
(4)病情的判斷能力
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| ( | | ) | 3.
| 有關殯葬設施經營業銷售墓基或骨灰(骸)存放單位，依據殯葬管理條例及相關辦法，下列敘述何者錯誤？(1)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，當受託業者與消費者有消費爭議時，殯葬設施經營業者應予處理
(2)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應公開受託業者資訊，受託業者有異動時，殯葬服務業至遲應於異動日起算第 30 日更新資訊
(3)殯葬設施經營業者應建置網站公開核准販售墓基、骨灰(骸)存放單位之總數量、已銷售數量及尚未使用數量
(4)殯葬設施經營業者應建置網站，提供已購買者查詢已繳納價金入帳情形
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| ( | | ) | 4.
| 下列哪些是喪禮服務人員能做的後續關懷？(1)協助家屬辦理引魂
(2)不定期書寫關懷信件或電話關懷家屬
(3)鼓勵家屬購買生前契約以利有備無患
(4)依據特別節日如父親節或母親節鼓勵家屬寫張卡片給過世的長輩
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| ( | | ) | 5.
| 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所擔任的角色(1)死亡教育
(2)社會工作
(3)神職人員
(4)禮儀操作
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| ( | | ) | 6.
| 某葬儀公司的業務在李先生辦完喪禮之後來訪，下列哪些是後續的關懷？(1)邀請他參加公司舉辦的喪親療癒活動
(2)請他看開點吧
(3)提醒他要作百日對年
(4)提供喪偶社福單位的訊息
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| ( | | ) | 7.
| 依《殯葬服務業個人資料檔案安全維護管理辦法》規定，下列何者不是殯葬服務業個人資料檔案安全維護計畫應包括之項目？(1)配置管理之人員及相當資源
(2)事故之預防、通報及賠償措施
(3)個人資料傳銷及交易政策
(4)個人資料之風險評估及管理機制
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| ( | | ) | 8.
| 各宗教對死後世界的嚮往，下列敘述何者為非？Ａ.道教為仙界Ｂ.佛教為西方淨土Ｃ.天帝教為清涼聖境Ｄ.一貫道為酆都Ｅ.基督教為天界(1)ＢＣ
(2)ＤＥ
(3)ＢＣ
(4)ＡＢ
|
| ( | | ) | 9.
| 有關司法相驗之敘述，下列哪些正確？(1)流浪漢病死或感染傳染病死亡者均須辦理司法相驗
(2)由法醫師調度檢察官會同司法警察官、醫師或檢驗員執行屍體檢驗工作
(3)可研判死者之死亡原因及死亡方式
(4)屍體檢驗或解剖後，應由執行之檢察官、檢察事務官或司法警察官出具相驗屍體證明書
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| ( | | ) | 10.
| 依醫療法施行細則第 53 條，以下何者為非？(1)無法取得死亡證明書者，可由所在地衛生所，掣給死亡證明書
(2)醫院對於就診途中死亡者，應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容，不需再檢驗屍體，即可掣給死亡證明書
(3)醫院對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
(4)診所對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
|
| ( | | ) | 11.
| 請選出下列哪些稱呼帖式是正確的對應說法？A.裔孫對應祖先，稱為遠祖考妣 B.表姪孫對應祖父之表兄，稱為堂伯公 C.內姪對應父親的姊夫，稱為尊姑丈 D.姻姪對應姊夫之父，稱為尊姻翁 E.襟弟對應妻子的姊夫，稱為尊舅 F.受業門生對應業師，稱為尊夫子大人 G.庚姪對應同庚之父，稱為翁尊公(1)ACDF
(2)BCEF
(3)CDEG
(4)DEFG
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| ( | | ) | 12.
| 有關客籍傳統自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(1)開鑼、成服、點主必須安排在迎接長輩後的家公奠禮中舉行
(2)告靈、告祖、告天地：指的是由家屬們持香向亡者、祖先及天地神祇稟告
(3)家奠三獻禮時，孝子與孝孫跪地向亡者行禮的口令為「俯伏」
(4)宗親代表向亡者表達哀思的文章為「奠章」
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| ( | | ) | 13.
| 下列描述何者不符天主教喪禮的做法？(1)為亡者誦禱經
(2)與亡者生前不悅之人，不可在臨終之時現身
(3)殯葬彌撒
(4)入殮禮依序為導言、聖詠、禱詞、灑聖水、獻香、禮成
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| ( | | ) | 14.
| 下列敘述哪些不是內政部發布「殯葬管理條例第 50 條第 3 項之一定規模」之一？(1)預收生前殯葬服務契約款項達新臺幣三億元以上之公司，應於達到該額度一年內，建立內部控制制度，並經聯合或法人會計師事務所執業之會計師審查簽證有效遵行
(2)實收資本額達三千萬元以上，且無累積虧損
(3)具備生前殯葬服務契約資訊公開及查詢之電腦作業，並經直轄市、縣(市)主管機關認定符合規定者
(4)於其服務範圍所及之直轄市、縣(市)均設置有專任禮儀師
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| ( | | ) | 15.
| 依一般民間喪禮習俗，有關牲禮奠品的擺放哪些有誤？(1)未備有奠品桌時，可直接將牲禮置於靈柩上
(2)五牲中的豬頭應朝向亡者遺像
(3)魚頭應朝向亡者遺像
(4)雞頭應朝向亡者遺像
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| ( | | ) | 16.
| 以福馬林注射進行遺體防腐，可達到哪些效果？(1)讓遺體變得柔軟有彈性
(2)降低遺體臉部水腫或氣腫
(3)讓亡者皮膚呈現紅潤的氣色
(4)讓亡者的嘴巴恢復到正常位置
|
| ( | | ) | 17.
| 喪禮服務人員現行對於多家族性的支持團體運作的內容包含哪些項目？(1)喪子父母支持團體
(2)家公奠禮
(3)遺體淨身服務
(4)父親節思親支持團體
|
| ( | | ) | 18.
| 有關臺灣民間傳統喪葬禮俗對於初終遺體安置的描述，下列哪些正確？(1)古俗凡未成年而夭折者在家中過世，稱為「冷喪」
(2)家中男性最高輩份的長者去世，遺體可安置於正廳的龍邊，頭朝內，腳朝外
(3)依古禮，上有長輩未成年而夭折者，遺體不能移至正廳
(4)家中女性最高輩份的長者去世，遺體可安置在正廳虎邊，頭朝外，腳朝內
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| ( | | ) | 19.
| 依據《醫院附設殮殯奠祭設施管理辦法》規定，下列敘述何者錯誤？(1)醫院附設之殮、殯、奠、祭設施服務項目與其收費標準，應揭示於該設施之明顯處所
(2)遺體入殮，應在化妝殯殮室為之
(3)醫院附設之殮、殯、奠、祭設施，得設置於院區外
(4)醫院附設殮、殯、奠、祭設施，以提供於該院死亡病人之奠祭為限，但訂有特殊情形使用原則，報經主管機關備查者，不在此限
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| ( | | ) | 20.
| 依殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定，設置、擴充殯葬設施應與特定地點保持一定距離，若其他法律或自治條例未另訂距離規定時，下列敘述何者正確？(1)單獨設置禮廳及靈堂應與醫院距離不得少於 300 公尺
(2)擴充公墓範圍外之骨灰拋灑植存區，與公共飲水井距離應不得少於 1000 公尺
(3)設置火化場，與製造爆炸物之場所距離應不得少於 1000 公尺
(4)設置骨灰(骸)存放設施，應與學校距離不得少於 300 公尺
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| ( | | ) | 21.
| 有關台灣早期初終儀節的治喪先後程序：A.遮神 B.拼廳 C.供腳尾飯 D.乞水 E.移舖 F.變服。其流程何者為正確？(1)ABCDEF
(2)BAFECD
(3)ABDCEF
(4)BAEFCD
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| ( | | ) | 22.
| 若在殯儀館進行入殮作業時，下列何者行為不妥當？(1)移動遺體時應小心謹慎
(2)遺體入棺前應先舖設棺底用品
(3)避免家屬過度悲傷，由喪禮服務人員自行到化妝室領取遺體即可
(4)應確實檢查亡者佩帶之識別卡
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| ( | | ) | 23.
| 下列那些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的個人因素？(1)喪親者過去的哀傷經驗
(2)喪親者的性別
(3)喪親者的人格因素
(4)亡者的死亡原因
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| ( | | ) | 24.
| 下列那些是喪禮服務人員能做的悲傷關懷？(1)治喪過程中的悲傷支持與關懷
(2)催眠與想像引導
(3)透過儀節與儀式讓家屬忍住悲傷減少哭泣
(4)傾聽與輔導轉介
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| ( | | ) | 25.
| 在告別奠禮時，下列關於答謝詞的敘述哪些正確？(1)在公奠禮開始之前致詞
(2)必須由立委或議員代表致詞
(3)致詞內容主要為感謝各界的關心慰問
(4)在啟靈禮之後致詞
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| ( | | ) | 26.
| 依醫療法施行細則第 53 條，以下何者為非(1)診所對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
(2)無法取得死亡證明書者，可由所在地衛生所，掣給死亡證明書
(3)醫院對於就診途中死亡者，應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容，不需再檢驗屍體，即可掣給死亡證明書
(4)醫院對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書
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| ( | | ) | 27.
| 下列敘述何者不符殯葬管理條例規定？(1)殯葬服務業不得提供或媒介非法殯葬設施供消費者使用
(2)殯葬服務業不得擅自進入醫院招攬業務
(3)殯葬禮儀服務業對於不明原因死亡之屍體，如未經家屬同意或鄰近公立殯儀館委託，自行運送屍體者，不得請求任何費用
(4)憲警人員依法處理意外事件死亡屍體程序完結後，未開立死亡證明書前，不得運送屍體
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| ( | | ) | 28.
| 就影響哀悼的要素之依附關係敘述下列哪些有誤？(1)愛恨衝突的關係
(2)被污名化的死亡
(3)多重失落
(4)依附關係的強度
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| ( | | ) | 29.
| 依據現代人際關係型態，下列何者可列為家奠的成員？A.誼親 B.亡者直系卑親屬 C.朋友 D.同性伴侶 E.姻親(1)ABCE
(2)BCDE
(3)ABCDE
(4)ABDE
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| ( | | ) | 30.
| 有關私立或以公共造產設置之公墓、骨灰(骸)存放設施經營者，就管理費以外之其他費用提撥成立殯葬設施管理基金，下列敘述哪些不符殯葬管理條例規定？(1)殯葬設施基金管理組織成員應包含殯葬設施經營業者代表
(2)成立基金之目的主要在支應設施之安全維護、整潔、舉辦祭祀活動等費用
(3)經營者應就管理費以外之其他費用提撥 75%，交由直轄市、縣市主管機關成立公益信託基金
(4)殯葬管理條例施行前已設置尚未出售之私立公墓、骨灰(骸)存放設施者亦須提撥
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| ( | | ) | 31.
| 下列何者不是安寧療護的重點？(1)安寧照護提供的是以病人與家屬為一體的全家照顧
(2)安寧理念正視的是死亡，而不是生命
(3)安寧理念爭取的是當下最好的生活品質
(4)安寧療護是全人的照顧
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| ( | | ) | 32.
| 若採遺體火化方式，下列哪些物品較不宜放入棺內？(1)銀紙、庫錢
(2)皮鞋
(3)眼鏡、眼鏡盒
(4)錄影帶、錄音帶
|
| ( | | ) | 33.
| 依據臺灣傳統殯葬禮俗，如在宅治喪，擇於退冰後於告別奠禮當日上午舉行入殮儀式，喪禮服務人員應事先執行的前置作業有哪些？A.依據和消費者簽訂的殯葬定型化服務契約內容，向協力廠商訂購壽衣、棺木與棺內用品等 B.依據亡者冰存的時間與當時的氣候，決定遺體退冰時間，並依規劃確實完成關閉移動式冰櫃電源 C.向所屬服務單位領取棺椅或棺車等裝備 D.提醒家屬準備硃砂筆以利入殮時點主蓋棺 E.與家屬討論並確認接板的動線F.依據入殮吉日課表所載資料，提醒當日歲數與生肖，正沖及偏沖的所有重服眷屬迴避入殮所有流程(1)ADEF
(2)ABCE
(3)ABCD
(4)CDEF
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| ( | | ) | 34.
| 《禮記‧檀弓上》曰：「死而不弔者三，畏，厭，溺 。」所說明的意涵，下列何者正確？(1)「溺」指亡者因沉溺邪道而亡者
(2)文中的「弔」指的是慰問喪親家屬的禮儀
(3)「畏」指不畏強權而捨身取義者
(4)「厭」指亡者因行止危險而被崩墜物壓殺者
|
| ( | | ) | 35.
| 就公共衛生與個人健康的考量，喪禮服務人員執行入殮作業時，下列哪些做法不恰當？(1)工作人員執行入殮時已全程配戴手套，因此作業後去除手套時，無需再清洗雙手
(2)採用打桶方式保存遺體的做法合乎公共衛生的要求，值得推廣
(3)負責入殮作業的喪禮服務人員也應當穿戴防護衣、口罩與手套等完整裝備
(4)按照禮俗入殮蓋棺前必須將亡者的紙尿褲去除，取出的紙尿褲屬於一般家庭性廢棄物，丟到一般性垃圾桶即可
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| ( | | ) | 36.
| 自殺屬於何種被剝奪的悲傷？(1)失落事實未被社會認可
(2)悲傷者本身未被社會認可
(3)死亡形式未被社會允許
(4)與死者關係未被認可
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| ( | | ) | 37.
| 癌末病人家屬的被照顧需求為何？(1)希望能了解病人病情、照顧等相關問題的發展與變化
(2)知道有哪些社會資源或義工團體能協助
(3)能夠接受止痛劑的注射
(4)能夠尋找生命與受苦的意義
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| ( | | ) | 38.
| 依殯葬管理條例及相關法規之規定，下列有關各級殯葬主管機關權責之敘述，何者錯誤？(1)殯葬管理條例第 71 條第 1 項規定私人墳墓修繕，須先經直轄市、縣(市)主管機關核准。必要時，直轄市或市主管機關得委任所屬機關或區公所辦理；縣主管機關得委任所屬機關或委辦鄉(鎮、市)公所辦理
(2)直轄市、縣(市)政府知悉轄內禮儀師有將其禮儀師證書出租、出借給他人使用或允諾他人以其名義執行業務者，應通知內政部
(3)醫院附設殮殯奠祭設施者，應定期將該設施使用量及容量等基本資料，報所在地直轄市、縣(市)殯葬主管機關備查
(4)殯葬設施專區原則係由直轄市、縣(市)主管機關規劃及設置，但鄉(鎮、市)如有需要，鄉(鎮、市)主管機關亦得劃設
|
| ( | | ) | 39.
| 有關當代殯葬文書體類的說法，下列何者有誤？A.「祭文」是指葬禮後舉行祭典時讀誦的追思文章，也能稱「悼詞」B.「奠文」結尾常用的「尚饗」意指期待亡者能聽到致奠者思念 C.「輓聯」是古代「哀辭」的變體 D.「生平事略」是一種傳狀體的文章，類似傳統的誄辭 E.「謝啟」是在出殯後，喪親家屬向參與奠弔的親友表達感謝的文書(1)ACD
(2)BCD
(3)BCE
(4)ACE
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| ( | | ) | 40.
| 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在奠禮時讀誦的正確追思文章名稱(1)孫子恭讀的文章是輓歌
(2)機關團體代表念的是哀章
(3)子女恭讀的為弔詞
(4)宗親代表念的文章為誄詞
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| ( | | ) | 41.
| 「個性化喪禮」可以提供喪親者在這之中尋求心靈悲傷的撫慰、慰藉，下列何者不是其悲傷支援與撫慰功能的表現(1)提供情緒抒發的管道
(2)對逝者的追悼
(3)逃避死亡的事實
(4)讓喪親者學習適應掌控新生活
|
| ( | | ) | 42.
| 傳統喪葬禮制對「孝杖」有其規範，下列敘述何者有誤？(1)母喪用桐杖，謂心內悲切，同於父也
(2)長與心齊，孝子執此以扶其身
(3)大殮之日執起，俟服闋焚於墓前
(4)父喪杖用竹，取其節歷四時而不變
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| ( | | ) | 43.
| 有關醫院針對在院死亡者家屬提供之服務，下列敘述何者不符合殯葬管理條例規定？(1)醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體
(2)醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施，自中華民國 100 年 12 月 14 日起得繼續使用 5年
(3)醫院依法設太平間者，對於在醫院死亡者之屍體，應負責安置
(4)醫院得劃設適當空間停放屍體，供家屬助念或悲傷撫慰之用
|
| ( | | ) | 44.
| 傳統土葬習俗中，關於孝杖的敘述何者錯誤？(1)父喪時使用竹子表示父節在內
(2)母喪時使用梧桐或苦苓
(3)避免孝男過度傷心使其可扶杖而行
(4)現今孝杖僅為示哀功能，因此長度縮短為一呎二
|
| ( | | ) | 45.
| 喪禮司儀主持老夫人的告別奠禮時，對於老夫人的晚輩之稱呼下列哪些正確？(1)稱呼老夫人為伯母大人的晚輩稱姨甥
(2)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱內侄
(3)稱呼老夫人為母妗大人的晚輩稱外甥
(4)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱外侄
|
| ( | | ) | 46.
| 《禮記》中有云：「死而不弔者三」，請問是哪三種？(1)懼、吊、溺
(2)溺、壓、凶
(3)畏、厭、溺
(4)溺、殘、畏
|
| ( | | ) | 47.
| 下列哪些為禮儀服務人員代辦申請使用殯儀設施時，應備之文件？(1)亡者身分證正反面影本及私章
(2)申請書及代辦委託書
(3)合法業者之證明
(4)死亡(或相驗)證明書
|
| ( | | ) | 48.
| 有些臨終者在臨終階段會一直不斷的訴說陳年往事，此時照顧者應如何因應？(1)遠離臨終者讓其無說話對象而保持安靜
(2)協助臨終者進行生命回顧，幫助其肯定其一生的價值
(3)鼓勵臨終者期盼來生
(4)請醫護人員給予鎮定劑
|
| ( | | ) | 49.
| 依據《儀禮˙士喪禮》的敘述，有關魂神依憑處理的說法何者正確？(1)「重」上刻有亡者姓名，「明旌」上則無
(2)啟殯之前「明旌」放於「重」之上時，通常是朝向南方
(3)「設重」的時間點早於「為銘」
(4)安葬後透過「重」迎亡者之精魂而返
|
| ( | | ) | 50.
| 下列對於封釘順序的描述哪些較符合禮俗？(1)若亡者為男性則左肩→右肩→左腳→右腳
(2)若亡者為女性則右肩→右腳→左肩→左腳
(3)若亡者為男性則左肩→左腳→右肩→右腳
(4)若亡者為女性則右肩→左肩→右腳→左腳
|
| ( | | ) | 51.
| 下列有關各類型的殯葬倫理說明，何者有誤？(1)佛教類型的殯葬倫理乃藉由亡者的自我解脫，圓滿亡者的生命，化解亡者與生者的困擾
(2)生者擔心死者報復而善盡處理喪葬事宜，這是屬於宗教型態的殯葬倫理
(3)道德型態的殯葬倫理可化解生者與亡者的衝突與對立
(4)社會型態的殯葬倫理規範對象為喪親家屬
|
| ( | | ) | 52.
| 下列何者為意外死亡案件取得死亡證明文件的程序項目？(1)於管轄警察單位製作筆錄
(2)請檢察官開立相驗證明
(3)請衛生單位開立死亡證明
(4)請醫師開立死亡證明
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| ( | | ) | 53.
| 點主儀式時，禮生應協助哪位人員帔紅？(1)孝女
(2)點主官
(3)覆旗官
(4)銘旌官
|
| ( | | ) | 54.
| 按傳統民間信仰，下列對於儀式所屬階段之描述哪些正確？(1)辭土屬於臨終階段儀式
(2)辭生屬於臨終階段儀式
(3)辭客與辭外家皆屬於發引階段之儀式
(4)辭願屬於入殮階段儀式
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| ( | | ) | 55.
| 臨終病人面臨死亡時，下列何者對他的幫助最小？(1)靈性的支持力量
(2)告訴她不要胡思亂想，安心養病
(3)引導他生命回顧
(4)家人的陪伴
|
| ( | | ) | 56.
| 就佛教的喪禮來說，布置一個莊嚴的小佛堂(靈堂)，除了放置亡者的靈位，不宜供奉下列哪樣用品？(1)金童、玉女
(2)西方三聖像
(3)亡者的遺照
(4)香爐
|
| ( | | ) | 57.
| 請選出正確的覆旗儀式流程：A.復柩 B.宣讀覆旗證書 C.迎柩 D.覆旗官就位 E.呈旗官就位 F.拉旗 G.覆旗 H.舉旗 I.家屬答禮 J.覆旗官向柩位行禮 K.呈旗(1)BCDEKFHGJIA
(2)BDEFGHIJKAC
(3)ABCDEFIJKGH
(4)CDEFGHABIJK
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| ( | | ) | 58.
| 喪禮服務人員為順應時代，在執行治喪規劃時何者建議不恰當？(1)遺體停靈在家時打破男左女右的擺放規則
(2)將單身或離婚女性的神主牌位納入原生家庭
(3)規範亡者女兒僅能參加女兒七的儀式
(4)家屬有擇日需求時，將女婿生肖也一併納入沖煞的參考基礎
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| ( | | ) | 59.
| 下列哪些項目可列為喪禮服務人員的基本責任？A.成為服務公司的代言人 B.尊重亡者 C.提供最佳品質的殯葬服務 D.保密原則 E.誠實 F.遵守法律規範 G.相信鬼神的存在 H.依據與消費者訂定的合約內容確實執行殯葬服務(1)ABCDEFGH
(2)ACDFGH
(3)BCDEFH
(4)BCDEFGH
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| ( | | ) | 60.
| 依戶籍法施行細則第 22 條規定，戶長死亡，以下處理方式何者為非？(1)戶內設籍人口均為限制行為能力人時，應由鄰長暫代戶長
(2)該戶籍登記資料列為除戶備份保存
(3)戶內尚有設籍人口者，應由該項登記之申請人，擇定戶內具行為能力者一人繼為戶長
(4)戶內設籍人口均為無行為能力人，應由最年長者一人繼為戶長
|
| ( | | ) | 61.
| 民間傳統書寫神主牌的方式，下列哪些正確？(1)以「生、老、病、死、苦」來計算字數的吉凶
(2)道教儀軌很少計算內容吉凶
(3)基督教通常以「安、息、主、懷」來計算字數的吉凶
(4)以「興、旺、死、絕」來計算字數的吉凶
|
| ( | | ) | 62.
| 在喪服「五服四等」之禮制中，其服制下列何者為非？(1)正服，為父母等
(2)降服，為出嫁之姊妹
(3)加服，為母妗(母親兄弟的妻子)
(4)義服，為業師
|
| ( | | ) | 63.
| 請依下列辭彙排列出謝帖的內文：A.茲 因守制期中 B.鳴謝 C.孤子○○鞠躬 D.耑此 E.未克踵府致謝 F.謹具寸楮聊申謝悃 G.先父○○○先生之喪荷蒙 H.敬啟者 I.惠賜厚儀奠品盛情 J.幽明均感(1)GHIJAEFDBC
(2)HGIJAEFDBC
(3)HGIJFDAECB
(4)GHIJAEFDCB
|
| ( | | ) | 64.
| 慰問喪親家屬，請問下列語辭何者為非？(1)慰問喪妻：忽夢炊臼，鳳鸞分影
(2)慰問喪兄弟：棠蕚飄墜，雁陣分群
(3)慰問喪父：萱堂仙逝，陟岵靡瞻
(4)慰問喪女：鍾情國秀，寶帨塵迷
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| ( | | ) | 65.
| 民間傳統拜飯的目的是？(1)體會感念親恩的精神
(2)唯恐往生者因飢餓而傷害生者
(3)表達對長輩事死如事生的敬意
(4)藉由行動的身教，讓後代看到侍親的孝道
|
| ( | | ) | 66.
| Tomer 和 Eliason(1996)採用死亡焦慮之綜合模式(Comprehensive Model ofDeath Anxiety;CMDA)進行高齡者死亡焦慮之研究，認為死亡焦慮與下列哪些因素相關？(1)與未來關聯之遺憾
(2)對於大自然信仰關聯之遺憾
(3)死亡的意義
(4)與過去關聯之遺憾
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| ( | | ) | 67.
| 請選出各宗教對於死亡的正確說法：A.伊斯蘭教稱歸空 B.佛教稱涅槃 C.一貫道稱歸真 D.道教稱登仙 E.基督教稱安息 F.天主教為安養(1)CEF
(2)DEF
(3)ABD
(4)BDE
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| ( | | ) | 68.
| 諺語：玩在杭州、穿在蘇州、食在廣州、死在柳州。關於死在柳州的敘述何者正確？(1)當地注重人文風俗子孫賢孝
(2)柳州有專門的殯儀學校訓練就業人員
(3)柳州的地理環境極佳有好風水
(4)柳州的壽材工藝考究且精美
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| ( | | ) | 69.
| 強調經驗悲傷的痛苦是喪慟者必要的過程，是下列哪一項的觀點？(1)壓力模式
(2)社會認知
(3)悲傷任務論
(4)意義重建
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| 依據《醫院附設殮殯奠祭設施管理辦法》(以下稱本辦法)規定，下列有關醫院附設殮、殯、奠、祭設施(以下稱奠祭設施)之敘述哪些正確？(1)奠祭設施應按提供之服務項目訂定收費標準，報請直轄市、縣(市)主管機關備查
(2)奠祭設施之服務，不得有製造噪音、深夜喧嘩或其他妨礙公眾安寧、善良風俗之情事，且任何人皆不得使用擴音設備
(3)奠祭設施以提供於該醫院死亡且無家屬之病人辦理奠祭儀式為主要功能，故以設置於院區內為原則。但訂有特殊情形使用原則，報經主管機關核准者，得設置於院區外，以便殯儀館冰櫃、禮廳數量不足時，供鄰近治喪民眾使用
(4)本辦法所稱奠祭設施，係指區域級以上醫院之太平間，具有辦理奠祭之禮堂或化妝殯殮室等設施功能者
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| 有關道德型態的殯葬倫理敘述，下列何者有誤？(1)引導人們以制式的禮儀來辦理治喪事宜
(2)能化解生者與死者間的對立衝突
(3)生者從親情的角度來面過世的親人
(4)藉著死者的自覺圓滿，解脫死者的生命
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| 依殯葬管理條例規定，下列有關墳墓遷移規定之敘述，哪些錯誤？(1)直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關為辦理墳墓遷葬，應先公告限期自行遷葬；遷葬期限自公告日起，至少應有 6 個月之期間
(2)直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關對其經營管理之公墓，為遷移需要，得公告其全部或一部禁葬，倘民眾於禁葬期間仍違規埋葬屍體者，應處新臺幣 6 萬元以上 30 萬元以下罰鍰，並限期改善
(3)墳墓因情事變更致有妨礙都市發展之虞，經直轄市、縣(市)主管機關轉請目的事業主管機關認定屬實者，應予遷葬 。但經公告為古蹟者，不在此限
(4)直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關辦理遷葬，應於應行遷葬墳墓前樹立標誌，並以書面通知墓主。無主墳墓，毋庸通知
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| 依《殯葬服務定型化契約應記載及不得記載事項》規定，下列敘述哪些正確？(1)殯葬服務業者於接獲消費者通知時起，應即依約提供殯葬服務；殯葬服務業者提供接體服務者，應填具服務開始確認書予消費者
(2)有關「契約之完成」，係指「殯葬服務業者履行全部約定之服務內容，並經消費者於殯葬服務完成確認書上簽字確認後完成」
(3)殯葬服務業者於消費者催告後仍未開始提供服務，或逾四小時仍未開始提供服務者，消費者得通知殯葬服務業者解除契約，並要求業者無條件返還已繳付之全部價款，並得向殯葬服務業者要求契約總價款二倍以上之懲罰性賠償。但無法提供服務之原因非歸責於該殯葬服務業者，不在此限
(4)殯葬服務業者依契約提供服務後，消費者終止契約者，殯葬服務業者得將消費者已繳納之價款扣除已實際提供服務之費用，剩餘價款應於契約終止後十四日內退還消費者
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| 依《殯葬服務定型化契約應記載及不得記載事項》規定，下列敘述哪些錯誤？(1)契約及其附件之審閱期間應予載明不得少於三日
(2)殯葬服務業者應確保廣告內容之真實，對消費者所負之義務不得低於廣告之內容。文宣與廣告均視為契約內容之一部分
(3)為協助喪家處理殯葬事宜，得約定簽約後消費者須將契約交由業者留存
(4)得約定日後因貨幣升、貶值、通貨膨脹或信託財產運用之損失等事由得要求消費者另為金錢之給付
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| 喪禮服務人員為客戶推薦納骨塔時，那種行為不妥當？(1)建議向依規定提撥殯葬設施基金費用業者購買
(2)代為查詢該納骨塔是否為合法殯葬設施
(3)提供「納骨塔使用權買賣定型化契約範本」供客戶參考
(4)鼓勵客戶以投資增值的角度進行買賣
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| 對於 Stroebe 和 Schut 所提出雙軌擺盪模式來闡述的悲傷歷程，下列描述何者為非？(1)哀慟者在兩個傾向的擺盪縮小，才能邁向正常的生活
(2)哀慟者專注於失落導向，是健康的表徵
(3)努力調適，專注於生活上的改變，稱之為重建導向
(4)哀慟者專注於重建導向，是健康的表徵
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| 以下有關金銀紙之一般用途描述何者正確？A.庫錢在某些地區可用於入殮時固定遺體 B.壽金用於拜土地公及神明 C.大銀作為買路與施捨陰間鬼魂之用，小銀作為祭拜祖先之用 D.福金與四方金皆可用於安葬日拜后土(1)ABC
(2)AC
(3)ABD
(4)ABCD
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| 下列何者是臨終者的愛及歸屬需求？(1)維持尊嚴、自己決定
(2)來自家人、朋友及醫護人員的支持
(3)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制
(4)醫療照護、怕被拋棄
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| 殯葬文書中「如子、如女」指的是何人？(1)亡者結拜兄弟的子女
(2)義子女的別稱
(3)私生子女
(4)亡者之非婚生關係子女
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| 依殯葬管理條例及其施行細則規定，在非都市土地「已設置公墓」範圍內之墳墓用地者，不受殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定距離之限制，上開「已設置公墓」係指？(1)於墳墓設置管理條例施行前已設置，並於該條例施行後完成補行申請設置程序，且於主管機關登記有案之私立公墓
(2)經主管機關列管有案之公立公墓
(3)依墳墓設置管理條例合法設置之私人墳墓
(4)合法設置之私立公墓
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