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| 對失落的描述下列哪些為非？(1)考試落榜是屬象徵性失落
(2)失去友誼是屬實質性失落
(3)失去親人是生命性失落
(4)乳房切除是屬關係性失落
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| Tomer 和 Eliason(1996)採用死亡焦慮之綜合模式(Comprehensive Model ofDeath Anxiety;CMDA)進行高齡者死亡焦慮之研究，認為死亡焦慮與下列哪些因素相關？(1)對於大自然信仰關聯之遺憾
(2)死亡的意義
(3)與過去關聯之遺憾
(4)與未來關聯之遺憾
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| 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？(1)意謂辭世時能子孫滿堂並斷氣於自宅正廳
(2)需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉養的心力與職責
(3)代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼
(4)是一種要求尊嚴死的死亡態度
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| 下列對悲傷反應的敘述，哪些錯誤？(1)易怒、哭泣是屬行為層面
(2)絕望是屬心理層面
(3)質疑人生意義是屬社會層面
(4)人際疏離是靈性層面
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| 下列敘述哪些錯誤？(1)美國哈佛大學「死亡定義委員會」提出「不可逆的昏迷」，以「腦皮質死」為判定依據
(2)「植物人」即是呈現「腦死」的狀態
(3)死亡是一個「逐漸進行的過程」
(4)在醫學傳統上對於死亡的傳統定義僅以呼吸停止作為判斷
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| 喪禮服務人員如果能協助臨終病人提早規劃喪葬事宜，有哪些優點？(1)讓病人與家屬間比較容易有共識
(2)實踐病人的殯葬自主權
(3)協助病人依自己的意願達到善終
(4)讓家屬提早決定放棄治療
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| 喪禮服務人員可從下列那些狀況知道返家侍終的病人可能已經死亡？(1)測量頸靜脈是否停止跳動
(2)頷關節鬆弛，嘴巴微張
(3)大小便失禁
(4)胸部無呼吸起伏
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| 癌末病人需要身心靈全方面的照顧，然而下列有那些可歸類為癌末病人心理及靈性層面的需求？(1)能夠洗澡與更換乾淨的衣物
(2)過世前能與家人及親友告別
(3)有心事的時候可以有表達的機會
(4)能尋求自己的宗教信仰
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| 喪禮服務人員執行從醫院接送臨終病人返家待終之作業時，應注意的事項哪些錯誤？(1)病人進家門前，應先焚燒魂轎
(2)病人身體與臉部應以白布覆上
(3)提醒家屬向院方辦理出院，同時要院方開立死亡證明書一同帶回家
(4)抵達家門口，引導家屬在病人耳邊輕聲說：「到家了！」使其有安全感
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| 癌末病人除了在身心靈層面需要被照顧外，還需要下列有那些關家庭及社會層面的需求？(1)過世前能與家人及親友告別
(2)注射止痛劑
(3)與病友分享生病經驗
(4)能夠洗澡與更換乾淨的衣物
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| 癌末病人家屬的被照顧需求為何？(1)能夠尋找生命與受苦的意義
(2)希望能了解病人病情、照顧等相關問題的發展與變化
(3)知道有哪些社會資源或義工團體能協助
(4)能夠接受止痛劑的注射
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| 關於安寧療護(Hospice Care)的概念，下列哪些為非？(1)偏重靈性需求
(2)目的是為了提升生活品質，運用止痛藥來控制疼痛，過著日常般的生活
(3)尊重你的文化背景、信仰和價值觀
(4)協助病人早日進入淨土
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| 有關病人出現臨終大量出血的描述，下列何者不正確？(1)等到事情發生時才告知家屬，避免其擔心恐懼
(2)盡量讓病人保持清醒
(3)準備深色毛巾給病人覆蓋，避免使用淺色床單
(4)腫瘤長在大血管周圍的患者，如頭頸部腫瘤的患者在化療後容易發生
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| 有關臨終病人的瀕死過程與徵象描述，下列何者為是？(1)大小便失禁與水腫是因為內分泌系統衰竭
(2)發燒、寒顫與盜汗是呼吸系統衰竭的現象
(3)病人吵著要回家是臨死知覺的現象
(4)嗜睡、昏迷或譫妄是屬於神經系統的衰竭
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| 下列敘述哪些正確？(1)陳(潮)式呼吸是瀕死病人常見的症狀
(2)大多數的人臨終前都會感覺餓
(3)民間常言的「男穿鞋、女帶紗」是形容瀕死病人常見的肢體發紺現象
(4)聽覺是瀕死病人最後失去功能的感官
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| 強調經驗悲傷的痛苦是喪慟者必要的過程，是下列哪一項的觀點？(1)社會認知
(2)悲傷任務論
(3)意義重建
(4)壓力模式
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| 下列哪些是屬於安寧療護中有關「好死」的描述？(1)釋放過往的人際衝突
(2)痛與不適的症狀能夠完全消失
(3)有機會安排自己的後事及向親友告別
(4)子女都能賺大錢
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| 癌末病人的身體經常發生那些症狀？(1)壓瘡
(2)水腫
(3)毛髮增長
(4)呼吸困難
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| 下列何者為臨終病人所出現臨終譫妄的狀態描述？(1)病人出現譫妄的症狀是注意力變好、遠期記憶力變差
(2)病人出現譫妄是一種心理病態的反應
(3)病人出現譫妄時要維持環境安靜，避免吵雜
(4)病人還是會有斷續的清醒期
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| 對於癌末病人最好坦白告知其病情的原因，下列何者為是？(1)給予病人參與醫療決策的機會
(2)有助於過世後拜藥懺的功德
(3)多數病人對自己的身體狀況比誰都清楚，無法隱瞞
(4)避免醫療資源的浪費
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