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| 臺灣傳統殯葬禮俗行為中，下列敘述何者為非？(1)喪家接受親友的弔賻，必須答禮，稱之為「答紙」
(2)向外發出亡者的喪訊，稱之為「報喪」
(3)親戚好友聽聞噩訊，立即前往弔祭，稱之為「覓喪」
(4)入殮後，親友前來弔祭，稱之為「探舖」
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| 下列何者為意外死亡案件取得死亡證明文件的程序項目？(1)請檢察官開立相驗證明
(2)請衛生單位開立死亡證明
(3)請醫師開立死亡證明
(4)於管轄警察單位製作筆錄
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| 在傳統殯葬禮俗中，對於亡者行「七七齋」的追薦科儀法事，下列敘述何者有誤？(1)人死後每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離，故有「作七」儀式，以佛法煉鑄其形魄，不讓人魄飄散無所依泊
(2)中陰的最長壽命為七日，若於七日中未受生，即再相續，前後共七次，決定得生
(3)作七佛事對亡靈未投生之前，有轉惡業為善業之效，助其消除業障
(4)亡靈若墜三塗，可因佛事之功德，減輕痛苦
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| 為緬懷其業師，以學生具名之「輓聯」，下列何者為宜？(1)「當年幸立程門雪，此日空懷馬帳風」
(2)「搶天呼地靈椿長逝，椎心泣血風木同悲」
(3)「雲深竹徑樽尚在，雪壓芝田夢不回」
(4)「夢斷北堂，春雨朵花千古恨；機懸東璧，秋風桐葉一天愁」
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| ( | | ) | 5.
| 親人在醫院過世時，當家屬確定由某家殯葬禮儀服務業者承辦親人喪禮服務，下列文件何者無須簽定？(1)遺體接運切結書
(2)生前殯葬服務契約
(3)買賣塔位同意書
(4)殯葬服務定型化契約
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| ( | | ) | 6.
| 《禮記》中所言「小祥祭」，其舉行之時間為何？(1)自死亡日算起第十三個月
(2)自死亡日算起第二十五個月
(3)自祔算起第二十七個月
(4)自祔算起第十三個月
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| 現代台灣傳統喪禮習俗中，示喪模式下列何者為正確？(1)喪中:表示家中晚輩亡故，其長輩健在
(2)嚴制:表示家中最高輩分之男性過世
(3)忌中:表示家中最低輩分之女性過世
(4)慈制:表示家中最高輩分之女性過世
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| ( | | ) | 8.
| 下列何者不是基督教入殮儀式棺內用品？(1)蓮花被
(2)隨身褲
(3)聖經
(4)銀紙
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| 傳統喪服制度對於服喪之原則，下列敘述何者為非？(1)已嫁的女兒，對原生的宗族成員服喪，應降一等喪服
(2)「出入」是為伯母、叔母等，雖無血緣關係，但因其嫁入此家族，關係與伯叔同樣親近，須比照伯叔關係來服喪
(3)「尊尊」是在宗法封建制度下，建立在君臣結構下依身分高下與社會關係來定喪服的輕重
(4)「親親」是由親情推恩的人際網絡，主要有直系血親、旁系血親、外親等三大系
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| 郵寄訃聞時封面之書寫，下列何者為非？(1)己方郵遞區號暨框一律用黑色印刷
(2)對方郵遞區號應印紅色框以表吉利，宜先查清楚並用清晰字體書寫
(3)書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框，書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫
(4)「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌
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| ( | | ) | 11.
| 民間傳統書寫神主牌的方式，下列哪些正確？(1)以「生、老、病、死、苦」來計算字數的吉凶
(2)道教儀軌很少計算內容吉凶
(3)基督教通常以「安、息、主、懷」來計算字數的吉凶
(4)以「興、旺、死、絕」來計算字數的吉凶
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| ( | | ) | 12.
| 根據《家禮大成》，父、母亡故，孝子應於何時開始執杖？(1)成服之日起
(2)開弔之日起
(3)亡故之日起
(4)入殮之日起
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| 在喪服「五服四等」之禮制中，其服制下列何者為非？(1)降服，為出嫁之姊妹
(2)加服，為母妗(母親兄弟的妻子)
(3)義服，為業師
(4)正服，為父母等
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| ( | | ) | 14.
| 在傳統殯葬禮儀，禮經中之禮制與現代殯葬禮俗之對應，下列敘述何者有誤？(1)朝夕哭奠→早晚拜飯
(2)易簀→搬舖
(3)飯含→口含銀
(4)設重→立魂帛
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| 民間傳統拜飯的目的是？(1)藉由行動的身教，讓後代看到侍親的孝道
(2)體會感念親恩的精神
(3)唯恐往生者因飢餓而傷害生者
(4)表達對長輩事死如事生的敬意
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| ( | | ) | 16.
| 《禮記》曰：「親親以三為五，以五為九，上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。」下列敘述何者有誤？(1)「以五為九」，是從五代再往上下推及二代，成為九代，離核心的我愈遠，彼此的關係就愈淡薄
(2)「上殺」是指親密的直系血親上推到高祖為止
(3)「下殺」是指親密的直系血親推到來孫為止
(4)「以三為五」的「三」，是以我為中心，上至父母，下至子女，是最親密的三代親屬關係，感情交流深哀痛亦深
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| 有關「訃聞」之書寫，下列敘述何者正確？(1)書寫收件人姓名字體應整齊端正，末尾寫「收」、「啟」以示謙恭
(2)為對收信人表示禮貌，訃聞封面之「訃」字應以紅色印刷
(3)喪宅與靈堂設置地址不同時，應一併列印清楚
(4)為表族人眾多，姻親外戚之人名皆一併印上
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| 傳統喪服制度對於服喪中「長幼」之原則，下列敘述何者為非？(1)未滿十歲者，為無服之殤，以日易月，殤而無服
(2)「長幼」是對未成年的身分來作為服喪輕重之標準，為降低白髮人送黑髮人之遺憾，乃以家庭倫理之長幼有序作為降服之考量
(3)殤者依其年齡可分為「長殤」、「中殤」、「下殤」三等服制
(4)子生三月，若已經取名，死則哭之；未取名，則不哭
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| 傳統習俗在入殮前經常舉行辭生的儀式，一般可能會由下列何種人為之？(1)子孫代表
(2)地方首長
(3)喪禮服務業者
(4)福壽雙全的好命人
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| 傳統喪葬禮制對「孝杖」有其規範，下列敘述何者有誤？(1)母喪用桐杖，謂心內悲切，同於父也
(2)長與心齊，孝子執此以扶其身
(3)大殮之日執起，俟服闋焚於墓前
(4)父喪杖用竹，取其節歷四時而不變
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