<   (361-380-20)-學枓(20300)喪禮服務乙級532題   >

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【34】( )1. 就影響哀悼的要素之依附關係敘述下列哪些有誤?(1)依附關係的強度 (2)愛恨衝突的關係 (3)被污名化的死亡 (4)多重失落
【14】( )2. 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所需具備之能力?(1)悲傷支持的認知能力 (2)病情的判斷能力 (3)宗教師的能力 (4)後續關懷服務執行及溝通能力
【12】( )3. 道教對喪親者的悲傷輔導,著重在喪禮的功德法事上,以各種法事儀軌來彌補喪親者未能盡孝的心理遺憾,以儀式來超度亡者祝其得以魂安,也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。下列對於道教超度亡靈的科儀法事,下列敘述何者有誤?(1)「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋,升登仙界 (2)「施食」科儀,是化解亡魂生前所結的冤仇,助其解脫牽纏,早日升登仙界 (3)「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂,使亡者得以拔度,達到以生度死的目的 (4)「燈儀」是以燈作為主要法器,迎接上界神仙下降,引領亡魂出離地獄
【1】( )4. 下列有關遺族服喪期滿之日或紀念日為之的儀式說明,何者有誤?(1)上香時,發與每人兩支香,並插在香爐內 (2)遺族穿著家常便服參加儀式即可 (3)稱為「家祭」或「公祭」 (4)可在墓地或在大廳祖宗神位前舉行
【4】( )5. 下列有關喪葬儀節之敘述何者有誤?(1)過去傳統社會的守三年之喪其實不到 36 個月 (2)葬前的祭拜稱為「奠」 (3)葬後的祭拜稱為「祭」 (4)過去傳統社會的卒哭稱為對年祭
【134】( )6. 薦亡法事中的七七齋,是從亡者往生日起到七七四十九天之內,喪家要舉行齋僧、誦經等法事 。下列敘述何者正確?(1)是生者對亡者的送死祭祀禮儀,每逢七日,要著孝服來祭祀,有助於喪親者在禮儀的開導下適度地紓解悲傷 (2)源自佛教認為人死,先斷氣,然後每七日散去一魄,四十九日七魄散盡,魂魄分離,故有作七儀式,以佛法煉鑄其形魄,不讓人魄飄散無所依泊 (3)認為人死後在七七四十九天內,分七階段隨業力受生,亡者家屬要在這一段時間齋僧誦經,作種種功德來為亡者消彌惡業 (4)此儀式雖是為亡者修德造福,其作用在於安撫生者,將念佛功德迴向亡者,也可以福祐生者,有助於喪親者消除其罪惡感與慚愧感
【24】( )7. 下列有關古禮中,父母親過世後喪親家屬居喪生活的規範敘述哪些正確?(1)父母親過世要等到小斂後,子女才能食粥 (2)安葬後進行虞祭時可用疏食水飲 (3)大祥可飲醴酒茹乾肉 (4)小祥時可食菜
【124】( )8. 下列對於喪親者的悲傷看法,下列哪些不恰當?(1)男性比女性更容易走出悲傷 (2)避免跟家屬談到有關死者的事,有助其加速腳步走出悲傷 (3)幼兒也會因喪親而產生悲傷反應 (4)曾經有過喪親經驗的人,再次面對親人過世時會比沒經歷過的人堅強
【13】( )9. 依台灣民間傳統,有關除靈後的儀節敘述,哪些正確?(1)亡者逝世當天算起一百天所做的祭祀稱為「做百日」 (2)做百日又稱為「小祥」 (3)把亡者魂帛燒掉,再將其姓名寫在祖先牌位上,並將少許香灰放到祖先香爐中的儀式稱為「合爐」 (4)亡者逝世一週年所做的祭祀稱為「做對年」,又稱為「卒哭」
【3】( )10. 有關各宗教對於亡者的後續追思儀式說法何者有誤?(1)部分基督教徒會舉行「家庭禮拜」來追思或紀念亡者 (2)基督徒在清明節或忌日時可依俗掃墓追思(僅以鮮花到墓園或塔位前追思)或舉行「家庭禮拜」 (3)回教徒在親人歸真後不得以念經的方式追思 (4)天主教徒可在七七四十九日內為安息者讀誦玫瑰經
【134】( )11. 下列那些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的個人因素?(1)喪親者的人格因素 (2)亡者的死亡原因 (3)喪親者過去的哀傷經驗 (4)喪親者的性別
【123】( )12. 某葬儀公司的業務在李先生辦完喪禮之後來訪,下列哪些是後續的關懷?(1)提醒他要作百日對年 (2)提供喪偶社福單位的訊息 (3)邀請他參加公司舉辦的喪親療癒活動 (4)請他看開點吧
【34】( )13. 下列哪些是喪禮服務人員在後續關懷服務所擔任的角色(1)社會工作 (2)神職人員 (3)禮儀操作 (4)死亡教育
【1】( )14. 有關各宗教對於亡者的後續追思儀式說法何者有誤?(1)佛教徒通常會在農曆過年期間為亡者到寺廟點平安燈為亡者祈福 (2)基督徒通常會舉行「清明敬祖追思禮拜」來追思或紀念亡者 (3)在天主教會,通常每年選定 11月 2 日做為「追思已亡」的日子 (4)一貫道團體通常會在每年清明節後舉辦春季祭祖,主事人員身著傳統服飾,藉由莊重古禮表彰「慎終追遠」的文化內涵,推廣孝道精神
【4】( )15. 請選出傳統土葬後後續追思儀式的錯誤說法(1)亡者過世後第二年的掃墓可以選在清明節當天 (2)新墳完墳後三年內要「培墓」 (3)「培墓」時家屬應準備酒餚、三牲五禮祭拜 (4)亡者過世後第一年的清明節掃墓,家屬應在清明節後擇日舉行
【23】( )16. 下列那些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的環境因素?(1)喪親者過去的哀傷經驗 (2)宗教因素 (3)家庭因素 (4)特有的禁忌
【23】( )17. 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的死亡事件因素?(1)喪親者的人格因素 (2)亡者的死亡原因 (3)亡者生前在家中所扮演的角色 (4)喪親者過去的哀傷經驗
【13】( )18. 依據《國民禮儀範例》規範,喪親家屬在服喪期間應對的習俗哪些正確?(1)期滿除服之日,宜對亡者舉行家祭 (2)服一年之喪者在服喪一年內,宜停止嫁娶 (3)服喪期滿家祭之日除服前,蓋私章時應用藍色印泥 (4)為祖父母服喪的孫子、孫女在服喪第二個月起即能恢復宴會與娛樂
【23】( )19. 下列有關傳統土葬葬後的相關儀式說明是正確的?(1)安葬後第 2 日或第 7日,孝眷到墓地查看墳墓有無異狀稱為「旋墓」 (2)墳墓築成後,擇一吉日,準備牲禮酒餚等物上墓焚香祭拜之儀式稱為「完墳」 (3)七七最後一日或前一日,孝男穿戴孝服列隊到新墓巡視,先致祭后土謝恩,可稱為「謝土」 (4)喪親家屬在親人過世後一年內逢年過節不能做年糕也不能綁粽子,但可以拜天公
【2】( )20. 依據《國民禮儀範例》第六十條的規範,具備那些資格者,得由有關機關、學校或公私團體決定舉行公祭?A.對各機關、學校、團體有特殊貢獻者 B.曾經擔任國家元首者 C.年高望重者、德行優益者 D.仗義為公、除暴禦侮而捐軀者 E.對社會人群、文教民生有特殊貢獻者 F.對國家民族確有卓越功勳者 G.先聖先賢先烈(1)ABCDEF (2)ACDEFG (3)ABDEFG (4)ABCDEFG

解答:
001.【34】002.【14】003.【12】004.【1】005.【4】006.【134】007.【24】008.【124】009.【13】010.【3】
011.【134】012.【123】013.【34】014.【1】015.【4】016.【23】017.【23】018.【13】019.【23】020.【2】

詳解: