<   (281-300-20)-設計概論課本643題   >

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( )1. 有關原住民文化特色祭典,下列何者配對不正確?(1)賽夏族─矮靈祭 (2)泰雅族─米貢祭 (3)達悟族─飛魚季 (4)阿美族─豐年祭
( )2. 近幾年臺灣努力推動「文化創意產業」,下列何者非其相關造形活動的重點?(1)注重傳統工藝技術,減少科技機械化 (2)傳統文化藝術內涵 (3)創新與美感 (4)提升傳統產業附加價值
( )3. 工藝是台灣地區原住民生活的特色之一,「銀盔」是哪一族的工藝?(1)阿美族   (2)排灣族 (3)達悟族   (4)泰雅族  
( )4.  文化創意產業結合了藝術的創造力與經濟生產力,有關文化創意產業的內容,下列何者不包含在內?(1)工藝時尚設計 (2)表演服務 (3)智慧財產權 (4)社區總體營造
( )5. 紋面是很多民族的習俗,流行於南島語族之中,在下列原住民各族中,紋面不是其文化特色的為何族?(1)賽德克族 (2)魯凱族 (3)太魯閣族 (4)泰雅族
( )6.  隨臺灣本土意識崛起,台灣原住民族權利促進會發起「原住民族正名運動」,提出「正名」要求,透過正名運動的爭取與訴求,讓大眾正視原住民的族群權利,並確認「原住民」的正式稱謂。有關原住民的敘述,下列何者不正確?(1)透過正名憲法運動,原住民族努力爭取「正名、自治、土地」等權利,為了紀念這一段歷史,政府明訂每年8月1日是「原住民族日」 (2)臺灣原住民族分成高山族和平埔族兩大類,目前中華民國原住民族委員會官方承認的原住民族群共有15族 (3)原住民族的名稱,最早來自於1984年成立的臺灣原住民族權利促進會,首先以「原住民族」取代當時的「山胞」名稱 (4)1994年將具有貶義的「山胞」修正為「原住民」,正式納入憲法;1997年將「原住民」再正名為具有集體權概念的「原住民族」
( )7. 小明上通識課時,老師介紹了幾部臺灣原住民的電影:《只有大海知道》、《太陽的孩子》、《只要我長大》,讓他了解臺灣原住民部落的特色及原住民生活情形,也透過電視劇《斯卡羅》了解早期臺灣原住民與漢人、客家人及外國人之間的溝通、衝突與矛盾,他決定前往「臺灣原住民文化園區」參觀特展,了解臺灣原住民的特色與藝術。下列相關敘述何者不正確?(1)園區成立於民國74年(西元1985年),佔地面積約82公頃,園內主要以展示、保存臺灣原住民族文化為主,是國內規模最大、最具研究價值的野外博物館 (2)園區位於屏東縣瑪家鄉北葉村,原為瑪家山地文化村,處於三地門、瑪家、霧台等3個原住民鄉對外交通之樞紐地帶附近均為排灣、魯凱族群聚之村落,深具原住民文化特有氣息 (3)「臺灣原住民文化園區」辦理了一系列的主題展覽、市集及樂舞表演,此舉為社區總體營造的一環 (4)目前在臺灣的原住民共有16個族群被中華民國原住民族委員會官方承認
( )8. 臺灣原住民族中,少數族群有「紋面」的特有傳統文化,西元2022年6月臺灣最後一位紋面的賽德克族女性長者,已在花蓮縣卓溪鄉山里部落過世。文面傳統就台灣文化資產而言,具有重要歷史意義,如今只有從歷史影像的紀錄,才能看到這個文化痕跡了,有關臺灣原住民族紋面的敘述,下列何者正確?(1)紋面又稱刺面、黥面,是在臉上刺青的傳統習俗,主要流行於南島語族之中 (2)臺灣諸多原住民族中僅魯凱族、排灣族、布農族、賽德克族擁有文面習俗 (3)男子一般紋在上額和下巴,女子則是上額及兩頰,並以不同圖紋分辨不同家族譜系 (4)臺灣原住民族紋面所象徵的涵義主要指成年已婚,可獨立自主生活
( )9. 下列台灣原住民族群中,石板屋不是其傳統建築的型式者為何族?(1)阿美族 (2)魯凱族 (3)布農族 (4)排灣族
( )10. 近年來台灣有許多以原住民為主體的電視電影,以下有關敘述,下列何者不正確?(1)《哈勇家》電影裡透過角色的對話,幾度出現「GAGA」這個詞,gaga意指「排灣族生活規範和習俗,是成為一個『人』該有的道德價值」 (2)電影《賽德克‧巴萊》內容是講述莫那‧魯道帶領族人反抗日本壓迫原住民而引發的《霧社事件》,賽德克族分布在臺灣中部山區,盛行織布與紋面文化 (3)《只要我長大》是由台灣第一位原住民族女性導演陳潔瑤(Laha Mebow)執導,改編真實故事而成,描述臺灣原住民小孩天真的想法與生活。片名Lokah Laqi!是泰雅族語,加油,孩子!的意思 (4)電視劇《斯卡羅》的劇名是來自排灣語「seqalu」,改編自小說《傀儡花》,主要取材1867年發生的羅妹號事件及南岬之盟的歷史背景
( )11. 關於文化創意產業( Culture Creative Industry )名詞的敘述,下列何者不正確?(1)歷史性文化加入創意元素所形成的產業 (2)文化創意及行銷,主要目的在引進新文化,剷除舊文化     (3)將傳統產業運用創意包裝和行銷,成為一種在地化的產業 (4)將文化與創意融合,而形成的一種新產業                
( )12. 「臀鈴」是臺灣原住民中哪一族所特有的樂器?(1)排灣族      (2)卑南族 (3)魯凱族      (4)賽夏族     
( )13. 臺灣地方文化創意產業的配對,下列何者錯誤?(1)屏東恆春搶孤 (2)臺南鹽水蜂炮 (3)新北福隆沙雕 (4)嘉義布袋鹽祭
( )14.  永續發展近年來已成為各國重視的目標之一,企業做為地球公民的一份子,本土企業與外商公司積極推動企業社會責任,全力推展綠色經濟,並將「ESG」概念融入企業落實永續經營策略,請問何者非ESG內容?(1)綠色設計 (2)公司治理 (3)環境保護 (4)社會責任
( )15. 臺灣原住民族中常見「百步蛇」圖騰,被視為祖靈、守護神等象徵,下列哪一族的圖騰不會出現百步蛇?(1)布農族 (2)排灣族 (3)卑南族 (4)魯凱族
( )16. 有關臺灣原住民與其特有之祭典文化配對,下列何者錯誤?(1)泰雅族—祖靈祭 (2)達悟族—飛魚祭 (3)阿美族—豐年祭 (4)賽德克族—射耳祭
( )17. 目前臺灣各地皆設置獨具特色的展覽主題博物館,請問「編織工藝館」是屬於哪一個縣市的主題博物館?(1)臺中市 (2)新竹市 (3)南投縣 (4)桃園縣
( )18. 「八部合音」是最早的名稱為「祈禱小米豐收歌」,是祈禱豐收的原住民傳統祭典音樂,這是屬於下列哪一族的文化特色?(1)泰雅族 (2)魯凱族 (3)排灣族 (4)布農族
( )19. 有關臺灣原住民住屋及工藝,下列何者不正確?(1)材料多是就地取材 (2)滿足生活的需要 (3)陶器中常見蝙蝠圖紋 (4)會以雕刻方式呈現神話傳說信仰
( )20. 我國近年來努力推展地方文化活動,使各地方都有獨特的文化特色,下列在地文化特色何者配對錯誤?(1)台灣戲劇館-雲林 (2)駁二藝術特區-高雄 (3)影像博物館-新竹 (4)台灣民俗文物館-台中

解答:
001.【2】002.【1】003.【3】004.【4】005.【2】006.【2】007.【3】008.【3】009.【1】010.【1】
011.【2】012.【4】013.【4】014.【1】015.【3】016.【4】017.【1】018.【4】019.【3】020.【1】

詳解:
1.(章節3-2)卡那卡那富族─米貢節。
2.(章節3-2)應為注重文化、創意與科技的結合,而非反對。
3.(章節3-2)(104年統測)達悟(雅美)族人是臺灣原住民中唯一擁有冶金工藝技術的族群,他們透過交易所取得的銀元或是觸礁沉沒商船上的銀幣,重新熔解再打造成各種飾品,其中最具代表性的就是勇士所戴的銀片頭盔(銀盔)。銀盔為達悟族男子衣飾,平常銀盔是裝在特製的籐籠中,只有在特殊的場合,如遇大船下水祭禮、新屋落成禮等重大節日或祭典時,族人便會帶上銀盔,身穿無袖短上衣與丁字褲等盛裝打扮參加祭儀或典禮。在飛魚季開始的時候,男子拿著銀盔在海邊向海招揮,有邀請魚群祈求豐收之意。同時,捕獲漁獲時會將銀盔懸掛於乾魚架上的魚乾中間,有尊敬魚類而誘集魚類的巫術宗教意義。
4.(章節3-2)文化創意產業的內容包含:文化產品(包含工藝時尚設計、文化服務(包含表演服務)、智慧財產權。
5.(章節3-2)太魯閣族:紋面代表通過考驗。泰雅族:紋面男子成年及勇武的象徵;女子是社會地位與才能。賽德克族:紋面除了代表美觀避邪之外,也是死後認祖歸宗的標誌。
6.(章節3-2)目前中華民國原住民族委員會官方承認的原住民族群共有16族。
7.(章節3-2)「社區總體營造」之定義:居住在同一地理範圍內的居民,不斷地以集體行動來處理共同面對的社區生活議題,解決問題同時也創造共同的生活福祉,逐漸居民與居民之間以及居民與社區環境之間建立起緊密的社會連繫,此一過程即稱為「社區營造」。「臺灣原住民文化園區」非社區總體營造,較偏向於文化資源展現創意。
8.(章節3-2)紋面又稱刺面,主要流行於南島語族之中。但與黥面不同,黥面又稱黥刑,是中國古代有一種刺面的刑罰,指在犯人的臉上刺字,與紋面概念不同。臺灣原住民族紋面代表成年及其成就的標記,所象徵的涵義主要是指女子善織、男子勇武,或以其圖紋分辨家族譜系,將來好在彩虹橋上能與親人相認。臺灣原住民族中,有紋面文化之族群包括泰雅族、太魯閣族、賽夏族、賽德克族等。
9.(章節3-2)(101年統測)臺灣原住民族群中具有石板屋建築系統的有:排灣族、魯凱族、布農族。阿美族其建築材料多以茅草為頂、木材為柱、豎竹為側壁,室內有籐製編繞的高架連床。
10.(章節3-2)《哈勇家》以泰雅族「GAGA」精神為故事核心。泰雅人稱之為gaga,泰雅族中的gaga意思為祖訓或遺言,指泰雅社會是應遵守祖訓的社會群體,而是以血緣、共約、共祭、共勞為基礎發展而成,深深存在於泰雅族人的生命之中。gaga是一種社會規範,是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律,也是最具有約束力與公權力的團體,可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。
11.(章節3-2)(101年統測)文化創意產業,指源自創意或文化積累,透過智慧財產之形成及運用,具有創造財富與就業機會之潛力,並促進全民美學素養,使國民生活環境提升之產業。而文化創意及行銷,主要目的在引進新文化,及宣揚舊文化,不在剷除舊文化。
12.(章節3-2)(103年統測)臀鈴又稱為「臀板」或是「背響」,是臺灣原住民賽夏族在巴斯達隘祭時重要的祭典物品。也是祭典中唯一會發出聲音的傳統樂器。主要由細竹管與薏仁的果實,用藤心、藤皮穿綴而成,加上鏡子與珠子裝飾,以布條或綁帶繫在腰部。在賽夏族矮靈祭的歌舞當中,男女皆會穿戴臀鈴,在祭典的歌舞中,身體前後擺盪,竹管因而彼此撞擊發出聲響。臀鈴製造的悅耳特殊音效,能引導舞者們依照臀鈴聲響的節奏,整齊劃一地舞動,以達到招福避邪的效果。
13.(章節3-2)台南平安鹽祭(106設計群教師甄試)
14.(章節3-2)環境保護(E,environment)、社會責任(S,social)、公司治理(G,governance)。
15.(章節3-2)卑南族特有的圖案為人形舞蹈紋,其他絕大部分為幾何圖形,最常見的是花草、菱形、三角以及四方紋等。
16.(章節3-2)布農族—射耳祭。
17.(章節3-2)
18.(章節3-2)
19.(章節3-2)(109年統測)蝙蝠圖案是漢族傳統寓意紋樣,較常出現在中國傳統紋飾中。在臺灣原住民住屋及工藝上並不曾見。原住民工藝陶器中常見百步蛇圖紋,如排灣族製作的陶壼等陶製藝品,多以百步蛇圖騰紋飾為主。
20.(章節3-2)(106設計群教師甄試)台灣戲劇館位於宜蘭。