< (任選80題)-203003A12喪禮服務丙級題庫610題 >
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| ( | ) | 1. | 請問在傳統殯葬儀式中，有關封釘的敘述，以下何者有誤？(1)最後由長男咬起子孫釘 (2)最後由長輩咬起子孫釘 (3)最後釘的釘子稱為子孫釘 (4)咬起子孫釘稱為出丁 | ||
| ( | ) | 2. | 依喪服四制之禮制，長孫為祖父母之服制為：(1)降服 (2)加服 (3)義服 (4)正服 | ||
| ( | ) | 3. | 在亡者信仰不明確而各個家屬認為亡者與自己擁有相同信仰時，喪禮服務人員應該如何回應？(1)建議家屬協商後再決定 (2)主動求去避開鋒頭 (3)同時滿足各個家屬的信仰 (4)看誰願意出錢 | ||
| ( | ) | 4. | 古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮稱為：(1)反服 (2)義服 (3)正服 (4)加服 | ||
| ( | ) | 5. | 若因病死而請醫療院所或民間醫師相驗時，其證明文件稱為：(1)行政相驗證明書 (2)相驗屍體證明書 (3)死亡證明書 (4)遺體處理證明書 | ||
| ( | ) | 6. | 殯葬管理條例對於未具禮儀師資格，以禮儀師名義執行業務者之罰則為：(1)處新臺幣 6 萬元以上 30 萬元以下罰鍰。連續違反者，並得按次處罰 (2)除勒令改善外，並處新臺幣 6 萬元以上 30 萬元以下罰鍰，其不遵從而繼續以禮儀師名義執行業務者，得連續處罰 (3)經限期改善或補辦手續，屆期仍未改善或補辦手續者，處新臺幣 30 萬元以上 100 萬元以下罰鍰，並得連續處罰 (4)處新臺幣 3 萬元以上 10 萬元以下罰鍰，並得按次處罰 | ||
| ( | ) | 7. | 就道教觀點而言，自殺死亡者一般需要作何種儀式來化解？(1)打枉死城 (2)招魂 (3)作藥懺 (4)打血盆 | ||
| ( | ) | 8. | 在洽談殯葬事宜時，喪禮服務人員下列何者行為不應該有？(1)利用機會多賺錢 (2)提供法事服務 (3)安慰家屬 (4)幫家屬尋找資源 | ||
| ( | ) | 9. | pH 值為表示物質酸鹼度之方法，理論上其值大小從最小到最大為：(1)1～14 (2)負無窮到正無窮 (3)1～20 (4)7～14 | ||
| ( | ) | 10. | 下列何者在解釋喪禮服務人員的「專業」profession 是最洽當的？(1)專門研究某種學問，或從事某種事業 (2)專精於某種學問或事業 (3)具有專門知識、技能和職業道德的人 (4)具有特定職業證照的人 | ||
| ( | ) | 11. | 就客家禮俗而言，父喪所用的孝杖有何象徵的意義？(1)父慈在外 (2)父節在內 (3)父節在外 (4)父慈在內 | ||
| ( | ) | 12. | 殯葬管理條例第 69 條第 1 項：「憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡之屍體程序完結後，除經家屬認領，自行委託殯葬禮儀服務業者承攬服務者外，應即通知轄區或較近之公立殯儀館辦理屍體運送事宜，不得擅自轉介或縱容殯葬服務業逕行提供服務。」違者將依殯葬管理條例第 98條處罰，試問其處罰規定為何？(1)除行為人依法送辦外，並處新臺幣 1 萬元以上 3 萬元以下罰鍰 (2)除移送所屬機關依法懲處外，並處新臺幣 3 萬元以上 15 萬元以下罰鍰 (3)處新臺幣 1 萬元以上 3 萬元以下罰鍰 (4)除行為人依法送辦外，並得勒令其停止職務 6 個月至 1 年 | ||
| ( | ) | 13. | 就傳統禮俗而言，磧棺的目的在於：(1)免得外人受害 (2)讓亡者躺得舒服 (3)讓亡者早日升天 (4)為子孫祈福 | ||
| ( | ) | 14. | 分布最廣，數量最多的微生物是：(1)細菌 (2)病毒 (3)黴菌 (4)立克次體 | ||
| ( | ) | 15. | 遺體化妝時，腮紅的基本刷法是：(1)以顴骨下方為中心刷勻即可 (2)以顴骨為中心顏色較濃，向四周則愈淡 (3)靠近髮際之處顏色較濃，愈向臉的中心處則顏色愈淡 (4)靠近髮際之處顏色較淡，愈向臉的中心處則顏色愈濃 | ||
| ( | ) | 16. | 用剪刀剪掉亡者身上衣物，其剪刀應丟入：(1)放回置物箱 (2)待消毒袋 (3)垃圾袋 (4)感染性廢棄物袋 | ||
| ( | ) | 17. | 請問在台灣傳統葬後禮俗的土葬中有所謂的「撿金」，其代表內容何者有誤？(1)撿拾手尾錢 (2)又稱拾骨 (3)適合撿金的土葬時間多為 5-10 年 (4)撿金後再葬稱為做風水 | ||
| ( | ) | 18. | 就宗教觀點而言道教徒死後一般由誰主持喪禮儀式？(1)點傳師 (2)牧師 (3)道長 (4)教長 | ||
| ( | ) | 19. | 就傳統禮俗而言，佈置靈堂的動作稱之為：(1)守靈 (2)豎靈 (3)收靈 (4)用靈 | ||
| ( | ) | 20. | 三牲通常是從五牲中任選三種，然而常見的種類與擺法何者敘述有誤？(1)一般漳州籍的家庭習慣將雞頭和魚頭朝向花山 (2)可用一小片豬肉、雞蛋和魚組成小三牲 (3)面對花山，豬肉為中牲，左雞，右魚 (4)一般同安籍的家庭習慣將雞頭和魚頭朝向花山 | ||
| ( | ) | 21. | (本題刪題)從民俗觀點而言，人死後變成扛床鬼是因為人死於何處的結果？(1)木床上 (2)睡床上 (3)鐵床上 (4)水床上 | ||
| ( | ) | 22. | 下列有關「禮俗」的敘述，何者為非？(1)禮的適用範圍較廣，常能超脫時空限制 (2)先有禮後有俗 (3)俗是不成文的習慣 (4)俗是自然的產物有菁有蕪 | ||
| ( | ) | 23. | 佛教助念用的佛號是：(1)阿門 (2)南無阿彌陀佛 (3)釋迦牟尼佛 (4)無量壽佛 | ||
| ( | ) | 24. | 一般在停殯期間內完成滿七儀式，並在出殯前夕或當日除靈，將靈桌撤除，葬後返主隨即將魂帛直接安置於祖先牌位右側，此種做法稱為何？(1)開鑼成服 (2)搭壇豎靈 (3)安位上座 (4)安清氣靈 | ||
| ( | ) | 25. | 就傳統禮俗而言，母歿時孝誌帶在頭部的何處？(1)左下方 (2)右上方 (3)左上方 (4)右下方 | ||
| ( | ) | 26. | 遺體處理修眉毛時使用拋棄式的刀片，可以預防：(1)肺結核 (2)白喉 (3)B型肝炎 (4)百日咳 | ||
| ( | ) | 27. | 為求遺體彩妝的協調性，如眼影採暖色調表現，而唇膏的顏色以何者最適合？(1)酒紅 (2)咖啡橘 (3)玫瑰紅 (4)紫紅 | ||
| ( | ) | 28. | 未幫亡者裝戴假牙不會影響：(1)嘴巴閉合 (2)五官平衡 (3)肌理紋路 (4)咀嚼 | ||
| ( | ) | 29. | 下列何者是「不環保」的行為?(1)讓家屬瞭解樹葬或海葬實施方式並協助其申辦 (2)鼓勵家屬多燒庫銀讓亡者在陰間有錢花用 (3)盡量減少陪葬物 (4)鼓勵家屬以亡者生前喜愛的服裝當壽衣 | ||
| ( | ) | 30. | 下列何者不是喪服「綴紅」的條件？(1)準親屬 (2)親升一等 (3)初著 (4)異姓 | ||
| ( | ) | 31. | 工作時戴口罩，主要係阻斷哪一種傳染途徑？(1)飛沫或空氣傳染 (2)經口傳染 (3)病媒傳染 (4)接觸傳染 | ||
| ( | ) | 32. | 出殯奠禮的程序，下列何者為正確的順序？(1)家奠→個別來賓自由拈香→公奠 (2)個別來賓自由拈香→家奠→公奠 (3)家奠→公奠→個別來賓自由拈香 (4)公奠→家奠→個別來賓自由拈香 | ||
| ( | ) | 33. | 遺體處理場所應：(1)燈光愈暗愈好 (2)音響效果良好 (3)通風換氣良好 (4)有良好隔音設備 | ||
| ( | ) | 34. | 對亡者的遺體，喪禮服務人員應該抱持何種態度？(1)無所謂 (2)輕視 (3)開玩笑 (4)尊重 | ||
| ( | ) | 35. | 就傳統禮俗而言，棺木的底板稱為：(1)天 (2)地 (3)日 (4)月 | ||
| ( | ) | 36. | 遺體化妝時，關於取用化妝品的敘述，下列何者正確？(1)過量取出之化妝品，可倒回瓶中以避免浪費 (2)蜜粉應倒在衛生紙上沾取用 (3)乳霜狀之化妝品可直接用手挖取 (4)化妝品發現油水分離、沉澱、凝固等現象屬正常情形，仍可照常繼續使用 | ||
| ( | ) | 37. | 下列何者不是「倫理」的涵意？(1)明文規定的法律 (2)處理好壞、對錯或道德責任和義務的規律 (3)一群的道德原則或一套的價值 (4)管理個人或職業的行為原則 | ||
| ( | ) | 38. | 請問勞保被保險人投保滿 2 年，因普通傷病死亡，遺屬津貼幾個月？(1)10個月 (2)20 個月 (3)30 個月 (4)3 個月 | ||
| ( | ) | 39. | 出殯前，最後一次為死者舉行的公開道別式，稱為：(1)辭生 (2)返主 (3)作七 (4)公奠禮 | ||
| ( | ) | 40. | 發現有殯葬設施經營業違反第 6 條第 1 項或第 3 項規定，未經核准或未依核准之內容設置、擴充、增建、改建殯葬設施，依殯葬管理條例第 73 條第 1 項應如何處罰？(1)處新臺幣 20 萬元以上 100 萬元以下罰鍰，並限期改善 (2)處新臺幣 30 萬元以上 150 萬元以下罰鍰，並限期改善或補辦手續；情節重大或拒不遵從者，得令其停止開發、興建、營運或販售墓基、骨灰(骸)存放單位、強制拆除或回復原狀 (3)除處以罰緩外，並勒令停工補辦手續；必要時得強制拆除其建築物 (4)最高處新臺幣 100 萬元罰鍰 | ||
| ( | ) | 41. | 遺體化妝無須注意的事項為何？(1)祭拜儀式 (2)性別 (3)年紀 (4)個人衛生行為 | ||
| ( | ) | 42. | 煮沸消毒法必須於沸騰的開水中煮至少幾分鐘以上才可達到殺滅病菌的目的？(1)三分鐘 (2)二分鐘 (3)四分鐘 (4)五分鐘 | ||
| ( | ) | 43. | 訃聞內文中「故弟某某某先生，○於民國某年某月某日，享年五十歲。」，「○」應為：(1)悼 (2)歿 (3)卒 (4)慟 | ||
| ( | ) | 44. | 完整性遺體化妝需夾睫毛的原因為何？(1)使睫毛濃密 (2)使睫毛捲俏 (3)使睫毛與下眼瞼分離 (4)增加神韻 | ||
| ( | ) | 45. | 下列何者不在殯葬管理條例第 16 條，所列舉骨灰(骸)存放設施之應有設施內？(1)服務中心及家屬休息室 (2)骨灰再處理設施 (3)納骨灰(骸)設施 (4)祭祀設施 | ||
| ( | ) | 46. | 就傳統禮俗而言，所謂的過山褲是哪一種褲子？(1)兩個褲腳都不縫的褲子 (2)只縫左邊褲腳而不縫右邊褲腳的褲子 (3)只縫右邊褲腳而不縫左邊褲腳的褲子 (4)兩個褲腳一個正縫一個反縫的褲子 | ||
| ( | ) | 47. | 下列何者對骨灰(骸)存放設施或骨灰再處理設備之敘述有誤？(1)供存放骨灰(骸)之納骨堂塔屬骨灰(骸)存放設施 (2)納骨牆屬骨灰(骸)存放設施 (3)加工處理火化後之骨灰，使成更細小之顆粒之設備屬於骨灰再處理設備 (4)加工處理起掘之骨骸，使成更細小之顆粒之設備屬於骨灰再處理設備 | ||
| ( | ) | 48. | 就傳統禮俗而言，女性年老自然壽終於家裡稱為：(1)壽終正寢 (2)壽終外寢 (3)壽終邪寢 (4)壽終內寢 | ||
| ( | ) | 49. | 就殯葬服務契約的訂定而言可以產生何種效果？(1)方便喪禮服務人員的作業 (2)保障消費者的權益 (3)增加政府的公信力 (4)增加業者的利益 | ||
| ( | ) | 50. | 何時手部須進行消毒？(1)修剪指甲後 (2)如廁後 (3)為遺體服務後 (4)吃飯前 | ||
| ( | ) | 51. | 就傳統禮俗而言，家中最高輩分的母親逝世時，示喪單上書寫的文字應為：(1)慈制 (2)忌中 (3)喪中 (4)嚴制 | ||
| ( | ) | 52. | 就傳統禮俗而言，手尾錢主要指的是：(1)入殮前亡者留給子孫的錢 (2)辦完喪事後的不動產 (3)社會上的救濟款 (4)人死後的保險理賠金 | ||
| ( | ) | 53. | 下列何者違反喪禮服務倫理？(1)依據法規提供服務 (2)提供合法殯葬設施 (3)僅追求個人服務利潤 (4)尊重家屬的治喪權 | ||
| ( | ) | 54. | 遺體處理從業人員的手指甲，長度應該是：(1)0.8公分 (2)不超過指尖 (3)0.3 公分 (4)0.5 公分 | ||
| ( | ) | 55. | 以下何種話語，是禮儀人員應向悲傷的家屬說的話？(1)保持忙碌讓你沒時間想起悲傷，你就會感覺好一些 (2)他現在既然已經走了你就不要再悲傷了 (3)人死不能復生你不要再哭了，越哭只會越傷心 (4)親人去世後，悲傷是正常的，你有悲傷的權利 | ||
| ( | ) | 56. | 何者屬於引鬼歸陰儀式？(1)封釘 (2)做旬 (3)點主 (4)腳尾飯 | ||
| ( | ) | 57. | 就傳統禮俗而言，母喪時前往報喪除了需要帶黑布藍布外，一般還需要帶何種顏色的布？(1)紅色 (2)灰色 (3)白色 (4)黃色 | ||
| ( | ) | 58. | 有關殯葬服務業就其提供之商品或服務，與消費者訂定契約之敘述，下列何者有誤？(1)應訂定書面契約 (2)書面契約未載明之費用，無請求權 (3)不得於契約訂定後，巧立名目，強索增加費用 (4)書面契約之格式、內容，直轄市、縣(市)主管機關應訂定應記載及不得記載事項 | ||
| ( | ) | 59. | 後人為了抒發對亡者的想念之情，在追悼會上所用的對聯稱之為：(1)輓軸 (2)輓聯 (3)輓額 (4)輓旌 | ||
| ( | ) | 60. | 就客家禮俗而言，母喪所用的孝杖有何象徵的意義？(1)母節在內 (2)母節在外 (3)母嚴在內 (4)母嚴在外 | ||
| ( | ) | 61. | 殯葬誦經人員如長期處在高分貝的噪音環境當中，比較容易產生下列何種系統疾病：(1)皮膚系統受損 (2)聽覺神經系統受損 (3)消化系統受損 (4)呼吸系統感染 | ||
| ( | ) | 62. | 提升自己的專業是喪禮服務人員應有的責任嗎？(1)看政府的規定 (2)看公司的要求 (3)職業上的自我要求 (4)看消費者的反應 | ||
| ( | ) | 63. | 下列何者不是清潔亡者身體的目的？(1)去除亡者身上異味，有助於家屬悲傷情緒的疏導 (2)可省去消毒步驟 (3)防止體液等細菌繁殖造成感染 (4)給予人性化的舒適感 | ||
| ( | ) | 64. | 遺體處理不包括：(1)遺體美容 (2)遺體修復 (3)祭拜儀式 (4)遺體防腐 | ||
| ( | ) | 65. | 依國民禮儀範例第五十二條規定，出殯行列有：A 靈位、B 遺像、C 重服親屬、D 靈柩、E 樂隊，其次序應為下列何者？(1)EBDAC (2)EABDC (3)EBACD (4)BECAD | ||
| ( | ) | 66. | 有關殯葬服務業之敘述以下何者是錯誤？(1)販售壽衣或棺木之業者為殯葬服務業 (2)殯葬禮儀服務業係指以承攬處理殯葬事宜為業者 (3)殯葬服務業分殯葬設施經營業及殯葬禮儀服務業 (4)殯葬設施經營業係指以經營公墓、殯儀館、禮廳及靈堂、火化場、骨灰(骸)存放設施為業者 | ||
| ( | ) | 67. | 就道教傳統禮俗而言，燒庫錢的標準為何？(1)依社會環境而定 (2)依亡者所屬生肖而定 (3)依亡者成就而定 (4)依子孫成就而定 | ||
| ( | ) | 68. | 下列有關應用消毒法注意事項的敘述，何者錯誤？(1)消毒藥品須經常換新 (2)遵守消毒方法與時間規定 (3)消毒藥品須貼上標籤，以資識別，並排列整齊 (4)可依個人習慣選用消毒藥品與消毒方法 | ||
| ( | ) | 69. | 提供親友在出殯前的弔唁場所稱為：(1)搭壇 (2)設祭 (3)豎靈 (4)靈堂 | ||
| ( | ) | 70. | 下列何者不是殯葬三大主體？(1)葬 (2)殯 (3)緣 (4)殮 | ||
| ( | ) | 71. | 過去搶遺體的作為是一種怎樣的作為？(1)違背服務倫理 (2)違反同行習慣 (3)違反公司利益 (4)違背個人利益 | ||
| ( | ) | 72. | 就傳統禮俗而言，供奉神明所在的地方是哪裡？(1)書房 (2)廚房 (3)正廳 (4)臥室 | ||
| ( | ) | 73. | 就傳統禮俗而言，父喪時出嫁女兒回家奔喪要採取哭路頭的方式。依現在性別平權的觀念，出嫁女兒回家奔喪可以怎麼做？(1)看親友的反應而定 (2)看心情而定 (3)按照自己的意願 (4)還是用哭路頭的方式 | ||
| ( | ) | 74. | 父、母離婚後皆未再婚，待雙方都死亡後子女經由溝通協調(1)偶而可以 將母親之魂帛合爐於祖先牌位 (2)可以 (3)不可以 (4)勉強可以 | ||
| ( | ) | 75. | 就宗教觀點而言，歸真是屬於下列何種宗教的說法？(1)猶太教 (2)基督教 (3)天主教 (4)伊斯蘭教 | ||
| ( | ) | 76. | 就一貫道而言，道親死後一般由誰主持喪禮儀式？(1)點傳師 (2)神父 (3)牧師 (4)教長 | ||
| ( | ) | 77. | 遺體處理場所整潔，下列何者觀念錯誤？(1)整潔與衛生無關 (2)可增進從業人員的健康 (3)可減少蒼蠅、蚊子孳生 (4)應包括空氣品質維護 | ||
| ( | ) | 78. | 就傳統禮俗而言，停柩在堂喜喪燈的懸掛方式是：(1)喪外喜內 (2)喪前喜後 (3)喪後喜前 (4)喪內喜外 | ||
| ( | ) | 79. | 「完墳」又稱(1)巡灰 (2)謝土 (3)完土 (4)巡山 | ||
| ( | ) | 80. | 喪服有五服之分，緦麻之喪期為多久？(1)三年 (2)九個月 (3)三個月 (4)一年 |