| ( | | ) | 1.
| 就一貫道的觀點而言，人死後最希望回到什麼神的身邊？(1)無生老母
(2)瑤池王母
(3)上帝
(4)玉皇大帝
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| ( | | ) | 2.
| 就宗教觀點而言，穆斯林死後一般由誰主持喪禮儀式？(1)道長
(2)神父
(3)牧師
(4)教長
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| ( | | ) | 3.
| 就客家禮俗而言，父喪所用的孝杖有何象徵的意義？(1)父節在內
(2)父節在外
(3)父慈在內
(4)父慈在外
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| ( | | ) | 4.
| 就宗教觀點而言，天主教徒死後一般由誰主持喪禮儀式？(1)牧師
(2)教長
(3)道長
(4)神父
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| ( | | ) | 5.
| 何者屬於引鬼歸陰儀式？(1)做旬
(2)點主
(3)腳尾飯
(4)封釘
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| ( | | ) | 6.
| 就一貫道而言，道親死後一般由誰主持喪禮儀式？(1)神父
(2)牧師
(3)教長
(4)點傳師
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| ( | | ) | 7.
| 基本上傳統的臺閩地區喪葬活動是由一系列的儀式所組成，而非一單一的典禮。整個過程可分為那三個階段？(1)殮→葬→殯→祭
(2)殮→殯→葬→祭
(3)葬→殯→祭→殮
(4)葬→殮→殯→祭
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| ( | | ) | 8.
| 就傳統禮俗而言，地藏王菩薩隸屬哪個宗教？(1)道教
(2)佛教
(3)伊斯蘭教
(4)基督教
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| ( | | ) | 9.
| 就客家禮俗而言，父喪時用何種孝杖？(1)木杖
(2)花杖
(3)竹杖
(4)桐杖
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| ( | | ) | 10.
| 向喪家去悼祭亡者稱為：(1)弔
(2)大孝
(3)至孝
(4)奠
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| ( | | ) | 11.
| 就客家禮俗而言，母喪所用的孝杖有何象徵的意義？(1)母節在外
(2)母嚴在內
(3)母嚴在外
(4)母節在內
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| ( | | ) | 12.
| 就傳統禮俗而言，下葬前打掉棺木尾端小木塞的作為稱之為：(1)放栓
(2)取栓
(3)裝栓
(4)開栓
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| ( | | ) | 13.
| 就基督教的觀點而言，人死後最希望回到什麼神的身邊？(1)上帝
(2)玉皇大帝
(3)無極老母
(4)瑤池王母
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| ( | | ) | 14.
| 就客家禮俗而言，母喪時用何種孝杖？(1)竹杖
(2)桐杖
(3)木杖
(4)花杖
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| ( | | ) | 15.
| 出殯前，最後一次為死者舉行的公開道別式，稱為：(1)公奠禮
(2)辭生
(3)返主
(4)作七
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| ( | | ) | 16.
| 以下有關「封釘」的敘述何者有誤？(1)其意代表請親族鑑定有無虐待亡者之情事
(2)父喪－由母舅封釘
(3)母喪－由母舅封釘
(4)由孝子或長孫奉封釘盤，跪請封釘
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| ( | | ) | 17.
| 下列哪一個輓聯的字詞是正確的？(1)英容苑在
(2)英容宛在
(3)音容宛在
(4)音容苑在
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| ( | | ) | 18.
| 就宗教觀點而言，佛教徒死後一般由誰主持喪禮儀式？(1)法師
(2)道長
(3)神父
(4)牧師
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| ( | | ) | 19.
| 就宗教觀點而言，穆斯林死後只能採取何種葬法？(1)天葬
(2)海葬
(3)火葬
(4)土葬
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| ( | | ) | 20.
| 何者是祭祖安位的儀式？(1)開魂路
(2)燒厝
(3)返主
(4)做百日
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