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| 「孝飯」，又稱「奉飯」，意即準備往生者的餐飲祭拜，彷如生前一般，一般從豎靈開始，「奉飯」的動作，會持續到什麼時候？(1)對年
(2)滿 3 年
(3)滿 4個月
(4)滿 5 個月
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| 靈柩火化（安葬）後，將神主請回家中安置，此儀式稱為：(1)呼龍
(2)發引
(3)內祭
(4)返主
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| 出殯奠禮的程序，下列何者為正確的順序？(1)個別來賓自由拈香→家奠→公奠
(2)家奠→公奠→個別來賓自由拈香
(3)公奠→家奠→個別來賓自由拈香
(4)家奠→個別來賓自由拈香→公奠
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| ( | | ) | 4.
| 進行環保葬過程，需將火化後的骨灰，進行何種程序？(1)骨灰再處理
(2)停置三天
(3)紅硃點骨
(4)加溫烘乾
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| ( | | ) | 5.
| 就傳統禮俗而言，同時辦理家中二人之喪禮或一年之內，家中辦理第二次喪事，需進行何種祭祀儀式？(1)普渡祭
(2)沐浴祭
(3)打盆祭
(4)草人祭
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| ( | | ) | 6.
| 往生者在入殮前，禮儀人員為其準備十二道菜，每端一碗便說一句吉祥話，且作挾菜餵給死者吃的樣子，此習俗稱之為：(1)乞大頓
(2)豎靈
(3)放手尾
(4)辭生
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| ( | | ) | 7.
| 出殯前由道教法師帶領家屬的繞棺儀式，一般來說會繞靈柩幾圈？(1)5 圈
(2)2 圈
(3)3 圈
(4)4 圈
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| ( | | ) | 8.
| 計算頭七的日期算法，以哪一天起算？(1)死亡隔日
(2)死亡前一日
(3)星期一
(4)死亡當日
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| 依台地閩籍之傳統習俗，新墳在完墳後，至少要連續幾年安排「培墓」儀式？(1)2
(2)5
(3)3
(4)1
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| ( | | ) | 10.
| 親人逝世後，家屬為亡者每七天做一次祭拜的儀式，俗稱為：(1)小祥
(2)做七
(3)做改連
(4)做尾日功德
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| ( | | ) | 11.
| 就傳統禮俗而言，棺木乃不祥之物，當靈柩移出喪宅後，除了清理豎靈場所，還會在原來放置棺木的地方，進行何種儀式？(1)乞水位
(2)放板
(3)壓神位
(4)壓棺位
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| ( | | ) | 12.
| 就傳統禮俗而言，「銘旌」乃是一面書寫亡者姓名、官階、享壽的旌旗，用以表章亡者生前的功勳，其長度約為：(1)七尺二
(2)一尺二
(3)二尺一
(4)三尺五
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| ( | | ) | 13.
| 就傳統禮俗用詞而言，對於即將往生者或其親屬，要求死亡前，留最後一口氣到家中的動作，此稱之為：(1)無疾而終
(2)從一而終
(3)返家侍終
(4)有始有終
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| ( | | ) | 14.
| 因自殺、外力加諸導致死亡或死因有疑慮的事件，大體經檢察官與法醫勘驗後，開具之死亡證明文件為：(1)死亡證明
(2)診斷證明
(3)病例摘要證明
(4)相驗屍體證明書
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| ( | | ) | 15.
| 「克凡」是伊斯蘭教喪葬禮制用物。阿拉伯語音譯，拼音 kè fán，意即“裹屍布”。「克凡」是穆斯林喪葬時，用來包裹大體的：(1)黑色絲布屍衣
(2)藍色棉布屍衣
(3)土黃色絲布屍衣
(4)白色棉布屍衣
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| ( | | ) | 16.
| 傳統習俗，對於年長者尊親往生後，穿著的壽衣，會選擇的款式為：(1)五件五層
(2)七件八層
(3)五件三層
(4)五件七層
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| ( | | ) | 17.
| 訃聞中之懇辭用語「鼎惠懇辭」是指：(1)懇辭輓聯
(2)懇切辭謝他人致送奠儀、花籃等財物、奠品。
(3)懇辭花籃
(4)懇辭奠儀
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| ( | | ) | 18.
| 依台灣傳統習俗，停柩期間，子孫寸步不離，夜晚在柩旁舖蓆而眠是為：(1)安靈
(2)守舖
(3)守靈
(4)舉哀
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| ( | | ) | 19.
| 依民法親等表，伯叔父是幾親等？(1)一等親
(2)二等親
(3)三等親
(4)四等親
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| ( | | ) | 20.
| 下列何者不是環保葬模式？(1)植存
(2)樹葬
(3)海葬
(4)傳統土葬
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