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| 出殯奠禮的程序，下列何者為正確的順序？(1)公奠→家奠→個別來賓自由拈香
(2)家奠→個別來賓自由拈香→公奠
(3)個別來賓自由拈香→家奠→公奠
(4)家奠→公奠→個別來賓自由拈香
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| 依台灣傳統習俗，停柩期間，子孫寸步不離，夜晚在柩旁舖蓆而眠是為：(1)守靈
(2)舉哀
(3)安靈
(4)守舖
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| ( | | ) | 3.
| 因自殺、外力加諸導致死亡或死因有疑慮的事件，大體經檢察官與法醫勘驗後，開具之死亡證明文件為：(1)診斷證明
(2)病例摘要證明
(3)相驗屍體證明書
(4)死亡證明
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| ( | | ) | 4.
| 訃聞中之懇辭用語「鼎惠懇辭」是指：(1)懇切辭謝他人致送奠儀、花籃等財物、奠品。
(2)懇辭花籃
(3)懇辭奠儀
(4)懇辭輓聯
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| ( | | ) | 5.
| 依民法親等表，伯叔父是幾親等？(1)四等親
(2)一等親
(3)二等親
(4)三等親
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| ( | | ) | 6.
| 親人逝世後，家屬為亡者每七天做一次祭拜的儀式，俗稱為：(1)做七
(2)做改連
(3)做尾日功德
(4)小祥
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| ( | | ) | 7.
| 進行環保葬過程，需將火化後的骨灰，進行何種程序？(1)骨灰再處理
(2)停置三天
(3)紅硃點骨
(4)加溫烘乾
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| ( | | ) | 8.
| 就傳統禮俗而言，「銘旌」乃是一面書寫亡者姓名、官階、享壽的旌旗，用以表章亡者生前的功勳，其長度約為：(1)三尺五
(2)七尺二
(3)一尺二
(4)二尺一
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| ( | | ) | 9.
| 「孝飯」，又稱「奉飯」，意即準備往生者的餐飲祭拜，彷如生前一般，一般從豎靈開始，「奉飯」的動作，會持續到什麼時候？(1)對年
(2)滿 3 年
(3)滿 4個月
(4)滿 5 個月
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| ( | | ) | 10.
| 靈柩火化（安葬）後，將神主請回家中安置，此儀式稱為：(1)返主
(2)呼龍
(3)發引
(4)內祭
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| ( | | ) | 11.
| 依台地閩籍之傳統習俗，新墳在完墳後，至少要連續幾年安排「培墓」儀式？(1)1
(2)2
(3)5
(4)3
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| ( | | ) | 12.
| 往生者在入殮前，禮儀人員為其準備十二道菜，每端一碗便說一句吉祥話，且作挾菜餵給死者吃的樣子，此習俗稱之為：(1)辭生
(2)乞大頓
(3)豎靈
(4)放手尾
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| ( | | ) | 13.
| 下列何者不是環保葬模式？(1)樹葬
(2)海葬
(3)傳統土葬
(4)植存
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| ( | | ) | 14.
| 出殯前由道教法師帶領家屬的繞棺儀式，一般來說會繞靈柩幾圈？(1)4 圈
(2)5 圈
(3)2 圈
(4)3 圈
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| ( | | ) | 15.
| 計算頭七的日期算法，以哪一天起算？(1)死亡當日
(2)死亡隔日
(3)死亡前一日
(4)星期一
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| ( | | ) | 16.
| 就傳統禮俗用詞而言，對於即將往生者或其親屬，要求死亡前，留最後一口氣到家中的動作，此稱之為：(1)無疾而終
(2)從一而終
(3)返家侍終
(4)有始有終
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| ( | | ) | 17.
| 就傳統禮俗而言，同時辦理家中二人之喪禮或一年之內，家中辦理第二次喪事，需進行何種祭祀儀式？(1)沐浴祭
(2)打盆祭
(3)草人祭
(4)普渡祭
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| ( | | ) | 18.
| 「克凡」是伊斯蘭教喪葬禮制用物。阿拉伯語音譯，拼音 kè fán，意即“裹屍布”。「克凡」是穆斯林喪葬時，用來包裹大體的：(1)藍色棉布屍衣
(2)土黃色絲布屍衣
(3)白色棉布屍衣
(4)黑色絲布屍衣
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| 就傳統禮俗而言，棺木乃不祥之物，當靈柩移出喪宅後，除了清理豎靈場所，還會在原來放置棺木的地方，進行何種儀式？(1)壓神位
(2)壓棺位
(3)乞水位
(4)放板
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| 傳統習俗，對於年長者尊親往生後，穿著的壽衣，會選擇的款式為：(1)五件七層
(2)五件五層
(3)七件八層
(4)五件三層
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