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| 【 | 骨灰再處理 | 】 | 1. | 進行環保葬過程,需將火化後的骨灰,進行何種程序? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務120) | ||||||
| 【 | 五件七層 | 】 | 2. | 傳統習俗,對於年長者尊親往生後,穿著的壽衣,會選擇的款式為: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務118) | ||||||
| 【 | 草人祭 | 】 | 3. | 就傳統禮俗而言,同時辦理家中二人之喪禮或一年之內,家中辦理第二次喪事,需進行何種祭祀儀式? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務113) | ||||||
| 【 | 守靈 | 】 | 4. | 依台灣傳統習俗,停柩期間,子孫寸步不離,夜晚在柩旁舖蓆而眠是為: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務131) | ||||||
| 【 | 白色棉布屍衣 | 】 | 5. | 「克凡」是伊斯蘭教喪葬禮制用物。阿拉伯語音譯,拼音 kè fán,意即“裹屍布”。「克凡」是穆斯林喪葬時,用來包裹大體的: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務123) | ||||||
| 【 | 辭生 | 】 | 6. | 往生者在入殮前,禮儀人員為其準備十二道菜,每端一碗便說一句吉祥話,且作挾菜餵給死者吃的樣子,此習俗稱之為: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務125) | ||||||
| 【 | 懇切辭謝他人致送奠儀、花籃等財物、奠品。 | 】 | 7. | 訃聞中之懇辭用語「鼎惠懇辭」是指: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務130) | ||||||
| 【 | 返家侍終 | 】 | 8. | 就傳統禮俗用詞而言,對於即將往生者或其親屬,要求死亡前,留最後一口氣到家中的動作,此稱之為: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務122) | ||||||
| 【 | 壓棺位 | 】 | 9. | 就傳統禮俗而言,棺木乃不祥之物,當靈柩移出喪宅後,除了清理豎靈場所,還會在原來放置棺木的地方,進行何種儀式? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務114) | ||||||
| 【 | 死亡當日 | 】 | 10. | 計算頭七的日期算法,以哪一天起算? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務127) | ||||||
| 【 | 三等親 | 】 | 11. | 依民法親等表,伯叔父是幾親等? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務132) | ||||||
| 【 | 返主 | 】 | 12. | 靈柩火化(安葬)後,將神主請回家中安置,此儀式稱為: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務116) | ||||||
| 【 | 做七 | 】 | 13. | 親人逝世後,家屬為亡者每七天做一次祭拜的儀式,俗稱為: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務126) | ||||||
| 【 | 七尺二 | 】 | 14. | 就傳統禮俗而言,「銘旌」乃是一面書寫亡者姓名、官階、享壽的旌旗,用以表章亡者生前的功勳,其長度約為: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務115) | ||||||
| 【 | 對年 | 】 | 15. | 「孝飯」,又稱「奉飯」,意即準備往生者的餐飲祭拜,彷如生前一般,一般從豎靈開始,「奉飯」的動作,會持續到什麼時候? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務124) | ||||||
| 【 | 家奠→公奠→個別來賓自由拈香 | 】 | 16. | 出殯奠禮的程序,下列何者為正確的順序? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務129) | ||||||
| 【 | 相驗屍體證明書 | 】 | 17. | 因自殺、外力加諸導致死亡或死因有疑慮的事件,大體經檢察官與法醫勘驗後,開具之死亡證明文件為: | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務121) | ||||||
| 【 | 3 | 】 | 18. | 依台地閩籍之傳統習俗,新墳在完墳後,至少要連續幾年安排「培墓」儀式? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務117) | ||||||
| 【 | 傳統土葬 | 】 | 19. | 下列何者不是環保葬模式? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務119) | ||||||
| 【 | 3 圈 | 】 | 20. | 出殯前由道教法師帶領家屬的繞棺儀式,一般來說會繞靈柩幾圈? | 【 | 】 | (工作項目02:殯儀服務128) |