| (234) | 1.根據 Tomer 和 Eliason(1996)的看法，面對死亡焦慮可以採用下列因應策略？ (工作項目01：臨終服務041) |
| (1) | 疼痛治療 |
| (2) | 存在治療 |
| (3) | 生命回顧 |
| (4) | 生命規劃 |
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| (234) | 2.有關佛教淨土宗臨終助念的敘述，下列何者不正確？ (工作項目01：臨終服務042) |
| (1) | 念佛有助於提升臨終者的內在力量 |
| (2) | 念佛可以協助臨終者做好身體康復的準備 |
| (3) | 臨終助念時，勿讓家屬圍在病患身旁，避免難以割捨親情而無法往生西方 |
| (4) | 可以引導病患觀想彌勒淨土的依止莊嚴 |
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| (34) | 3.有關一貫道道親的臨終關懷事宜，下列何者不正確？ (工作項目01：臨終服務043) |
| (1) | 可以準備彌勒真經被，幫助病患心神安定 |
| (2) | 助念前，可先向病患開示勸告抱持三寶，觀想仙佛聖像 |
| (3) | 除了為臨終者助念，也應關懷引導家屬接受傅油聖事 |
| (4) | 可以引導病患觀想西方淨土的依止莊嚴 |
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| (34) | 4.下列何者對於臨終醫療處置的名詞說明有誤？ (工作項目01：臨終服務044) |
| (1) | DNR(Do- Not -Resuscitate)，指的是拒絕心肺復甦術 |
| (2) | CPR(Cardiopulmonary Resuscitation)，指的是心肺復甦術 |
| (3) | ACP(Advance Care Planning)，指的是緩和醫療 |
| (4) | LST(Life Sustaining Treatments)，指的是防止腦死醫療措施 |
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| (134) | 5.依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？ (工作項目01：臨終服務045) |
| (1) | 遷居燕寢 |
| (2) | 屬纊 |
| (3) | 不絕於男子之手 |
| (4) | 招魂者面向北方招魂 |
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| (23) | 6.依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？ (工作項目01：臨終服務046) |
| (1) | 遷居正寢 |
| (2) | 招魂者面向南方招魂 |
| (3) | 招魂時的呼喊聲為：「如之何!」 |
| (4) | 行禱於五祀 |
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| (34) | 7.喪禮服務人員對於返家侍終之臨終病人，可能須提供下列何者服務？ (工作項目01：臨終服務047) |
| (1) | 遺體接運 |
| (2) | 拼腳尾物 |
| (3) | 拼廳 |
| (4) | 遮神 |
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| (24) | 8.下列臨終照顧項目何者屬於全社區的照顧？ (工作項目01：臨終服務048) |
| (1) | 對於病患家屬的照顧 |
| (2) | 建立合作轉介系統 |
| (3) | 對病人疼痛給予嗎啡等藥物緩解 |
| (4) | 落實二十四小時 oncall 制度 |
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| (123) | 9.下列何者是臨死覺知的現象？ (工作項目01：臨終服務049) |
| (1) | 迴光反照 |
| (2) | 用語言或非語言動作表達旁人不懂的境界 |
| (3) | 預知時至 |
| (4) | 詢問醫護人員病情 |
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| (124) | 10.依《儀禮‧士喪禮》記載：「男子不絕於婦人之手，婦人不絕於男子之手」，所謂「男子不絕於婦人之手」下列敘述何者錯誤？ (工作項目01：臨終服務050) |
| (1) | 男女授受不親，男子不可隨便牽女子的手 |
| (2) | 傳統男子做決定不需要假婦人之手 |
| (3) | 男子於臨終階段時，均須由男性扶持與更衣 |
| (4) | 處理喪事皆為男性，絕不可讓婦人參與意見 |
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| (123) | 11.有一基督教家庭之長輩病危，其家屬通知禮儀公司前往準備服務，服務人員的準備工作下列敘述哪些不正確？ (工作項目01：臨終服務051) |
| (1) | 詢問家屬是否有受洗的教堂及認識的神父 |
| (2) | 請家屬誦唸可蘭經陪伴 |
| (3) | 準備可擺放牌位及香爐的桌子 |
| (4) | 提醒家屬聯繫牧師進行禱告 |
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| (123) | 12.關於回教徒的臨終諮詢，喪禮服務人員提供的資訊何者不正確? (工作項目01：臨終服務052) |
| (1) | 詢問未來塔位欲安排何處 |
| (2) | 棺木樣式的選擇說明 |
| (3) | 歸空後壽衣的準備 |
| (4) | 提醒不放陪葬品 |
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| (123) | 13.喪禮服務人員對於住院的癌末病人返家侍終的做法，下列敘述哪些錯誤？ (工作項目01：臨終服務053) |
| (1) | 通常回家拔管後即斷氣，因此可於離院時請醫師開立死亡證明書 |
| (2) | 喪禮服務人員應請家屬先焚燒魂轎 |
| (3) | 服務人員應在旁引導擔架進家門時需頭內腳外 |
| (4) | 告知家屬病患往生後需致電衛生所，請衛生所醫師進行行政相驗 |
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| (1) | 14.根據《增訂家禮大成》有關初終舉哀的記載，下列何者正確？ (工作項目02：初終與入殮服務001) |
| (1) | 孝子遇民間忌諱重日仍可以照常舉哀，無須避諱 |
| (2) | 君王若逢臣子之喪，若曆書上註記有忌諱時，君王不得御臨發哀 |
| (3) | 復禮招魂舉行之前，家屬必須先完成變服舉哀 |
| (4) | 舉哀的「哀」指的是眼睛流出「涕」的意思 |
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| (2) | 15.華人傳統喪葬禮俗中對於亡者壽服的說法，下列何者錯誤 (工作項目02：初終與入殮服務002) |
| (1) | 壽衣的單位為層或重 |
| (2) | 亡者的衣服皆為右衽、結絞 |
| (3) | 壽衣的口袋必須密縫 |
| (4) | 壽衣的質料避免採用綢緞的材質 |
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| (2) | 16.有關遺體化妝的觀念與說法，下列何者正確？ (工作項目02：初終與入殮服務003) |
| (1) | 遺體化妝需要因季節不同而選用不同的商品 |
| (2) | 遺體因死亡不再有新陳代謝，皮膚性質已無中、乾性皮膚的區別 |
| (3) | 完整性無缺損遺體在冬季冰存一週後，退冰約 12 小時最適合穿衣與化妝 |
| (4) | 瞻仰遺容的禮廳若使用黃色光源，為遺體化妝時應儘量採用冷色系的彩妝用品 |
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| (1) | 17.下列相同尺寸相同工法的 A 級材質骨灰罐，其價格由高至低排列，何者正確：A.碧玉 B.黃玉 C.黑花崗 D.大理石 (工作項目02：初終與入殮服務004) |
| (1) | ABCD |
| (2) | ACDB |
| (3) | BACD |
| (4) | CBAD |
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| (4) | 18.就佛教的喪禮來說，布置一個莊嚴的小佛堂(靈堂)，除了放置亡者的靈位，不宜供奉下列哪樣用品？ (工作項目02：初終與入殮服務005) |
| (1) | 西方三聖像 |
| (2) | 亡者的遺照 |
| (3) | 香爐 |
| (4) | 金童、玉女 |
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| (1) | 19.依戶籍法第 48 條，死亡戶籍登記之申請，應於事件發生或確定後幾日內為之？ (工作項目02：初終與入殮服務006) |
| (1) | 30 |
| (2) | 60 |
| (3) | 90 |
| (4) | 120 |
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| (3) | 20.依戶籍法第 62 條，因死亡，死者之國民身分證如何處理？ (工作項目02：初終與入殮服務007) |
| (1) | 由戶政事務所蓋註銷章交還家屬 |
| (2) | 由戶政事務所截角後交還家屬 |
| (3) | 由戶政事務所截角後收回 |
| (4) | 由戶政事務所蓋註銷章收回 |
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