| (4) | 1.依戶籍法施行細則第 22 條規定，戶長死亡，以下處理方式何者為非？ (工作項目02：初終與入殮服務008) |
| (1) | 該戶籍登記資料列為除戶備份保存 |
| (2) | 戶內尚有設籍人口者，應由該項登記之申請人，擇定戶內具行為能力者一人繼為戶長 |
| (3) | 戶內設籍人口均為無行為能力人，應由最年長者一人繼為戶長 |
| (4) | 戶內設籍人口均為限制行為能力人時，應由鄰長暫代戶長 |
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| (4) | 2.下列何者不是殯葬管理條例規定骨灰(骸)存放設施收存骨灰(骸)應檢附之文件？ (工作項目02：初終與入殮服務009) |
| (1) | 火化許可證明 |
| (2) | 主管機關出具骨灰(骸)來源之相關文件 |
| (3) | 起掘許可證明 |
| (4) | 死亡(或相驗)證明書 |
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| (1) | 3.依戶籍法第 36 條，以下哪些人可以為死亡登記之申請人？A.配偶 B.親屬 C.同姓者 D.同居人 E.經理殮葬之人 F.鄰居 (工作項目02：初終與入殮服務010) |
| (1) | ABDE |
| (2) | ABCD |
| (3) | ABDF |
| (4) | ABEF |
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| (4) | 4.按臺灣傳統禮俗，下列何者不是大殮時棺中布置的用品？ (工作項目02：初終與入殮服務011) |
| (1) | 水被 |
| (2) | 菱角枕 |
| (3) | 七星板 |
| (4) | 照心鏡 |
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| (3) | 5.佛教不鼓勵入殮時棺中擺放物品，惟家屬如於喪禮規劃中有所要求，下列何者較不適合作為入殮時的用品？ (工作項目02：初終與入殮服務012) |
| (1) | 檀香粉 |
| (2) | 羅漢鞋 |
| (3) | 過山褲 |
| (4) | 皈依證 |
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| (2) | 6.下列乃佛教臨終與初終助唸之禁忌敘述：A.不得向病者歎息哭泣，以免引動愛情，有礙往生 B.臨終之時，臨終者一定要調整成吉祥臥，不可隨便 C.往生後八小時內，不得手觸屍體，更不得哭泣 D.勿拜腳尾飯但可焚燒紙錢，以作為往生者靈魂趕赴地府之盤纏 。請問以上何者正確？ (工作項目02：初終與入殮服務013) |
| (1) | ABCD |
| (2) | AC |
| (3) | BC |
| (4) | ABC |
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| (1) | 7.依《儀禮‧士喪禮》言，下列對小殮之敘述，哪些是錯誤的？A.襲三稱後用衣被將死者裹束起來為小殮 B.襲三稱與將死者裹束衣被不同日 C.將亡者遺體抬起置入棺內為小殮 D.將亡者遺體放置夷盤為小殮 (工作項目02：初終與入殮服務014) |
| (1) | CD |
| (2) | ABD |
| (3) | ABC |
| (4) | BD |
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| (3) | 8.臺灣喪禮實務流程包括：A.入殮 B.落壙 C.移柩 D.啟攢 E.火化 F.進塔 G.奠禮。以上按傳統禮俗需擇吉時的有哪幾項？ (工作項目02：初終與入殮服務015) |
| (1) | ADE |
| (2) | ACDG |
| (3) | ABCDF |
| (4) | EFG |
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| (3) | 9.以下有關金銀紙之一般用途描述何者正確？A.庫錢在某些地區可用於入殮時固定遺體 B.壽金用於拜土地公及神明 C.大銀作為買路與施捨陰間鬼魂之用，小銀作為祭拜祖先之用 D.福金與四方金皆可用於安葬日拜后土 (工作項目02：初終與入殮服務016) |
| (1) | ABC |
| (2) | AC |
| (3) | ABD |
| (4) | ABCD |
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| (4) | 10.按閩南傳統居家治喪的喪葬儀式，大殮前後流程之項目如下：A.辭生 B.棺中布置 C.封釘 D.乞手尾錢 E.大殮 F.停殯。下列流程順序何者正確？ (工作項目02：初終與入殮服務017) |
| (1) | ABCDEF |
| (2) | BACDEF |
| (3) | BCAFDE |
| (4) | ADBECF |
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| (2) | 11.為剛接運返家的亡者進行洗身穿衣作業時，考量冰存至出殯前退冰入殮的需求，請就下列各項作業排出適當流程順序：A.為亡者穿上尿布 B.去除亡者衣物與尿布 C.檢查遺體狀況 D.工作人員穿戴防護衣等裝備 E.登錄遺體狀況 F.為亡者洗身 G.工作人員撤去防護衣等裝備 H.工作人員清洗雙手 I.為亡者穿衣Ｊ.廢棄物處理 (工作項目02：初終與入殮服務018) |
| (1) | HCEBDFGAIGJH |
| (2) | HDBCEFAIGJH |
| (3) | HDCEBFAIGJH |
| (4) | HCEDBEFAIGJH |
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| (4) | 12.有關為女性亡者化妝的做法，下列何者不恰當 (工作項目02：初終與入殮服務019) |
| (1) | 化妝人員必須穿防護衣、戴口罩與手套等裝備 |
| (2) | 化妝前應與家屬溝通或取得亡者生前照片，確認其偏好 |
| (3) | 化妝前應以酒精棉片為亡者進行五官與全臉的消毒 |
| (4) | 上粉底時，應手持海綿採左右來回摩擦的方式以利妝容均勻 |
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| (3) | 13.有關為亡者穿衣的作業，下列何者適當 (工作項目02：初終與入殮服務020) |
| (1) | 為避免沖煞，不得請家屬幫忙為亡者穿鞋戴帽 |
| (2) | 當亡者手腳變僵硬時，可在其四肢關節處塗抹乳液以軟化其肢體方便穿衣 |
| (3) | 穿戴傳統老年男性壽衣時，最外層為短褂，再往內則是以同款布料所製的長袍 |
| (4) | 亡者以穿布鞋為佳，但考量陰陽相異，故市售壽鞋未分左右腳 |
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| (2) | 14.請選出下列有關臺灣民間傳統豎靈的適當做法？A.一般在病人移舖至水床的臨終階段，就應先寫好靈位牌並懸掛照片，事先佈置好孝堂 B.提供亡者魂神依憑的禮器，包含靈位牌或魂身 C.通常是在「拼腳尾」後再完成布置孝堂的作業 D.豎靈後亡者子孫需要早晚「捧飯」E.豎靈後子孫在柩旁舖蓆而眠，俗稱「睏棺腳」 (工作項目02：初終與入殮服務021) |
| (1) | ABCD |
| (2) | BCDE |
| (3) | ACDE |
| (4) | ABDE |
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| (1) | 15.請選出下列有關臺灣傳統豎靈後「捧飯」的適當做法？A.捧飯主要是由子孫向亡者「叫起叫睏」B.客籍人士每天照三餐捧飯是根據過去以農為生的生活習慣所致 C.早晨捧飯除了供應早餐外也應提供盥洗用具、香與紙錢 D.捧飯一般會延續到對年，之後改為初一、十五，到合爐後則依年節祭祀 E.早晚捧飯必須在天亮前與天黑後舉行 (工作項目02：初終與入殮服務022) |
| (1) | ABC |
| (2) | BCD |
| (3) | ABD |
| (4) | ACE |
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| (1) | 16.下列哪些是傳統喪禮中屬於遺體處理的項目？A.洗身 B.豎靈 C.做七 D.五服制度 E.入殮 F.穿衣 G.返主 H.百日 I.點主 (工作項目02：初終與入殮服務023) |
| (1) | AEF |
| (2) | ADE |
| (3) | ACD |
| (4) | AFI |
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| (3) | 17.下列哪些是傳統喪禮中屬於安頓亡者魂神的項目？A.點主 B.豎靈 C.合爐 D.五服制度 E.入殮 F.安葬 G.返主 H.百日 I.洗身 (工作項目02：初終與入殮服務024) |
| (1) | ABCDE |
| (2) | BCGHI |
| (3) | ABCGH |
| (4) | BCDEG |
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| (4) | 18.下列何種靈位牌的寫法有誤？ (工作項目02：初終與入殮服務025) |
| (1) | 顯考賴公諱大同府君之神王 |
| (2) | 賴大同先生靈位 |
| (3) | 佛力超薦賴大同居士之蓮位 |
| (4) | 顯考賴公大同老先生之佳城 |
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| (2) | 19.下列何種魂幡的寫法有誤？ (工作項目02：初終與入殮服務026) |
| (1) | 顯考賴公諱大同府君之正魂 |
| (2) | 賴大同先生靈位 |
| (3) | 佛力超薦賴大同居士之正魂 |
| (4) | 顯考賴公大同老先生之魂幡 |
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| (2) | 20.依據《儀禮˙士喪禮》的敘述，有關魂神依憑處理的說法何者正確？ (工作項目02：初終與入殮服務027) |
| (1) | 「設重」的時間點早於「為銘」 |
| (2) | 安葬後透過「重」迎亡者之精魂而返 |
| (3) | 「重」上刻有亡者姓名，「明旌」上則無 |
| (4) | 啟殯之前「明旌」放於「重」之上時，通常是朝向南方 |
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