(234) | 1.民間傳統拜飯的目的是? (工作項目02:初終與入殮服務088) |
| (1) | 唯恐往生者因飢餓而傷害生者 |
| (2) | 表達對長輩事死如事生的敬意 |
| (3) | 藉由行動的身教,讓後代看到侍親的孝道 |
| (4) | 體會感念親恩的精神 |
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(14) | 2.親人在醫院過世時,當家屬確定由某家殯葬禮儀服務業者承辦親人喪禮服務,下列文件何者無須簽定? (工作項目02:初終與入殮服務089) |
| (1) | 買賣塔位同意書 |
| (2) | 殯葬服務定型化契約 |
| (3) | 遺體接運切結書 |
| (4) | 生前殯葬服務契約 |
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(23) | 3.下列何者為意外死亡案件取得死亡證明文件的程序項目? (工作項目02:初終與入殮服務090) |
| (1) | 請醫師開立死亡證明 |
| (2) | 於管轄警察單位製作筆錄 |
| (3) | 請檢察官開立相驗證明 |
| (4) | 請衛生單位開立死亡證明 |
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(234) | 4.傳統習俗在入殮前經常舉行辭生的儀式,一般可能會由下列何種人為之? (工作項目02:初終與入殮服務091) |
| (1) | 地方首長 |
| (2) | 喪禮服務業者 |
| (3) | 福壽雙全的好命人 |
| (4) | 子孫代表 |
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(123) | 5.下列何者不是基督教入殮儀式棺內用品? (工作項目02:初終與入殮服務092) |
| (1) | 銀紙 |
| (2) | 蓮花被 |
| (3) | 隨身褲 |
| (4) | 聖經 |
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(234) | 6.現代台灣傳統喪禮習俗中,示喪模式下列何者為正確? (工作項目02:初終與入殮服務093) |
| (1) | 忌中:表示家中最低輩分之女性過世 |
| (2) | 慈制:表示家中最高輩分之女性過世 |
| (3) | 喪中:表示家中晚輩亡故,其長輩健在 |
| (4) | 嚴制:表示家中最高輩分之男性過世 |
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(14) | 7.民間傳統書寫神主牌的方式,下列哪些正確? (工作項目02:初終與入殮服務094) |
| (1) | 以「生、老、病、死、苦」來計算字數的吉凶 |
| (2) | 道教儀軌很少計算內容吉凶 |
| (3) | 基督教通常以「安、息、主、懷」來計算字數的吉凶 |
| (4) | 以「興、旺、死、絕」來計算字數的吉凶 |
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(3) | 8.傳統喪服制度對於服喪之原則,下列敘述何者為非? (工作項目03:殯儀服務001) |
| (1) | 「親親」是由親情推恩的人際網絡,主要有直系血親、旁系血親、外親等三大系 |
| (2) | 已嫁的女兒,對原生的宗族成員服喪,應降一等喪服 |
| (3) | 「出入」是為伯母、叔母等,雖無血緣關係,但因其嫁入此家族,關係與伯叔同樣親近,須比照伯叔關係來服喪 |
| (4) | 「尊尊」是在宗法封建制度下,建立在君臣結構下依身分高下與社會關係來定喪服的輕重 |
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(3) | 9.在喪服「五服四等」之禮制中,其服制下列何者為非? (工作項目03:殯儀服務002) |
| (1) | 正服,為父母等 |
| (2) | 降服,為出嫁之姊妹 |
| (3) | 加服,為母妗(母親兄弟的妻子) |
| (4) | 義服,為業師 |
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(3) | 10.根據《家禮大成》,父、母亡故,孝子應於何時開始執杖? (工作項目03:殯儀服務003) |
| (1) | 亡故之日起 |
| (2) | 入殮之日起 |
| (3) | 成服之日起 |
| (4) | 開弔之日起 |
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(4) | 11.傳統喪服制度對於服喪中「長幼」之原則,下列敘述何者為非? (工作項目03:殯儀服務004) |
| (1) | 「長幼」是對未成年的身分來作為服喪輕重之標準,為降低白髮人送黑髮人之遺憾,乃以家庭倫理之長幼有序作為降服之考量 |
| (2) | 殤者依其年齡可分為「長殤」、「中殤」、「下殤」三等服制 |
| (3) | 子生三月,若已經取名,死則哭之;未取名,則不哭 |
| (4) | 未滿十歲者,為無服之殤,以日易月,殤而無服 |
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(4) | 12.在傳統殯葬禮俗中,對於亡者行「七七齋」的追薦科儀法事,下列敘述何者有誤? (工作項目03:殯儀服務005) |
| (1) | 中陰的最長壽命為七日,若於七日中未受生,即再相續,前後共七次,決定得生 |
| (2) | 作七佛事對亡靈未投生之前,有轉惡業為善業之效,助其消除業障 |
| (3) | 亡靈若墜三塗,可因佛事之功德,減輕痛苦 |
| (4) | 人死後每七日散去一魄,四十九日七魄散盡,魂魄分離,故有「作七」儀式,以佛法煉鑄其形魄,不讓人魄飄散無所依泊 |
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(4) | 13.《禮記》中所言「小祥祭」,其舉行之時間為何? (工作項目03:殯儀服務006) |
| (1) | 自死亡日算起第十三個月 |
| (2) | 自死亡日算起第二十五個月 |
| (3) | 自祔算起第二十七個月 |
| (4) | 自祔算起第十三個月 |
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(3) | 14.在傳統殯葬禮儀,禮經中之禮制與現代殯葬禮俗之對應,下列敘述何者有誤? (工作項目03:殯儀服務007) |
| (1) | 朝夕哭奠→早晚拜飯 |
| (2) | 易簀→搬舖 |
| (3) | 飯含→口含銀 |
| (4) | 設重→立魂帛 |
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(4) | 15.《禮記》曰:「親親以三為五,以五為九,上殺、下殺、旁殺,而親畢矣。」下列敘述何者有誤? (工作項目03:殯儀服務008) |
| (1) | 「以三為五」的「三」,是以我為中心,上至父母,下至子女,是最親密的三代親屬關係,感情交流深哀痛亦深 |
| (2) | 「以五為九」,是從五代再往上下推及二代,成為九代,離核心的我愈遠,彼此的關係就愈淡薄 |
| (3) | 「上殺」是指親密的直系血親上推到高祖為止 |
| (4) | 「下殺」是指親密的直系血親推到來孫為止 |
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(4) | 16.傳統喪葬禮制對「孝杖」有其規範,下列敘述何者有誤? (工作項目03:殯儀服務009) |
| (1) | 父喪杖用竹,取其節歷四時而不變 |
| (2) | 母喪用桐杖,謂心內悲切,同於父也 |
| (3) | 長與心齊,孝子執此以扶其身 |
| (4) | 大殮之日執起,俟服闋焚於墓前 |
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(3) | 17.臺灣傳統殯葬禮俗行為中,下列敘述何者為非? (工作項目03:殯儀服務010) |
| (1) | 向外發出亡者的喪訊,稱之為「報喪」 |
| (2) | 親戚好友聽聞噩訊,立即前往弔祭,稱之為「覓喪」 |
| (3) | 入殮後,親友前來弔祭,稱之為「探舖」 |
| (4) | 喪家接受親友的弔賻,必須答禮,稱之為「答紙」 |
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(1) | 18.為緬懷其業師,以學生具名之「輓聯」,下列何者為宜? (工作項目03:殯儀服務011) |
| (1) | 「當年幸立程門雪,此日空懷馬帳風」 |
| (2) | 「搶天呼地靈椿長逝,椎心泣血風木同悲」 |
| (3) | 「雲深竹徑樽尚在,雪壓芝田夢不回」 |
| (4) | 「夢斷北堂,春雨朵花千古恨;機懸東璧,秋風桐葉一天愁」 |
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(3) | 19.郵寄訃聞時封面之書寫,下列何者為非? (工作項目03:殯儀服務012) |
| (1) | 對方郵遞區號應印紅色框以表吉利,宜先查清楚並用清晰字體書寫 |
| (2) | 書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框,書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫 |
| (3) | 「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌 |
| (4) | 己方郵遞區號暨框一律用黑色印刷 |
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(3) | 20.有關「訃聞」之書寫,下列敘述何者正確? (工作項目03:殯儀服務013) |
| (1) | 書寫收件人姓名字體應整齊端正,末尾寫「收」、「啟」以示謙恭 |
| (2) | 為對收信人表示禮貌,訃聞封面之「訃」字應以紅色印刷 |
| (3) | 喪宅與靈堂設置地址不同時,應一併列印清楚 |
| (4) | 為表族人眾多,姻親外戚之人名皆一併印上 |
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