| (4) | 1.對於殯葬禮俗的說法何者正確 (工作項目03：殯儀服務134) |
| (1) | 殯葬業者必須正確瞭解殯葬禮俗的意義，家屬則沒必要知道 |
| (2) | 殯葬禮俗不須因地制宜，應全國統一 |
| (3) | 殯葬禮俗不歸屬殯葬服務業之專業 |
| (4) | 殯葬禮俗應當隨著時代調整，以解決死亡衍生的相關問題 |
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| (1) | 2.下列用語何者指弔喪之禮金？ (工作項目03：殯儀服務135) |
| (1) | 賻儀 |
| (2) | 賵儀 |
| (3) | 巹儀 |
| (4) | 襚儀 |
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| (2) | 3.依據現代人際關係型態，下列何者可列為家奠的成員？A.誼親 B.亡者直系卑親屬 C.朋友 D.同性伴侶 E.姻親 (工作項目03：殯儀服務136) |
| (1) | ABCDE |
| (2) | ABDE |
| (3) | ABCE |
| (4) | BCDE |
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| (4) | 4.先秦祭禮中，何者可以代替祖先享用祭品，滿足祭祀者孝敬祖先之心？ (工作項目03：殯儀服務137) |
| (1) | 祝 |
| (2) | 巫 |
| (3) | 覡 |
| (4) | 尸 |
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| (2) | 5.在傳統殯葬禮俗中，下列何者不屬於道教度亡科儀「幽醮」中的法事 (工作項目03：殯儀服務138) |
| (1) | 破獄破湖 |
| (2) | 解厄禳災 |
| (3) | 沐浴渡橋 |
| (4) | 攝召亡魂 |
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| (2) | 6.有關覆旗儀式的敘述何者有誤？A.覆蓋國旗者，應以與亡者身分相當、階級相同或較高者為原則 B.覆蓋靈柩之國旗規格，以中華民國國徽國旗法所定國旗各號尺度表內第五號為原則 C.覆蓋靈柩之國旗，應避免觸及地面 D.國旗應蓋於靈柩上，青天白日部分應在亡者右肩上方位置 E.於靈柩入葬之前，由抬柩者將國旗水平持起摺疊，於靈柩入葬後送交亡者家屬保管 (工作項目03：殯儀服務139) |
| (1) | ABCE |
| (2) | BD |
| (3) | CDE |
| (4) | AB |
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| (4) | 7.禮儀服務人員在停殯階段，下列作法何者正確？ (工作項目03：殯儀服務140) |
| (1) | 抵達喪家時，先跟家屬噓寒問暖，等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬 |
| (2) | 亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理 |
| (3) | 不得對打桶棺木進行漏氣的檢查 |
| (4) | 抵達喪家時，先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬 |
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| (4) | 8.告別奠禮會場佈置完成驗收時之應注意事項，下列何者有誤？ (工作項目03：殯儀服務141) |
| (1) | 外牌的文字是否擺放正確 |
| (2) | 輓聯是否皆已掛正並擺放整齊 |
| (3) | 魂帛與照片是否擺放居中端正 |
| (4) | 主奠者的位置應當安排與司儀位置同在右側，並保持半步的距離以方便溝通 |
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| (4) | 9.出殯當日參加奠弔，致贈奠儀的信封袋其 A.上款 B.中款 C.下款的寫法何者正確 (工作項目03：殯儀服務142) |
| (1) | A.○公○○先生千古 B.駕鶴歸仙 C.○○○敬奠 |
| (2) | A.○○○女士仙逝 B.軫悼 C.○○○敬輓 |
| (3) | A.悼○○胞姐 B.三從足式 C.愚弟○○敬獻 |
| (4) | A.○○○先生千古 B.奠儀 C.○○敬輓 |
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| (1) | 10.傳統禮俗在喪禮文書中對亡者的稱謂有不少語言與文字上的禁忌，對亡者也不能直呼其名，產生了諱名與謚號。下列敘述何者為非？ (工作項目03：殯儀服務143) |
| (1) | 「謚號」於生前封謚，有隱惡揚善之效 |
| (2) | 「家諱」僅限於親屬內部，不允許直呼父、祖名諱 |
| (3) | 「謚號」有助道德教化的推行，藉由謚號的表彰，樹立亡者的人格典範 |
| (4) | 古代在封建體制下為表示對君王的崇敬，不允許直呼君王之名，稱為「國諱」 |
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| (1) | 11.家屬若委託司儀代為表達致謝之意時，下列司儀的口白何者正確？ (工作項目03：殯儀服務144) |
| (1) | 由司儀代表遺族致謝詞 |
| (2) | 遺族代表致答謝詞 |
| (3) | 恭讀致謝詞 |
| (4) | 由司儀代讀哀章 |
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| (3) | 12.依據《周禮．春官大祝》，有關拜法的敘述下列何者錯誤？ (工作項目03：殯儀服務145) |
| (1) | 「稽首」指的是行禮者，屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭亦緩緩至於地，手在膝前，頭在手前也 |
| (2) | 「叩首」就是「頓首」，將頭叩在地上後馬上抬起來 |
| (3) | 「凶拜」是先空首，後再行頓首禮 |
| (4) | 「稽首禮」是傳統九拜法之一，「稽」是「稽留」的意思，不能馬上把頭抬起來 |
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| (3) | 13.主持老太夫人的封丁禮時，司儀引導長孫跪請老太夫人的內侄封丁時，長孫對應此位長輩的稱謂是 (工作項目03：殯儀服務146) |
| (1) | 堂伯(叔)父 |
| (2) | 堂舅父 |
| (3) | 表伯(叔)父 |
| (4) | 表舅父 |
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| (3) | 14.臺灣殯葬禮俗中道教度亡祈禳的科儀，主要是透過下列何者法事來進行 (工作項目03：殯儀服務147) |
| (1) | 道場科儀 |
| (2) | 清醮科儀 |
| (3) | 拔度科儀 |
| (4) | 法場科儀 |
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| (2) | 15.喪禮服務人員協助家屬規劃治喪事宜時，就法事功德部分應注意什麼 (工作項目03：殯儀服務148) |
| (1) | 避免家屬落入不孝之名，善盡告知做法事的必要性 |
| (2) | 確認家屬經濟狀況及宗教需求後再給建議，協助家屬解決問題 |
| (3) | 避免亡者受苦，鼓勵家屬為亡者做法事 |
| (4) | 引導家屬「有做有保佑」的觀念，以免有所遺憾 |
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| (2) | 16.進行告別奠禮場地的規劃布置時，下列應注意事項何者必要？A.預定出席參加的人數 B.停棺處的空間是否方便瞻仰遺容 C.政治人物致贈之輓聯應懸掛於靈幃上 D.電力供應設備是否充足 E.家屬答禮位置的空間 (工作項目03：殯儀服務149) |
| (1) | ABCD |
| (2) | ABDE |
| (3) | BCDE |
| (4) | ABCE |
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| (2) | 17.在建築物僅有一扇門時，傳統示喪是以長條狀白紙貼在門板上，白紙斜貼如「/」，表示什麼意思？ (工作項目03：殯儀服務150) |
| (1) | 女喪且先生健在 |
| (2) | 男喪且妻子建在 |
| (3) | 女喪但先生已過世 |
| (4) | 男喪但妻子已過世 |
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| (4) | 18.在建築物僅有一扇門時，傳統示喪若夫妻皆已歿，其以長條狀白紙貼在門板上的貼法下列何者正確？ (工作項目03：殯儀服務151) |
| (1) | 女性先歿，先貼「/」 再貼「\」 |
| (2) | 女性先歿，先貼「/ \」再貼「\ /」 |
| (3) | 男性先歿，先貼「/ \」再貼「\ /」 |
| (4) | 男性先歿，先貼「/」再貼「\」 |
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| (4) | 19.殯葬文書中「如子、如女」指的是何人？ (工作項目03：殯儀服務152) |
| (1) | 亡者結拜兄弟的子女 |
| (2) | 義子女的別稱 |
| (3) | 私生子女 |
| (4) | 亡者之非婚生關係子女 |
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| (124) | 20.下列有關訃聞的用語，哪些錯誤？ (工作項目03：殯儀服務153) |
| (1) | 離婚單身女性辭世後，可稱為顯妣 |
| (2) | 父喪，母健在的子女，稱為哀子、哀女 |
| (3) | 父先歿、母後歿的的子女稱為孤哀子、孤哀女 |
| (4) | 安息基督徒的訃聞開頭稱謂一般用「主後」 |
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