(124) | 1.殯葬禮儀服務人員承辦因疑似傳染性疾病猝死於家中的案件時,下列相關敘述哪些錯誤? (工作項目03:殯儀服務174) |
| (1) | 通報 119 |
| (2) | 先將大體移至水床上以利勘驗死因 |
| (3) | 員警拍照指示可以移動大體時才能動作 |
| (4) | 猝死案件須由員警開立遺體相驗證明書 |
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(12) | 2.規劃「返家待終」的殯葬流程個案時,禮儀服務人員應先行了解掌握哪些情況? (工作項目03:殯儀服務175) |
| (1) | 當地民情風俗 |
| (2) | 個案家中空間是否充裕 |
| (3) | 亡者出生年月日 |
| (4) | 禮儀服務人員現有的服務案量 |
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(24) | 3.依一般民間喪禮習俗,有關牲禮奠品的擺放哪些有誤? (工作項目03:殯儀服務176) |
| (1) | 五牲中的豬頭應朝向亡者遺像 |
| (2) | 魚頭應朝向亡者遺像 |
| (3) | 雞頭應朝向亡者遺像 |
| (4) | 未備有奠品桌時,可直接將牲禮置於靈柩上 |
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(13) | 4.依傳統民間喪禮習俗,有關牲禮奠品的禮俗哪些有誤? (工作項目03:殯儀服務177) |
| (1) | 牲禮若由喪家自備,親戚應改贈紅包 |
| (2) | 牲禮在近年來已被罐頭取代 |
| (3) | 喪家於出殯日宰一頭豬公,以犒勞親友,稱三角肉 |
| (4) | 親戚於告別奠禮當日若準備有牲禮,孝眷應當在儀式結束後將牲禮退還給親戚並致贈紅包 |
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(23) | 5.喪禮司儀主持老夫人的告別奠禮時,對於老夫人的晚輩之稱呼下列哪些正確? (工作項目03:殯儀服務178) |
| (1) | 稱呼老夫人為伯母大人的晚輩稱姨甥 |
| (2) | 稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱內侄 |
| (3) | 稱呼老夫人為母妗大人的晚輩稱外甥 |
| (4) | 稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱外侄 |
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(24) | 6.在告別奠禮時,下列關於答謝詞的敘述哪些正確? (工作項目03:殯儀服務179) |
| (1) | 在啟靈禮之後致詞 |
| (2) | 在公奠禮開始之前致詞 |
| (3) | 必須由立委或議員代表致詞 |
| (4) | 致詞內容主要為感謝各界的關心慰問 |
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(23) | 7.下列關於黃公○○老先生的家奠禮奠拜敘述哪些正確? (工作項目03:殯儀服務180) |
| (1) | 護喪妻一定最後奠拜 |
| (2) | 族親代表先於外家代表 |
| (3) | 姻親代表在侄子輩之後 |
| (4) | 外家代表於女婿之前 |
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(134) | 8.舉行國旗覆蓋靈柩儀式時,下列關於旌忠狀的敘述哪些正確? (工作項目03:殯儀服務181) |
| (1) | 宣讀旌忠狀的時間點為覆蓋國旗前 |
| (2) | 宣讀旌忠狀的時間點為覆蓋國旗後 |
| (3) | 宣讀旌忠狀之前,將旌忠狀置於魂帛之左側,字朝遺像 |
| (4) | 宣讀旌忠狀之後,將旌忠狀置於魂帛之右側,字朝賓客 |
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(34) | 9.有關襄助司儀主持告別奠禮的禮生之描述,下列敘述哪些有誤? (工作項目03:殯儀服務182) |
| (1) | 又稱襄儀或副生 |
| (2) | 配合司儀傳遞香、花等奠品 |
| (3) | 負責安排家奠的奠拜順序宣告 |
| (4) | 以口令引導主奠者、與奠者上香及叩首的儀式 |
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(124) | 10.下列哪些是佛教喪禮中,靈堂會擺放西方三聖聖像? (工作項目03:殯儀服務183) |
| (1) | 大勢至菩薩 |
| (2) | 阿彌陀佛 |
| (3) | 地藏王菩薩 |
| (4) | 觀世音菩薩 |
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(24) | 11.奠禮中所宣讀之文章,請問下列語辭何者為非? (工作項目03:殯儀服務184) |
| (1) | 由孝男孝女具名宣讀之文章稱為哀文 |
| (2) | 由友朋具名宣讀之文章稱為誄詞 |
| (3) | 由親戚具名者稱為奠章 |
| (4) | 當天所宣讀之文章統稱為祭文 |
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(23) | 12.有關喪親家屬佩戴孝誌的位置,下列敘述何者為非? (工作項目03:殯儀服務185) |
| (1) | 亡者為男性時,居喪者應將孝誌佩戴在衣袖左手臂位置 |
| (2) | 居喪者為女性時,應將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置 |
| (3) | 亡者為男性時,居喪者可將孝誌僅佩戴在左腳布鞋鞋面 |
| (4) | 亡者為女性時,男性居喪者可將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置 |
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(14) | 13.傳統家、公奠禮時,若喪禮服務人員有提供黃絲帶胸花給來賓佩戴,下列何者正確? (工作項目03:殯儀服務186) |
| (1) | 亡者為男性時,男性來賓應將胸花佩戴在左胸 |
| (2) | 亡者為男性時,女性來賓應將胸花佩戴在右胸 |
| (3) | 亡者為女性時,男性來賓應將胸花佩戴在左胸 |
| (4) | 亡者為女性時,女性來賓應將胸花佩戴在右胸 |
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(234) | 14.下列何種身分者,適合於喪禮擔任點主儀式主持人? (工作項目03:殯儀服務187) |
| (1) | 孝男 |
| (2) | 女性地方長官 |
| (3) | 男性地方長官 |
| (4) | 奠禮會場司儀 |
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(123) | 15.下列何者為基督教安息禮拜之程序? (工作項目03:殯儀服務188) |
| (1) | 宣召 |
| (2) | 唱詩 |
| (3) | 禱告 |
| (4) | 灑聖水 |
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(14) | 16.下列何者為傳統民間自宅治喪時,家奠禮前可能舉行之儀式? (工作項目03:殯儀服務189) |
| (1) | 起柴頭 |
| (2) | 外家致奠 |
| (3) | 旋棺 |
| (4) | 移柩 |
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(2) | 17.《禮記》曰:「卒哭曰成事。」所謂「卒哭」其意為何? (工作項目04:後續服務001) |
| (1) | 至卒哭祭後,不得再因失喪而哭泣 |
| (2) | 停止無時之哭,僅為朝夕哭 |
| (3) | 哭泣已足夠,代表喪事已經完成 |
| (4) | 卒哭祭在祔祭之後,屬於吉祭,因此不需要再哭 |
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(2) | 18.對喪親者的後續撫慰,是經由隆重莊嚴的祭祀,來表達對亡者的思念之情與盡孝之禮,透過祭祀過程中,哀傷的情緒可以逐漸地撫平。下列對於各項祭禮之敘述,何者有誤? (工作項目04:後續服務002) |
| (1) | 「家祭」是家庭在家中祭拜祖先亡靈的儀式,針對亡者的是忌日祭,是每年亡者逝世的當天舉行的祭典,傳達出一生永遠的追思與懷念 |
| (2) | 「墓祭」是直接到墓地祭拜與追悼,一般分成春夏兩季來舉行祭典 |
| (3) | 「祠祭」是隆重的家族祭典,集合族人在家廟或宗祠舉行祭祖儀式 |
| (4) | 三年禮成的「禫祭」,喪親者可以開始過著正常的日子 |
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(4) | 19.古代喪葬禮俗中,有關「小祥」之敘述何者錯誤? (工作項目04:後續服務003) |
| (1) | 又稱練祭 |
| (2) | 小祥之祭在禫祭之前 |
| (3) | 即今日所謂之對年 |
| (4) | 亡者死後第一百天 |
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(2) | 20.就傳統殯葬禮俗而言,對於下葬後祭祀活動的敘述何者正確? (工作項目04:後續服務004) |
| (1) | 禫祭是在小祥之後隔月舉行 |
| (2) | 卒哭祭相當於現今的百日 |
| (3) | 虞祭是亡後兩年的祭祀禮 |
| (4) | 大祥即是對年 |
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