考卷名稱:(161-180-20)-學枓(20300)喪禮服務乙級532題
字體大小:A  A  A 
  考試題目
(3)1.有關「訃聞」之紙張顏色與字體,下列敘述何者錯誤?      (工作項目03:殯儀服務014)
(1) 內文中之「聞」字,為對收信人表示禮貌,應以紅色印刷
(2) 紙張顏色可依宗教別選定,佛教儀式者得採用黃色印刷
(3) 於儒家禮制,高齡長者逝世得使用粉紅色或紅色紙張,代表老喜喪
(4) 圖案與字體大小選取應端莊典雅為要,在觀感上以莊嚴肅穆為原則
(1)2.下列帖式之稱謂,何者有誤?      (工作項目03:殯儀服務015)
(1) 對妻之兄弟稱謂為「尊外兄弟」
(2) 對親家之兄(弟)稱謂為「某老姻伯(叔)」
(3) 對妻之表兄弟稱謂為「某表舅兄」
(4) 對兄弟之親家稱謂為「某老姻翁」
(4)3.慰問喪親家屬,請問下列語辭何者為非?      (工作項目03:殯儀服務016)
(1) 慰問喪女:鍾情國秀,寶帨塵迷
(2) 慰問喪妻:忽夢炊臼,鳳鸞分影
(3) 慰問喪兄弟:棠蕚飄墜,雁陣分群
(4) 慰問喪父:萱堂仙逝,陟岵靡瞻
(2)4.下列殯葬語詞之用法,何者有誤?      (工作項目03:殯儀服務017)
(1) 以車馬助喪謂之「賵」
(2) 母制稱「大孝」
(3) 出柩曰「駕輀」
(4) 以衣歛死者之身謂之「禭」
(3)5.下列殯葬文書之用法,何者有誤?      (工作項目03:殯儀服務018)
(1) 在床曰「屍」,在棺曰「柩」
(2) 報凶聞謂之「訃」
(3) 「捐館就木」云病之將死
(4) 慰孝子謂之「唁」
(3)6.王老先生是位退休的大學教授,擔任教師三十餘年﹔於大學任教期間,致力於學術研究及教學,深受學生的愛戴與敬仰,作育英才無數。以下「輓額」語詞,適合王老先生者共有幾個?A.福壽全歸 B.徽音頓渺 C.文曲光沉D.畫荻風高 E.寶婺星沉 F.斗山安仰 G.修文赴召 H.杏壇楷模 I.端木遺風      (工作項目03:殯儀服務019)
(1) BCDF
(2) ACDEG
(3) ACFH
(4) CFGHI
(3)7.致男喪輓軸之用辭,下列何者為宜?A.寶婺星沉 B.碩德流芳 C.德懿歸仙 D.泰山其頹 E.德範長昭 F.彤管流芳 G.南極星沉      (工作項目03:殯儀服務020)
(1) ABDF
(2) BCDE
(3) BDEG
(4) ABDG
(1)8.致女喪輓軸之用辭,下列何者為宜?A.閨幃遽捐 B.碩德流芳 C.久欽懿範 D.泰山其頹 E.德範長昭 F.淑慎堪傳 G.慈竹霜寒 H.南極星沉 I.淑人其萎      (工作項目03:殯儀服務021)
(1) ACFGI
(2) BCDEH
(3) ABDEH
(4) BDEFI
(4)9.國人赴大陸旅遊若遭逢意外身故,火化後回台,若以亡者之父親之名發訃,在傳統體例之訃聞內容中,必須載明之相關內容應為下列其中之哪些項目?A.亡者之稱謂及姓名 B.亡者的生歿年月 C.死亡原因 D.享年(壽)幾何 E.隨侍在側、親視含殮 F.停柩何處 G.家、公奠時間 H.家、公奠地點 I.發引何處火化 J.遺族及其稱謂      (工作項目03:殯儀服務022)
(1) ABCDEFGHIJ
(2) ABDEGHI
(3) ABDEHJ
(4) ABDGHJ
(2)10.當代殯葬文書之應用,下列何者正確?      (工作項目03:殯儀服務023)
(1) 將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上,用框加以裱裝,懸於靈堂之上方,稱之為「輓幛」
(2) 將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上,不加框而直接捲起或摺疊的,懸於靈堂之上方,稱之為「輓軸」
(3) 輓額、輓軸可依照亡者的年齡,高壽者一律使用粉紅色布
(4) 輓聯是古代輓歌的變體之作,用來哀悼亡者的輓辭,書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上
(3)11.傳統喪葬禮制帖文稱謂之規範,下列敘述何者正確?      (工作項目03:殯儀服務024)
(1) 伯叔無子,過房與伯叔為子者,子稱伯叔為「繼父」
(2) 嫡長孫為祖父母,父歿則應為「承重孫」,餘孫亦同
(3) 母嫁後夫,子稱後夫為「繼父」
(4) 生母死,父娶後妻,謂之「養母」
(1)12.下列對台灣傳統殯葬禮俗在道教科儀之敘述,何者有誤?      (工作項目03:殯儀服務025)
(1) 解結是為亡者打開恐懼的心結,接受死亡的事實
(2) 度橋是協助亡者度過奈何橋,解脫沉淪之苦
(3) 繳庫是幫亡者還清出生時向各庫官所借支的庫錢得以出世,對後世子孫是為信用教育之展現
(4) 打城是道士以法力打開城門,使亡魂得以脫出接受超渡
(2)13.臺灣早期傳統殯葬禮俗在出殯當天之儀式內容,下列敘述何者有誤?      (工作項目03:殯儀服務026)
(1) 出殯當日,將靈柩自喪家移到屋外靈堂舉行奠禮稱之為「遷棺移柩」
(2) 遷棺移柩之前,由道士作法讀經燒紙後引柩稱之為「祭棺」
(3) 由道士或僧人前導,孝眷一人持幡,其餘家眷隨後繞棺三圈,象徵不忍亡者離去稱之為「旋棺」
(4) 啟靈前,孝眷分跪靈柩兩旁哀哭,稱之為「哭棺材頭」
(4)14.正信佛教徒的喪禮規劃中,有關初終遺體安置,下列何者錯誤?      (工作項目03:殯儀服務027)
(1) 不擺腳尾物
(2) 供奉佛像
(3) 不塞手尾錢
(4) 誦唸彌勒真經
(1)15.天主教信仰之喪禮規劃中,下列何者不用於臨終關懷之儀式?      (工作項目03:殯儀服務028)
(1) 聖秩聖事
(2) 和好聖事
(3) 傅油聖事
(4) 感恩聖事
(1)16.有關台灣早期初終儀節的治喪先後程序:A.遮神 B.拼廳 C.供腳尾飯 D.乞水 E.移舖 F.變服。其流程何者為正確?      (工作項目03:殯儀服務029)
(1) BAEFCD
(2) ABCDEF
(3) BAFECD
(4) ABDCEF
(3)17.有關台灣早期自大殮儀節開始的治喪流程先後順序:A.拼腳尾物 B.入殮 C.奠禮 D.封釘 E.停柩 。其流程何者為正確?      (工作項目03:殯儀服務030)
(1) ABCDE
(2) DBEAC
(3) BDEAC
(4) BADEC
(3)18.意外死亡特殊流程規劃必須注意的事項:A.檢警單位尚未確定死因開立死亡證明書前,遺體不得先行沐浴,但可先行更衣 B.檢警單位尚未確定死因開立死亡證明書前,遺體不得先行沐浴、更衣或入殮 C.得於豎靈前到事發現場執行超渡之宗教儀式 D.民間習俗會於豎靈前到事發現場執行引魂之宗教儀式 。以上敘述何者正確?      (工作項目03:殯儀服務031)
(1) AC
(2) BC
(3) BD
(4) AD
(4)19.居喪期閒弔唁應注意事項,以下敘述何者錯誤?      (工作項目03:殯儀服務032)
(1) 殮後應設靈堂供親友來賓憑弔,備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用
(2) 親友來賓憑弔時,家屬在幃旁負責點香,親友來賓向靈位及遺像行禮或上香(拈香),並向家屬表示慰問
(3) 有多人以上的團體弔唁時,可以舉行團體行禮方式,互推一人為主弔者,其餘為陪弔者
(4) 團體弔唁時,其儀式為:上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮,家屬答謝
(3)20.治喪協調是決定整個喪事形式的重要會議,服務人員須完善的與家屬溝通,以便往後的流程進行,由喪家消費權益角度考量,治喪協調應掌握的原則,以下何者正確?A.與會家屬不宜過多,且最好為直系血親,能真正決定事項者 B.商品選擇應考量家屬的社會地位、宗教信仰、經濟狀況等給予建議 C.由於喪禮是影響整個家族的大事,所以治喪協調時,應讓與會者暢所欲言 D.協調地點最好選在服務中心      (工作項目03:殯儀服務033)
(1) AB
(2) BD
(3) BC
(4) CD
 
考卷名稱:(161-180-20)-學枓(20300)喪禮服務乙級532題
字體大小:A  A  A