| (1) | 1.當前以臺灣現有的設計學院的敘述何者有誤？ (第4章 設計的演變與發展-174) |
| (1) | 分為視覺傳達設計學系、工業設計學系、流行設計學系 |
| (2) | 一般的大學學系主要以實習、創作為主 |
| (3) | 輔以各種學門的通識教育或是專業科目知識，如果進一步進入研究所，也會依此為分類而有「創作作品」或是「撰寫論文」 |
| (4) | 主要的目的還是在於培養「創作」或是「理論」人才 |
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| 詳解: | （章節4-3） |
| (3) | 2.臺灣的設計歷史發展被界定為文化上的尋根熱潮的時期是在民國： (第4章 設計的演變與發展-175) |
| (1) | 50年代 |
| (2) | 60年代 |
| (3) | 70年代 |
| (4) | 80年代 |
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| 詳解: | （章節4-3） |
| (1) | 3.臺灣的設計類術科考試與其他各國教育制度選材方式相較的話，已逐漸展出許多特質，不包括： (第4章 設計的演變與發展-176) |
| (1) | 參酌與跟隨日本大學入學制度 |
| (2) | 以學科考試方式引導術科考試 |
| (3) | 專業藝術教育與通識藝術教育自高中開始分化 |
| (4) | 舊有師範體系應用術科考試比例最大，開始注重藝術學能 |
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| 詳解: | （章節4-3） |
| (2) | 4.臺灣廣告蓬勃發展，中國時報系繼「時報廣告金像獎」後針對學生舉辦的廣告獎項為： (第4章 設計的演變與發展-177) |
| (1) | 金獅獎 |
| (2) | 金犢獎 |
| (3) | 金熊獎 |
| (4) | 金句獎 |
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| 詳解: | （章節4-3） |
| (3) | 5.臺灣的教育制度常以哪一個國家為參酌藍本？ (第4章 設計的演變與發展-178) |
| (1) | 日本 |
| (2) | 法國 |
| (3) | 美國 |
| (4) | 德國 |
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| 詳解: | （章節4-3） |
| (2) | 6.下列哪一位臺灣藝術家是集繪畫、陶瓷、廣告設計、馬賽克拼貼與工藝於一身之創作人？ (第4章 設計的演變與發展-179) |
| (1) | 廖繼春 |
| (2) | 顏水龍 |
| (3) | 李石樵 |
| (4) | 陳澄波 |
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| 詳解: | （章節4-3） |
| (4) | 7.國內分別名列最高及次高的臺北101大樓及高雄85大樓，均由何位設計師所設計？ (第4章 設計的演變與發展-180) |
| (1) | 貝聿銘 |
| (2) | 長野宇平治 |
| (3) | 陳其寬 |
| (4) | 李祖原 |
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| 詳解: | （章節4-3） |
| (1) | 8.臺灣設計界中致力於研究推廣臺灣手工藝，與楊三郎、廖繼春等人合作創立臺陽美術展覽會與臺陽美術協會，為下列何人？ (第4章 設計的演變與發展-181) |
| (1) | 顏水龍 |
| (2) | 楊英風 |
| (3) | 朱銘 |
| (4) | 黃土水 |
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| 詳解: | （章節4-3）（108設計群教師甄試） |
| (3) | 9.「工匠精神」即是設計師的最高境界，就是發揮匠心的精神，體現技、藝、道的三個境界。 而百工匠人可說是設計師的起源，在東、西方對於百工精神多有記載，下列敘述何者正確？ (第5章 設計的知識體系與產業-1) |
| (1) | 《考工記》是周朝關於手工業和製造工藝技術的國家規範；《天工開物》則為十七世紀中國的紡織百科全書 |
| (2) | 西方第五世紀有工匠行會的組織，如福音書的作者保羅是聖路加工會的主保聖人 |
| (3) | 魯班是東方匠師的代表，為發明之神，從土木建築至器物都相當傑出，曾經發明了墨斗、鋸子 |
| (4) | 自1869年，英國工業革命開始帶動機械生產，分成手工工藝和機械工業兩大領域 |
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| 詳解: | （章節5-1）（111統測） |
| (3) | 10.進入二十世紀之現代化社會，下列何者在設計教育中強調基礎造形理論與實作技術的 結合，培養兼顧造形與技術的設計人才，被視為對設計領域有極重要的影響力？ (第5章 設計的知識體系與產業-2) |
| (1) | 美術工藝運動 |
| (2) | 新藝術 |
| (3) | 包浩斯 |
| (4) | 曼菲斯 |
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| 詳解: | （章節5-1）（110統測） |
| (1) | 11.有關探討東方技術應用於生活的書籍，下列敘述何者不正確？ (第5章 設計的知識體系與產業-3) |
| (1) | 「山海經」內容中除了對於許多想像神獸外，書中對於建築、雕刻、銅器的製作有清楚的描述 |
| (2) | 「考工記」記載了各種工法與工藝技術，也涉及查驗工藝成果的方法 |
| (3) | 「周禮」中記載建築、兵器、禮器與樂器等等的製作法，並且著重實用與美觀 |
| (4) | 「天工開物」描繪130幾種當時生產技術與工具的名稱，被稱為是技術百科全書 |
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| 詳解: | （章節5-1）（109統測）《山海經》是中國先秦古籍，被認為是部富有神話色彩的最古老地理書，也是一部關於中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。 |
| (1) | 12.包括造形、色彩、質感、構成、平面及立體等方面的訓練課程稱為： (第5章 設計的知識體系與產業-4) |
| (1) | 基本設計 |
| (2) | 機構設計 |
| (3) | 服務設計 |
| (4) | 永續設計 |
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| 詳解: | （章節5-1）（107統測） |
| (1) | 13.下列哪一位古人曾發明墨斗、鋸子等工具，是中國古代非常傑出的土木、建築等工匠的代表人物？ (第5章 設計的知識體系與產業-5) |
| (1) | 魯班 |
| (2) | 大禹 |
| (3) | 宋應星 |
| (4) | 諸葛亮 |
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| 詳解: | （章節5-1）（106統測） |
| (4) | 14.下列哪一本書籍描繪古代中國百餘種生產技術與工具名稱，可呼應當今「設計實務」的內涵？ (第5章 設計的知識體系與產業-6) |
| (1) | 考工記 |
| (2) | 四書 |
| (3) | 鴻書 |
| (4) | 天工開物 |
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| 詳解: | （章節5-1）（104統測） |
| (4) | 15.關於中國夏、商、周時期的造形文化，下列敘述何者不正確？ (第5章 設計的知識體系與產業-7) |
| (1) | 獸面紋常出現於青銅器上 |
| (2) | 在紋飾的表現上不限於動物圖案 |
| (3) | 已有陶器、玉石所製成的器物 |
| (4) | 鐵製農具已普遍使用於耕作上 |
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| 詳解: | （章節5-1）（104統測）鐵製農具普遍使用於耕作上是在春秋戰國時期之後。 |
| (1) | 16.詳細記載木工、金工、皮革工、染色工、玉工及陶工等六種分工內容的古籍是： (第5章 設計的知識體系與產業-8) |
| (1) | 考工記 |
| (2) | 天工開物 |
| (3) | 魯班經 |
| (4) | 史記 |
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| 詳解: | （章節5-1）（103統測） |
| (4) | 17.記錄古代 130 餘項生產技術與工具名稱，被譽為世界上首部農業、手工業生產的 「技術百科全書」是： (第5章 設計的知識體系與產業-9) |
| (1) | 魯班經 |
| (2) | 考工記 |
| (3) | 營造法式 |
| (4) | 天工開物 |
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| 詳解: | （章節5-1）（102統測） |
| (3) | 18.羅馬文化的造形藝術具有下列何種特徵？ (第5章 設計的知識體系與產業-10) |
| (1) | 以人體與精神為內容主題，轉為神話與傳說的表達 |
| (2) | 顯示出君王、權貴階級的貴族造形美 |
| (3) | 最大的特色是水泥的使用與大規模運用拱型建築 |
| (4) | 教堂以高、直、尖的造形著稱 |
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| 詳解: | （章節5-1）（101統測）古羅馬文明最偉大的成就是建築設計，羅馬人開創火山灰和石子製成混凝土，作為建築的黏著劑，因此可以建造出大空間的圓頂和拱券建築。 |
| (1) | 19.宋代工藝造形中最著名的是什麼？ (第5章 設計的知識體系與產業-11) |
| (1) | 陶瓷工藝造形 |
| (2) | 青銅工藝造形 |
| (3) | 玉器工藝造形 |
| (4) | 木器工藝造形 |
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| 詳解: | （章節5-1）（101統測） |
| (4) | 20.有關德國包浩斯( Bauhaus )設計學院對設計教育的重大改革，以下何者不正確？ (第5章 設計的知識體系與產業-12) |
| (1) | 相較於偏重個人主義式的美術教育，包浩斯強調團隊合作的設計方式 |
| (2) | 相較於自由浪漫色彩較濃厚的美術教育，包浩斯強調標準化與有紀律的設計 |
| (3) | 相較於著重純粹視覺表現的美術教育，包浩斯強調科學基礎與藝術表現的結合 |
| (4) | 相較於著重結構素描與透視法正確的美術教育，包浩斯強調人體與石膏像素描 |
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| 詳解: | （章節5-1）（100二技統測）包浩斯較重視結構素描及正確的透視法和美術教育。 |
