| (2) | 1.下列何種型態將是台灣安寧醫療推展的未來趨勢？ (工作項目01：臨終服務004) |
| (1) | 以醫院和社區居家型態為主 |
| * | (2) | 以居家和社區式照顧服務為主 |
| (3) | 以共同照顧為主 |
| (4) | 以獨立安寧緩和醫療機構為主 |
| | |
| (3) | 2.安寧緩和醫療照顧的四項照顧原則，請問下列何項不正確？ (工作項目01：臨終服務006) |
| (1) | 「身、心、社會、靈性模式」是團隊合作模式，以症狀控制為優先 |
| (2) | 重視生活品質提升與善終的目標 |
| * | (3) | 人際關係的融洽性是癌末照顧最重要的基礎 |
| (4) | 最後是病人的表情安祥，心理上可以接受死亡，能放下，有靈性上的成長與依持方向 |
| | |
| (3) | 3.下列何者是臨終者的尊重需求？ (工作項目01：臨終服務015) |
| (1) | 呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制 |
| (2) | 醫療照護、怕被拋棄 |
| * | (3) | 維持尊嚴、自己決定 |
| (4) | 來自家人、朋友及醫護人員的支持 |
| | |
| (2) | 4.強調以危機的觀點來看待喪親死亡，是下列哪一項的觀點？ (工作項目01：臨終服務019) |
| (1) | 意義重建 |
| * | (2) | 壓力模式 |
| (3) | 社會認知 |
| (4) | 悲傷任務論 |
| | |
| (14) | 5.關於安寧療護(Hospice Care)的概念，下列哪些為非？ (工作項目01：臨終服務024) |
| * | (1) | 偏重靈性需求 |
| (2) | 目的是為了提升生活品質，運用止痛藥來控制疼痛，過著日常般的生活 |
| (3) | 尊重你的文化背景、信仰和價值觀 |
| * | (4) | 協助病人早日進入淨土 |
| | |
| (13) | 6.對於癌末病人最好坦白告知其病情的原因，下列何者為是？ (工作項目01：臨終服務030) |
| * | (1) | 多數病人對自己的身體狀況比誰都清楚，無法隱瞞 |
| (2) | 避免醫療資源的浪費 |
| * | (3) | 給予病人參與醫療決策的機會 |
| (4) | 有助於過世後拜藥懺的功德 |
| | |
| (23) | 7.下列何者為臨終病人所出現臨終譫妄的狀態描述？ (工作項目01：臨終服務037) |
| (1) | 病人出現譫妄是一種心理病態的反應 |
| * | (2) | 病人出現譫妄時要維持環境安靜，避免吵雜 |
| * | (3) | 病人還是會有斷續的清醒期 |
| (4) | 病人出現譫妄的症狀是注意力變好、遠期記憶力變差 |
| | |
| (134) | 8.喪禮服務人員可從下列那些狀況知道返家侍終的病人可能已經死亡？ (工作項目01：臨終服務039) |
| * | (1) | 胸部無呼吸起伏 |
| (2) | 測量頸靜脈是否停止跳動 |
| * | (3) | 頷關節鬆弛，嘴巴微張 |
| * | (4) | 大小便失禁 |
| | |
| (2) | 9.華人傳統喪葬禮俗中對於亡者壽服的說法，下列何者錯誤 (工作項目02：初終與入殮服務002) |
| (1) | 壽衣的單位為層或重 |
| * | (2) | 亡者的衣服皆為右衽、結絞 |
| (3) | 壽衣的口袋必須密縫 |
| (4) | 壽衣的質料避免採用綢緞的材質 |
| | |
| (1) | 10.依戶籍法第 48 條，死亡戶籍登記之申請，應於事件發生或確定後幾日內為之？ (工作項目02：初終與入殮服務006) |
| * | (1) | 30 |
| (2) | 60 |
| (3) | 90 |
| (4) | 120 |
| | |
| (4) | 11.依據臺灣傳統殯葬禮俗，如在宅治喪，擇於退冰後於告別奠禮當日上午舉行入殮儀式，喪禮服務人員應事先執行的前置作業有哪些？A.依據和消費者簽訂的殯葬定型化服務契約內容，向協力廠商訂購壽衣、棺木與棺內用品等 B.依據亡者冰存的時間與當時的氣候，決定遺體退冰時間，並依規劃確實完成關閉移動式冰櫃電源 C.向所屬服務單位領取棺椅或棺車等裝備 D.提醒家屬準備硃砂筆以利入殮時點主蓋棺 E.與家屬討論並確認接板的動線F.依據入殮吉日課表所載資料，提醒當日歲數與生肖，正沖及偏沖的所有重服眷屬迴避入殮所有流程 (工作項目02：初終與入殮服務031) |
| (1) | ABCD |
| (2) | CDEF |
| (3) | ADEF |
| * | (4) | ABCE |
| | |
| (3) | 12.亡者遺體若因水腫而導致腹部腫脹，遺體處理人員可自遺體何處將腹水引流排出？ (工作項目02：初終與入殮服務040) |
| (1) | 腹部肚臍上方 |
| (2) | 後背脊椎下方 |
| * | (3) | 腹部低位處 |
| (4) | 腹部高位處 |
| | |
| (4) | 13.依遺體腐敗的三個階段，請選出正確的順序 A.身體浮腫 B.頭、頸、腹部出現屍綠現象 C.皮膚鬆散滑落 (工作項目02：初終與入殮服務044) |
| (1) | ABC |
| (2) | BCA |
| (3) | CBA |
| * | (4) | BAC |
| | |
| (3) | 14.臺灣一般信仰道教者，若發生意外事故過世，下列何者為豎靈前之先行儀式？ (工作項目02：初終與入殮服務047) |
| (1) | 助念 8 小時 |
| (2) | 洗身與穿衣 |
| * | (3) | 到意外現場進行引魂 |
| (4) | 繳庫儀式 |
| | |
| (134) | 15.就公共衛生與個人健康的考量，喪禮服務人員執行入殮作業時，下列哪些做法不恰當？ (工作項目02：初終與入殮服務056) |
| * | (1) | 採用打桶方式保存遺體的做法合乎公共衛生的要求，值得推廣 |
| (2) | 負責入殮作業的喪禮服務人員也應當穿戴防護衣、口罩與手套等完整裝備 |
| * | (3) | 按照禮俗入殮蓋棺前必須將亡者的紙尿褲去除，取出的紙尿褲屬於一般家庭性廢棄物，丟到一般性垃圾桶即可 |
| * | (4) | 工作人員執行入殮時已全程配戴手套，因此作業後去除手套時，無需再清洗雙手 |
| | |
| (34) | 16.有關喪禮服務人員完成入殮後應執行的善後作業，下列敘述哪些正確？ (工作項目02：初終與入殮服務058) |
| (1) | 擦拭過亡者體液的衛生紙用紙巾妥善包裹後，可丟在一般性垃圾桶 |
| (2) | 使用過的棺罩，可以在上午 10 點後，透過充足的陽光曝曬，達到紅外線的物理消毒效果 |
| * | (3) | 為亡者修眉的修眉刀 在清洗乾淨後，必須在完全浸泡在水中，並在達 攝氏 100 度的滾水中煮 5 分鐘後取出瀝乾以達消毒效果 |
| * | (4) | 化妝後使用的塑膠挖杓遭污染後，可在清洗乾淨後，完全浸泡於餘氯量 200ppm 的氯液中浸泡 2 分鐘以上，達到 化學消毒法的效果 |
| | |
| (12) | 17.按《儀禮˙士喪禮》記述初終禮儀中，下列哪些解釋錯誤？ (工作項目02：初終與入殮服務065) |
| * | (1) | 甸人係指掌管館舍雜務的小吏 |
| * | (2) | 重木係指用於抬棺的橫木 |
| (3) | 復是招魂復魄的禮儀 |
| (4) | 襲三稱係指為死者穿上三套衣服 |
| | |
| (124) | 18.依據《儀禮˙士喪禮》的描述，下列哪些是人死亡後第一天所進行的儀式？ (工作項目02：初終與入殮服務070) |
| * | (1) | 楔齒 |
| * | (2) | 赴於君 |
| (3) | 筮宅 |
| * | (4) | 綴足 |
| | |
| (123) | 19.以福馬林注射進行遺體防腐，可達到哪些效果？ (工作項目02：初終與入殮服務077) |
| * | (1) | 降低遺體臉部水腫或氣腫 |
| * | (2) | 讓亡者皮膚呈現紅潤的氣色 |
| * | (3) | 讓亡者的嘴巴恢復到正常位置 |
| (4) | 讓遺體變得柔軟有彈性 |
| | |
| (13) | 20.下列哪些是豎靈後，喪禮服務人員應向家屬提醒說明的事項？ (工作項目02：初終與入殮服務080) |
| * | (1) | 捧飯的做法與注意事項 |
| (2) | 注意腳尾紙錢必須一張一張慢慢持續燃燒不可中斷 |
| * | (3) | 注意環香必須持續點燃不可中斷 |
| (4) | 寄孝家屬返家回到孝堂後必須將孝服穿戴好才能上香 |
| | |
| (123) | 21.遺體防腐人員，應瞭解人體循環系統原理，下列敘述哪些正確？ (工作項目02：初終與入殮服務083) |
| * | (1) | 體循環又稱為大循環 |
| * | (2) | 肺循環是將缺氧血送到肺臟 |
| * | (3) | 肺循環又稱為小循環 |
| (4) | 體循環是將充氧血送到心臟 |
| | |
| (14) | 22.親人在醫院過世時，當家屬確定由某家殯葬禮儀服務業者承辦親人喪禮服務，下列文件何者無須簽定？ (工作項目02：初終與入殮服務089) |
| * | (1) | 買賣塔位同意書 |
| (2) | 殯葬服務定型化契約 |
| (3) | 遺體接運切結書 |
| * | (4) | 生前殯葬服務契約 |
| | |
| (14) | 23.民間傳統書寫神主牌的方式，下列哪些正確？ (工作項目02：初終與入殮服務094) |
| * | (1) | 以「生、老、病、死、苦」來計算字數的吉凶 |
| (2) | 道教儀軌很少計算內容吉凶 |
| (3) | 基督教通常以「安、息、主、懷」來計算字數的吉凶 |
| * | (4) | 以「興、旺、死、絕」來計算字數的吉凶 |
| | |
| (3) | 24.有關「訃聞」之書寫，下列敘述何者正確？ (工作項目03：殯儀服務013) |
| (1) | 書寫收件人姓名字體應整齊端正，末尾寫「收」、「啟」以示謙恭 |
| (2) | 為對收信人表示禮貌，訃聞封面之「訃」字應以紅色印刷 |
| * | (3) | 喪宅與靈堂設置地址不同時，應一併列印清楚 |
| (4) | 為表族人眾多，姻親外戚之人名皆一併印上 |
| | |
| (1) | 25.下列帖式之稱謂，何者有誤？ (工作項目03：殯儀服務015) |
| * | (1) | 對妻之兄弟稱謂為「尊外兄弟」 |
| (2) | 對親家之兄(弟)稱謂為「某老姻伯(叔)」 |
| (3) | 對妻之表兄弟稱謂為「某表舅兄」 |
| (4) | 對兄弟之親家稱謂為「某老姻翁」 |
| | |
| (3) | 26.有關台灣早期自大殮儀節開始的治喪流程先後順序：A.拼腳尾物 B.入殮 C.奠禮 D.封釘 E.停柩 。其流程何者為正確？ (工作項目03：殯儀服務030) |
| (1) | ABCDE |
| (2) | DBEAC |
| * | (3) | BDEAC |
| (4) | BADEC |
| | |
| (4) | 27.居喪期閒弔唁應注意事項，以下敘述何者錯誤？ (工作項目03：殯儀服務032) |
| (1) | 殮後應設靈堂供親友來賓憑弔，備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用 |
| (2) | 親友來賓憑弔時，家屬在幃旁負責點香，親友來賓向靈位及遺像行禮或上香(拈香)，並向家屬表示慰問 |
| (3) | 有多人以上的團體弔唁時，可以舉行團體行禮方式，互推一人為主弔者，其餘為陪弔者 |
| * | (4) | 團體弔唁時，其儀式為：上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮，家屬答謝 |
| | |
| (1) | 28.在建築物僅有一扇門時，傳統示喪是以長條狀白紙貼在門板上，白紙斜貼如「\」，表示什麼意思？ (工作項目03：殯儀服務045) |
| * | (1) | 女喪且先生健在 |
| (2) | 男喪且妻子建在 |
| (3) | 女喪但先生已過世 |
| (4) | 男喪但妻子已過世 |
| | |
| (3) | 29.有關道教度亡科儀的說法，下列何者正確？ (工作項目03：殯儀服務052) |
| (1) | 源於道教靈寶派的金籙齋法主要在於薦亡超拔 |
| (2) | 「午夜」科儀舉行的時間是從晚上做到天亮 |
| * | (3) | 「一朝」科儀舉行的時間是指一永日，從早晨到夜晚 |
| (4) | 「一朝宿啟」功德科儀舉行的時間是一日一夜 |
| | |
| (3) | 30.有關銘旌的說法，下列何者有誤？ (工作項目03：殯儀服務055) |
| (1) | 《儀禮˙士喪禮》中即有記載「為銘」：在亡者過世第一天為亡者製作銘旌旗的做法 |
| (2) | 銘旌的功能包含將靈柩下壙時，覆蓋於天蓋上，用以識別亡者 |
| * | (3) | 依臺灣民俗，銘旌書寫格式採「生老病死苦」之「兩老夾一生」的寫法 |
| (4) | 依臺灣民俗，銘旌上書寫亡者姓氏相關資訊所選用的紙張，採取「父青母黃」的原則 |
| | |
| (3) | 31.《禮記．檀弓上篇》記載：「喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也 。」所表達的含義是：A.死亡發生時，家人應當啟動防衛機制，避免經歷痛苦 B.生者經由自身所承受的哀痛，對死者付出更深刻的情感 C.喪禮以禮制為主，宣洩哀思為輔 D.喪禮禮儀的制定在於帶領人們從哀思的宣洩中，深刻體驗生命 (工作項目03：殯儀服務064) |
| (1) | AD |
| (2) | AB |
| * | (3) | BD |
| (4) | CD |
| | |
| (2) | 32.請選出亡者家屬寄送訃聞時應注意的事項？ (工作項目03：殯儀服務068) |
| (1) | 收信人的姓名加尊稱後必須寫「啟」以示尊重 |
| * | (2) | 避免一大清早親自送訃聞到親友家 |
| (3) | 為邀請親友全家人一同出席表達哀悼，信封封面之收信人姓名與尊稱後應加寫「全家福」 |
| (4) | 為尊重收到訃聞親友的感受，訃聞信封封面所有印刷與書寫的文字應以紅色為限 |
| | |
| (3) | 33.告別奠禮當中的遺族謝詞，下列何種安排比較妥當？ (工作項目03：殯儀服務076) |
| (1) | 由家族成員推派一人以 30 分鐘向來賓申致謝意 |
| (2) | 可由司儀代理，並稱喪家為○府 |
| * | (3) | 遺族向來賓鞠躬致謝時，司儀可引導現場親友起立回禮 |
| (4) | 遺族應分站兩側答禮位置 |
| | |
| (2) | 34.請選出有關訃聞中常用語詞的錯誤意涵：A.「寅誼」是指同年之誼 B.「世誼」是指世交之誼 C.「先荊」指的過世的丈夫 D.「不杖期夫」指的是父母健在但遭逢喪妻的鰥夫 E.「鼎惠懇辭」是指婉拒親友前來弔唁 (工作項目03：殯儀服務085) |
| (1) | BCE |
| * | (2) | ACE |
| (3) | ACD |
| (4) | BCD |
| | |
| (4) | 35.請選出適當辭彙組合成一組「子輓母」的輓聯：A.孝男○○B.父親大人 C.泣淚叩輓 D.千古 E.搶地呼天靈椿長逝 F.春暉未報秋雨添愁 G.椎心泣血風木同悲 H.難忘淑德永記慈恩 I.靈右 J.母親大人 (工作項目03：殯儀服務091) |
| (1) | BDEGAC |
| (2) | JIEFAC |
| (3) | JDFHAC |
| * | (4) | JIHFAC |
| | |
| (1) | 36.請選出適當辭彙組合成一組「妻輓夫」的輓聯：A.妻○○B.靈鑒 C.泣淚叩輓 D.夫妻恩今世未全來世再 E.月明日黯堂前聞孫聲 F.搶天呼地靈椿竟長逝 G.兒女債兩人共負一人還 H.拜輓 I.○○夫君 (工作項目03：殯儀服務092) |
| * | (1) | IBDGAH |
| (2) | IBDEAC |
| (3) | IBEFAC |
| (4) | IBGDAC |
| | |
| (3) | 37.有關《禮記‧喪服四制》中談到喪事的禮儀規範是順應人情，且要配合外在環境的變化，其制度不宜僵化，因此舉了下列哪些例子允許個別狀況特殊處理？A.幼者不哀 B.禿者不髽 C.傴者不袒 D.跛者不踊 E.老病不止酒肉F.瞽者不泣 (工作項目03：殯儀服務096) |
| (1) | ABCE |
| (2) | CDEF |
| * | (3) | BCDE |
| (4) | ABCDEF |
| | |
| (1) | 38.有關傳統訃聞中家族哀傷術語(家屬名下敬辭)的說明與運用，下列哪些有誤？A.「泣血」代表子女對父母之喪極感悲傷的心情 B.「稽顙」代表伏著頭，臉趴在地面上，無法以哭喪著臉去面對他人，適用於女婿 C.媳婦與女兒治喪期間，頭戴孝帽蓋住臉而近乎著地哭泣，故適用「稽首」D.孫女婿可使用「拭淚頓首」F.「斂衽」指的是古代男性常用的行禮方式，雙手置於腿前，向前躬腰下垂到膝上的動作 (工作項目03：殯儀服務102) |
| * | (1) | BF |
| (2) | ACD |
| (3) | EF |
| (4) | DE |
| | |
| (3) | 39.以妻之名發喪時，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.孤子 B.胞妹 C.胞妹夫 D.外甥 E.父 F.妻 (工作項目03：殯儀服務103) |
| (1) | EGABCD |
| (2) | AFEBCD |
| * | (3) | FABCDE |
| (4) | ABCDFE |
| | |
| (3) | 40.○府未成年的長子過世，由父母擔任喪主，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.弟 B.堂兄 C.姊 D.表兄 E.反服父 F.堂妹 G.表妹 H.反服母 (工作項目03：殯儀服務105) |
| (1) | CABFDGEH |
| (2) | EHCBDAFG |
| * | (3) | EHCABFDG |
| (4) | CBDAFGEH |
| | |
| (2) | 41.下列哪些是規劃執行個性化殯葬儀式經常運用的技巧元素？A.返家待終B.引導家屬撰寫追思感恩文字 C.喪家自己動手做紙紮 D.冷喪不入庄 E.孝眷在靈前彈奏音樂或唱歌獻給亡者 F.在棺內放置石頭和鹹鴨蛋 (工作項目03：殯儀服務113) |
| (1) | ACF |
| * | (2) | BCE |
| (3) | BDE |
| (4) | CDF |
| | |
| (4) | 42.為年輕無後的亡者主持告別奠禮時，安排由亡者的兄弟姐妹就答禮位回禮時，司儀應當如何引導其回禮比較恰當？ (工作項目03：殯儀服務114) |
| (1) | 家屬答禮 |
| (2) | 遺族答禮 |
| (3) | 孝眷答禮 |
| * | (4) | 族親答禮 |
| | |
| (4) | 43.亡者遺體採冰存方式，居喪期間弔唁應注意事項，下列敘述何者錯誤？ (工作項目03：殯儀服務119) |
| (1) | 豎靈堂供親友來賓憑弔，備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用 |
| (2) | 親友來賓憑弔時，家屬在幃旁負責點香，親友來賓向靈位及遺像行禮或上香(拈香)，並向家屬表示慰問 |
| (3) | 有多人以上的團體弔唁時，可以舉行團體行禮方式，互推一人為主弔者，其餘為陪弔者 |
| * | (4) | 團體弔唁時，其儀式為：上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮，家屬答謝 |
| | |
| (2) | 44.漢詩〈薤露〉：「薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸？」詩意是謂 (工作項目03：殯儀服務121) |
| (1) | 清晨草原的景緻 |
| * | (2) | 感嘆生命短暫 |
| (3) | 生命的輪迴流轉 |
| (4) | 喪親心中的悲痛 |
| | |
| (3) | 45.請選出正確的覆旗儀式流程：A.復柩 B.宣讀覆旗證書 C.迎柩 D.覆旗官就位 E.呈旗官就位 F.拉旗 G.覆旗 H.舉旗 I.家屬答禮 J.覆旗官向柩位行禮 K.呈旗 (工作項目03：殯儀服務123) |
| (1) | ABCDEFIJKGH |
| (2) | CDEFGHABIJK |
| * | (3) | BCDEKFHGJIA |
| (4) | BDEFGHIJKAC |
| | |
| (2) | 46.致贈奠品時，上、中、下款的書寫順序及寫法，下列何者正確？ (工作項目03：殯儀服務127) |
| (1) | 敬奠○公○○、萬古流芳、○○○敬輓 |
| * | (2) | ○公○○先生千古、駕鶴歸仙、○○○敬奠 |
| (3) | ○○胞姐仙逝、彤管流芳、愚弟○○敬悼 |
| (4) | 悼○○胞姐、三從足式、愚弟○○敬悼 |
| | |
| (2) | 47.家屬以文字詳述死者之世系、名字、里籍、學歷、經歷、嘉言、善行、事功、學術、病情、年壽等，以告親友作為撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞之文章稱之為 (工作項目03：殯儀服務133) |
| (1) | 哀章 |
| * | (2) | 哀啟 |
| (3) | 訃聞 |
| (4) | 誄文 |
| | |
| (4) | 48.對於殯葬禮俗的說法何者正確 (工作項目03：殯儀服務134) |
| (1) | 殯葬業者必須正確瞭解殯葬禮俗的意義，家屬則沒必要知道 |
| (2) | 殯葬禮俗不須因地制宜，應全國統一 |
| (3) | 殯葬禮俗不歸屬殯葬服務業之專業 |
| * | (4) | 殯葬禮俗應當隨著時代調整，以解決死亡衍生的相關問題 |
| | |
| (4) | 49.先秦祭禮中，何者可以代替祖先享用祭品，滿足祭祀者孝敬祖先之心？ (工作項目03：殯儀服務137) |
| (1) | 祝 |
| (2) | 巫 |
| (3) | 覡 |
| * | (4) | 尸 |
| | |
| (2) | 50.在傳統殯葬禮俗中，下列何者不屬於道教度亡科儀「幽醮」中的法事 (工作項目03：殯儀服務138) |
| (1) | 破獄破湖 |
| * | (2) | 解厄禳災 |
| (3) | 沐浴渡橋 |
| (4) | 攝召亡魂 |
| | |
| (4) | 51.告別奠禮會場佈置完成驗收時之應注意事項，下列何者有誤？ (工作項目03：殯儀服務141) |
| (1) | 外牌的文字是否擺放正確 |
| (2) | 輓聯是否皆已掛正並擺放整齊 |
| (3) | 魂帛與照片是否擺放居中端正 |
| * | (4) | 主奠者的位置應當安排與司儀位置同在右側，並保持半步的距離以方便溝通 |
| | |
| (24) | 52.對於治喪法事的敘述，下列哪些錯誤？ (工作項目03：殯儀服務159) |
| (1) | 道教圓滿功德，從午時開始，程序為請神、誦度人經、放赦、三元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇 |
| * | (2) | 祭祀十王的儀式稱為「過王」，頭七是泰山王 |
| (3) | 佛教「作功德」、「救拔」，則由家屬親友親自持誦，進行禮拜佛經、懺儀、聖號，或禮請僧眾做導師，指導帶領佛事 |
| * | (4) | 宋帝王、都市王、轉輪王分別在百日、對年及三年時祭拜 |
| | |
| (24) | 53.在告別奠禮時，下列關於答謝詞的敘述哪些正確？ (工作項目03：殯儀服務179) |
| (1) | 在啟靈禮之後致詞 |
| * | (2) | 在公奠禮開始之前致詞 |
| (3) | 必須由立委或議員代表致詞 |
| * | (4) | 致詞內容主要為感謝各界的關心慰問 |
| | |
| (34) | 54.有關襄助司儀主持告別奠禮的禮生之描述，下列敘述哪些有誤？ (工作項目03：殯儀服務182) |
| (1) | 又稱襄儀或副生 |
| (2) | 配合司儀傳遞香、花等奠品 |
| * | (3) | 負責安排家奠的奠拜順序宣告 |
| * | (4) | 以口令引導主奠者、與奠者上香及叩首的儀式 |
| | |
| (14) | 55.下列何者為傳統民間自宅治喪時，家奠禮前可能舉行之儀式？ (工作項目03：殯儀服務189) |
| * | (1) | 起柴頭 |
| (2) | 外家致奠 |
| (3) | 旋棺 |
| * | (4) | 移柩 |
| | |
| (2) | 56.殯葬業者在不增加額外人員或進一步訓練的工作人員條件下提供家屬百日對年等通知，屬於以下何種層次的後續關懷服務？ (工作項目04：後續服務008) |
| (1) | 非正式的後續服務 |
| * | (2) | 基本的後續服務 |
| (3) | 支持團體的後續服務 |
| (4) | 高階的後續服務 |
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| (4) | 57.下列所述何者不是悲傷支持團體的主要工作？ (工作項目04：後續服務013) |
| (1) | 提供喪親者盡情且安全的進行他們的哀悼 |
| (2) | 鼓勵喪親者認清自己的失落 |
| (3) | 協助喪親者從失落中找出生命和生活的意義 |
| * | (4) | 援助喪親者的經濟生活 |
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| (1) | 58.李○明先生一再陳述失去妻子之後，不知道如何過接下來的日子，喪事辦完之後仍然透露「秀玉，妳先走，我很快就去找妳」等話語，這是何種悲傷反應？ (工作項目04：後續服務015) |
| * | (1) | 複雜性 |
| (2) | 慢性 |
| (3) | 延宕性 |
| (4) | 誇張性 |
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| (3) | 59.下列有關遺族服喪期滿之日或紀念日為之的儀式說明，何者有誤？ (工作項目04：後續服務026) |
| (1) | 稱為「家祭」或「公祭」 |
| (2) | 可在墓地或在大廳祖宗神位前舉行 |
| * | (3) | 上香時，發與每人兩支香，並插在香爐內 |
| (4) | 遺族穿著家常便服參加儀式即可 |
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| (34) | 60.道教對喪親者的悲傷輔導，著重在喪禮的功德法事上，以各種法事儀軌來彌補喪親者未能盡孝的心理遺憾，以儀式來超度亡者祝其得以魂安，也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。下列對於道教超度亡靈的科儀法事，下列敘述何者有誤？ (工作項目04：後續服務031) |
| (1) | 「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂，使亡者得以拔度，達到以生度死的目的 |
| (2) | 「燈儀」是以燈作為主要法器，迎接上界神仙下降，引領亡魂出離地獄 |
| * | (3) | 「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋，升登仙界 |
| * | (4) | 「施食」科儀，是化解亡魂生前所結的冤仇，助其解脫牽纏，早日升登仙界 |
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| (23) | 61.下列有關傳統土葬葬後的相關儀式說明是正確的？ (工作項目04：後續服務039) |
| (1) | 安葬後第 2 日或第 7日，孝眷到墓地查看墳墓有無異狀稱為「旋墓」 |
| * | (2) | 墳墓築成後，擇一吉日，準備牲禮酒餚等物上墓焚香祭拜之儀式稱為「完墳」 |
| * | (3) | 七七最後一日或前一日，孝男穿戴孝服列隊到新墓巡視，先致祭后土謝恩，可稱為「謝土」 |
| (4) | 喪親家屬在親人過世後一年內逢年過節不能做年糕也不能綁粽子，但可以拜天公 |
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| (24) | 62.下列哪些是喪禮服務人員能做的後續關懷？ (工作項目04：後續服務050) |
| (1) | 協助家屬辦理引魂 |
| * | (2) | 不定期書寫關懷信件或電話關懷家屬 |
| (3) | 鼓勵家屬購買生前契約以利有備無患 |
| * | (4) | 依據特別節日如父親節或母親節鼓勵家屬寫張卡片給過世的長輩 |
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| (234) | 63.下列那些是喪禮服務人員應具備的悲傷支持能力？ (工作項目04：後續服務056) |
| (1) | 在治喪協調時避免冷場的口語表達能力 |
| * | (2) | 建立與喪親家屬信任的關係 |
| * | (3) | 發揮傾聽的耐心與同理心 |
| * | (4) | 能記住並正確說出亡者與重要家屬的名字 |
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| (134) | 64.根據 Doka 的觀點，容易造成悲傷被剝奪的因素有四種，下列哪些屬於其所稱的「失落本身不被認可」 (工作項目04：後續服務059) |
| * | (1) | 面對寵物死亡的失落 |
| (2) | 兒童對亡者的悲傷 |
| * | (3) | 產婦流產的悲傷 |
| * | (4) | 植物人死亡時家屬的失落 |
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| (123) | 65.105 年地震後，6 歲的小美失去雙親，下列哪些可能是小美與雙親之間的連結物？ (工作項目05：服務規範068) |
| * | (1) | 父親的手錶 |
| * | (2) | 聽到惡耗時手邊的洋娃娃 |
| * | (3) | 全家出遊的照片 |
| (4) | 同學母親的項鍊 |
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| (4) | 66.對同性同居或跨性別之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？ (工作項目05：服務規範007) |
| (1) | 應詢問歿者伴侶是否同意其擔任喪禮中歿者配偶的角色 |
| (2) | 應詢問歿者家屬是否同意死者同居人擔任喪禮中歿者配偶的角色 |
| (3) | 應詢問並尊重死者喜愛的裝扮 |
| * | (4) | 直接以死者生理性別之社會主流裝扮來處理 |
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| (3) | 67.依殯葬管理條例及其施行細則之規定，有關殯葬設施專區之規劃設置，下列敘述何者正確？ (工作項目05：服務規範015) |
| (1) | 僅得規劃殯儀館、火化場、骨灰(骸)存放設施 |
| (2) | 不得規劃骨灰拋灑植存場所 |
| * | (3) | 得規劃殯葬服務相關行業 |
| (4) | 得由鄉(鎮、市)主管機關設置規劃 |
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| (3) | 68.依據殯葬管理條例第 3 條規定，下列殯葬管理業務，何者不是「縣」主管機關之權責？ (工作項目05：服務規範021) |
| (1) | 於縣立公墓或火化場，核發埋葬、火化及起掘許可證明 |
| (2) | 違法設置、擴建、增建、改建殯葬設施、違法從事殯葬服務業及違法殯葬行為之取締及處理 |
| * | (3) | 殯葬服務定型化契約之擬定 |
| (4) | 殯葬設施專區之規劃及設置 |
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| (4) | 69.有關殯葬設施經營業銷售墓基或骨灰(骸)存放單位，依據殯葬管理條例及相關辦法，下列敘述何者錯誤？ (工作項目05：服務規範024) |
| (1) | 殯葬設施經營業者應建置網站公開核准販售墓基、骨灰(骸)存放單位之總數量、已銷售數量及尚未使用數量 |
| (2) | 殯葬設施經營業者應建置網站，提供已購買者查詢已繳納價金入帳情形 |
| (3) | 殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，當受託業者與消費者有消費爭議時，殯葬設施經營業者應予處理 |
| * | (4) | 殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應公開受託業者資訊，受託業者有異動時，殯葬服務業至遲應於異動日起算第 30 日更新資訊 |
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| (4) | 70.依殯葬管理條例第 8 條及第 9 條規定，設置、擴充殯葬設施應與特定地點保持一定距離，若其他法律或自治條例未另訂距離規定時，下列敘述何者正確？ (工作項目05：服務規範030) |
| (1) | 單獨設置禮廳及靈堂應與醫院距離不得少於 300 公尺 |
| (2) | 擴充公墓範圍外之骨灰拋灑植存區，與公共飲水井距離應不得少於 1000 公尺 |
| (3) | 設置火化場，與製造爆炸物之場所距離應不得少於 1000 公尺 |
| * | (4) | 設置骨灰(骸)存放設施，應與學校距離不得少於 300 公尺 |
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| (4) | 71.依「殯葬管理條例第 50 條第 3 項之一定規模」規定，下列敘述何者不是殯葬服務業與消費者簽訂生前殯葬服務契約應具備之要件？ (工作項目05：服務規範037) |
| (1) | 須經營殯葬禮儀服務業務 3 年以上。但本一定規模要件 101 年 7 月 1 日修正前，經直轄市、縣(市)主管機關備查具一定規模，得與消費者簽訂生前殯葬服務契約之公司，得不受限制 |
| (2) | 於其服務範圍所及之直轄市、縣(市)均設置有專任禮儀服務人員 |
| (3) | 財務狀況及獲利能力，應符合「實收資本額達新臺幣3000 萬元以上，且無累積虧損」及「最近 3 年內平均稅後損益無虧損」等要件，其年度財務報表並經簽證會計師出具無保留意見 |
| * | (4) | 實收資本額達新臺幣 1 億元以上之公司，應於達到該額度 1 年內，建立內部控制制度，並經聯合或法人會計師事務所執業之會計師審查簽證有效遵行 |
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| (3) | 72.下列有關各類型的殯葬倫理說明，何者有誤？ (工作項目05：服務規範045) |
| (1) | 生者擔心死者報復而善盡處理喪葬事宜，這是屬於宗教型態的殯葬倫理 |
| (2) | 道德型態的殯葬倫理可化解生者與亡者的衝突與對立 |
| * | (3) | 社會型態的殯葬倫理規範對象為喪親家屬 |
| (4) | 佛教類型的殯葬倫理乃藉由亡者的自我解脫，圓滿亡者的生命，化解亡者與生者的困擾 |
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| (2) | 73.下列對於遺囑之敘述，何者有誤？A.無行為能力人，不得為遺囑 B.限制行為能力人，須經法定代理人之允許，得為遺囑。但未滿十六歲者，不得為遺囑 C.遺囑人違反關於特留分之規定，其遺囑無效 D.受監護宣告之人，不得為遺囑 (工作項目05：服務規範062) |
| (1) | AB |
| * | (2) | BC |
| (3) | CD |
| (4) | BD |
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| (4) | 74.依遺產及贈與稅法第 16 條規定，下列何者可計入遺產總額？ (工作項目05：服務規範066) |
| (1) | 繼承人捐贈各級政府之財產 |
| (2) | 繼承人捐贈公有事業機構之財產 |
| (3) | 被繼承人自己創作之藝術品 |
| * | (4) | 繼承人捐贈公司之財產 |
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| (34) | 75.下列敘述哪些正確？ (工作項目05：服務規範078) |
| (1) | 樹葬係指火化後的骨灰直接拋灑在經直轄市、縣(市)主管機關於公園、綠地、森林或其他適當場所，所劃定之一定區域範圍 |
| (2) | 「新北市立金山環保生命園區」是國內著名合法的公墓內樹葬專區 |
| * | (3) | 各港口防波堤最外端向外延伸 6000 公尺半徑扇區以內之海域不得劃入實施骨灰拋灑區域 |
| * | (4) | 公墓外實施骨灰植存，以經直轄市、縣(市)主管機關劃定之公園、綠地、森林或其他適當場所為範圍 |
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| (23) | 76.有關私立公墓及骨灰(骸)存放設施管理費專戶相關規定之敘述，下列哪些是正確的？ (工作項目05：服務規範084) |
| (1) | 管理費專戶所生之孳息，經營者得提領逕行投資運用 |
| * | (2) | 設施經營者應將專戶之年度決算書送經會計師查核簽證，並報直轄市、縣(市)主管機關備查 |
| * | (3) | 殯葬管理條例施行前已設置之設施，其經營者在本條例施行前所收取之管理費如有賸餘款，仍應存入管理費專戶 |
| (4) | 私立公墓、骨灰(骸)存放設施經營者應以收取費用之 2%，設立專戶，專款專用 |
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| (12) | 77.依殯葬管理條例及相關法規之規定，有關殯葬禮儀服務業販售生前殯葬服務契約(以下稱生前契約)之預收費用，其依規定交付信託業管理之相關規定，下列敘述哪些錯誤？ (工作項目05：服務規範100) |
| * | (1) | 信託業應就信託管理之費用每年結算一次，經結算未達預先收取費用之 75%者，殯葬禮儀服務業應以現金補足其差額。前述之結算，未實現之損失得不計入 |
| * | (2) | 殯葬禮儀服務業經向直轄市、縣(市)主管機關申請停業期滿後，逾 3 個月未申請復業，其交付信託業管理之財產，由殯葬禮儀服務業者報經直轄市、縣(市)主管機關核准後，退還與殯葬禮儀服務業簽訂生前殯葬服務契約且尚未履行完畢之消費者 |
| (3) | 信託業者應針對信託財產目錄及收支計算表編製月報表，並應於每月終了後10 個營業日內送達該殯葬禮儀服務業者 |
| (4) | 殯葬禮儀服務業者與信託業者簽訂之生前契約預收費用信託契約終止時，信託業者應報該殯葬禮儀服務業者所在地直轄市、縣(市)主管機關備查 |
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| (12) | 78.某甲民國 100 年 6 月 30 日死亡，遺有 300 萬遺產，與配偶乙，共育有二男三女，長男丙 22 歲，次男丁 21 歲，另長女戊 26 歲，於五年前已出家為尼，次女己 18 歲已結婚，三女庚於民國 99 年 7 月 30 日被收養，配偶乙懷有胎兒辛。其相關敘述下列哪些正確 (工作項目05：服務規範110) |
| * | (1) | 庚非某甲之繼承人 |
| * | (2) | 某甲無遺囑，本案配偶乙之應繼分為 50 萬 |
| (3) | 本案長男丙之特留分 35 萬 |
| (4) | 若次男丁長期在國外，於民國 100 年 10 月 1 日才知道某甲死亡事實，丁在民國 100 年 12 月 31 日不可辦理限定繼承 |
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| (12) | 79.依《殯葬服務業銷售墓基骨灰骸存放單位及生前殯葬服務契約資訊公開及管理辦法》規定，下列敘述哪些正確？ (工作項目05：服務規範121) |
| * | (1) | 殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站，並公開業者名稱、地址、電話、公墓及骨灰(骸)存放設施之核准文號及啟用日期、經所在地直轄市、縣(市)主管機關許可(備查)文件 |
| * | (2) | 殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應公開已繳納價金入帳情形供已購買者查詢，其為電腦查詢者，提供查詢繳納之方式；為人工查詢者，提供專責人員之姓名及電話 |
| (3) | 殯葬禮儀服務業委託公司或商業代為銷售生前殯葬服務契約、墓基、骨灰(骸)存放單位，應報請經營許可及設施所在地之直轄市、縣(市)主管機關核准 |
| (4) | 殯葬禮儀服務業銷售生前殯葬服務契約，應公開內政部公告應記載及不得記載事項之骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約 |
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| (13) | 80.依《殯葬管理條例》規定，憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡之屍體程序完結後，下列敘述哪些正確？ (工作項目05：服務規範128) |
| * | (1) | 不得擅自轉介或縱容殯葬服務業逕行提供服務 |
| (2) | 不得由家屬逕行認領，以防不明原因死亡之屍體遭收葬或火化，危害社會秩序，及妨礙刑事偵察之進行 |
| * | (3) | 除經家屬認領，自行委託殯葬禮儀服務業者承攬服務者外，應即通知轄區或較近之公立殯儀館辦理屍體運送事宜 |
| (4) | 應即委託殯葬禮儀服務業運送屍體至殯儀館 |
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